第121章 鬼老则专
　鬼老则专以掠夺为旨，无须努力修为，以狂暴力把对方强刮力榨，直至扫地出门，但就不教调融，要将一切所得，按层次上缴导师，再转化回馈，由上而下，分发各层奴。

　如此层采补，隔体摘窃真元，以囚入奴为重，利便上层者坐地分肥，其最下层者会被迅速榨干。

　以幻药把女弄成痴呆亢奋，说是方便初步入门之徒，实则是指道者的炉鼎。月娇之接力指点，实是转收所采元。不过也只能榨尽身外一切，比不上血影神光，能尽扫女根本。

　魔甄济也是误打误撞，遇上华山众女，扫尽女所采元，加上先天真气善于消化元髓，才突飞猛进。

　不过在姬的过程中，双方都把玄关守持甚严，难以泛出仙死、动人心魄的光辉。鬼老的法就是放纵玄关，忘情忘我忘生忘死的送命，采撷的一方当然远比鞠躬尽瘁，服侍娇娘，享受得多。

　月娇进入忘我的高，连面庞也现出了朵朵桃花，泛出高后的靡红，另有一股娇媚态，令人心生怜惜，比之那些在虎狼年华的焰牝马所沉醉的搏，又自有不同的心理享受。

　心理颇受生理影响，何尝又不是影响生理。若是捣撞一个死尸般的卖娘，又与禽畜何异。人为万物之灵，就是多了意境。

　此法聚众之华，令炉鼎自甘竭尽元以奉献，比天书之纯朴采气多了不少享受，加上那些千繁万复的各式体位，有着各善胜场的不同意境，那能不令人见异思迁。

　那月娇不但妖明媚，资禀浓粹，而且逸飞扬，饶有奇趣，真是人间尤物。人的妇风情散发着火热的魅力，曼妙惹火，不愧是美娃，骨子里又又，道又窄又紧，水更含有独特分泌，入血能焚，令巨昂酸，又散出如麝如兰的阵阵幽香热气，浓烈上飘，薰得魔甄济如醉如痴，意情，酥酥的感觉直透心房再钻到丹田处，顿觉脊髓麻扩散全身。

　魔甄济尽情乐，任由头麻痹，经验丰富的月娇就知对手即将。那是玄关不胜负荷着气血的汹涌，收束了茎的血管以阻截气血回，却把涌入头的气血闭在那环绕头外缘的主血管内，冲涮头的海棉体，使头的末梢神经系统更是感，无限风光在险峰。

　所以前的趣最是享受，也最令男疯狂的冲，越能巩守那巅峰的震幅，侣双方的极乐境界则越是无可比拟。魔甄济的巅峰震幅绝非一般妖徒所能望其项背，非月娇所能想象。

　月娇内在力未能扫尽那魔甄济从炉鼎得来的元，但所得的奉献还是丰厚得月娇前所未有，不想魔甄济伤元，每感觉到震幅有若一般妖徒即到激动的境界，都指点着魔甄济歇息调元。

　到了子夜过去，内起了吹竹之声。月娇即附耳低语道：“祖师爷升座传呼，我等不论新人旧人，俱要前去伺候，只不知你何以免役。这里的人我虽然大半都交接过，不知怎的，我却格外爱你。

　明晚不知是否仍派我来。如换别人，你须紧记我言，少说话，多快活。我的话虽然无关紧要，也不可告诉别人。这里规章奇特，招呼犯了，无法求免。且看你我机缘如何，那时再说吧。”

　月娇匆匆领了同来女子去后，魔甄济事后回味，惟觉那月娇，不但妖明媚，逸飞扬，而且资禀浓粹，饶有奇趣，真是人间尤物，只惜未尝挑战乐的极限，有点美中不足。

　当在玉清大师内，初玄，也只是在四女仙真气合运的摩伽大法下，强榨出来，无甚极峰之爆炸。此后随意发放，也非从极乐爆出，只在月娇的奇特水中，才能挑战玄关的极限。

　如此的她为何言语又那真挚？颦睐之间，又隐含幽怨？真情也随时，却又屡次言又止，彷佛有许多话想说，不便出口似的。行时之言，更明明隐有机密。

　如说是奉命试探自己，却又不似，好生令人不解。魔甄济又想起适才月娇所说，每日子夜一过，后便开无遮大会，可见中‮女美‬尚多。

　遇一月娇，已觉‮魂销‬，只不知这种极乐大会是否再有珍品，于是模朔那些牺牲在血影神光下姬血，留为化身，气化无相法体，入后窥伺。＊＊＊

　后内，壁间中‮女美‬仍是不言不动，亩许大的毡上跪立着所有中‮女美‬妖徒，‮女男‬各半，都是赤身体，屏息静气以待教主升座。

　突然间，八钟上雕着的大蛇，从蛇口处急冒出浓密的霞雾，细乐从四壁响起，众‮女男‬即俯首垂视，待霞雾消散，现出柱前水晶宝座上坐着赤的鬼老教主。

　初见时，未便审视，于此幽光闪闪中，更显狰狞。赤发短如矢镞，暴出头骨凸若牛角，虽进化人形，还未抵角悍斗的兽。额削而下，撑起眉骨高耸，标示情燥暴。

　鼻梁有骨无，更长狭似刃，是功利主义的产品。鼻头硬实只顾目前。薄嘴阔冷酷中进取心强，更映得无的面颊深壑峭陷，专长心计。泻入突外扩的鳃骨，把包藏的叛徒祸心刻划出来。

　与争耸的尖锐颧骨说尽这鬼老的不能容物。肩削脊弯，骨瘦如柴，鬼老已无举之能，与下累垂盈尺的假具绝不相衬，更被座后环拱着的中众‮女美‬，映得枯萎不堪。

　经先天真气扫瞄所得，藏在假具后的粉肠，比一般西牛贺洲的茎更纤幼软棉，非药石能挽，只靠后天真气舞动。鬼老教主大喝一声：“马吓死”即见那几何真的假具延伸越丈，在空中挥舞，从尖端出的粘，划出一道符，随鬼老教主的喃喃咒语间，在空中涡漩，再聚为圆珠而下坠，由月娇奉上圣杯承接后，依信女数目分成等份，逐份注入一只仿似具的铛头内。

　魔甄济以先天真气探勘出粘的成份含有杀菌和‮孕避‬的作用，兼且也是一种挑起的媚药。

　全体女信徒早已仰卧毡上，以褥垫托高娇，把玉腿擘得大张，让高高翘起，摆开所学的沟姿势，朝向鬼老宝座，准备着醉生梦死的奉献。月娇手中拿着用仿似具的铛头，逐次注入每个女信徒那芳草萋萋的里。

　这群无知少女，初经道，受到特效媚药的催发，相继神情亢奋，每一都可清晰地听闻到低浊的呻，眼睛都闪耀出异样的光彩，一面痴的陶醉，倍增媚，简直能够勾魂夺魄。

　火红的俏脸上满是被火焚烧着的晕红，鼻息咻咻急，不停‮动扭‬的柳，更是摇曳生姿。尚是初发的椒，未有垂堕迹像，更涨若馒头，一排排的波涛起伏，幻出了柔美无瑕的汹涌。

　每个顶的蒂都隆起涨大，托在高高耸起的深红色晕上，招人魂魄。茸茸的受媚药刺，似有若无的随波漾，略略地沁出了些许黏，沾了，淡淡乌光闪耀。就鬼老的教义来说，这一是象征“洁身”的意义。宗旨是以即是空，空即是的奥理空化，一面过着现实的生活，一面体验人生的目的，充实人生的意义，这是两的媾合，互为因果的真谛所在，也是宇宙的真理，是走向涅，达到身成佛的境界。

　所以‮女男‬媾合并非以为出发点，的对手无所谓喜欢或不喜欢，只要是异就行，任由鬼老播弄，成为招徕那些逐臭男的工具。

　宗教之所以人，就是依靠着一个可以任意雕塑，却是无可能存在的幻境，把现实世情中的丑恶剔除，就是美轮美奂的神佛境界，所以谎言永远都比真相人。

　入世未深的青少年，捱不住既得利益者的挤迫，精神上本就堕入幻境，更看不透这些理想的不可能实现的因素，舍生忘死的以受播弄为荣，在小圈子里体会那同即空的幻境。

　太极图中有二气，二气中的异点，就是显示着异气所居之处，非其同类则成异见份子。同类之气远隔天之一方，若不能移离别去，就只有面对那被歼灭的将来。所以二气的分界就是永远都风起云涌、波涛起伏。

　行就行先，死就死先，企就企两边。无论二气的斗，谁胜谁负，这些先行斗士都必定死伤不计其数。

　任混元太乙祖师对洋洋海汪抱卫填海之心，却侥幸免死，受抬举为傀儡，名重一时，曾两登主位，临终也只能以耿耿心怀，写下”千古功罪，留待世人说”的悲怆遗言。

　无知的反叛少年，但求见乜反乜，也不用知晓为何而反，所反的事物是什么内容，甚至无从理会示威的名目，就任由主事者以‮主民‬自命，舞马骝式标榜人多势众，以正义奴隶自褒，上前线捐躯。

　一旦遭逢逆变，死伤狼藉，主事者即速转态，重申他们忠心耿耿，好比岳武穆王，哀叫平反。令幸生者啼笑皆非，死者郁恨九泉，留下高堂双亲终以泪血洗面，哀度余生，此恨绵绵无绝期。众女“洁身”

　仪式完成之后，鬼老教主用座前锡杖敲击地板，发出当声。本是被活生香引得火高焚的男信徒，为林海的活生香，已是竖撑天，涨迫得猴急狼忙，只等待着教主的示意。一听到“当！当！当！”的声音，便急不及待，蜂拥四散，趋向女信徒的腿叉妙处。也不用互相争夺，只要有空就可以凑前成一对，加上媚药的摧情作用，更是放形骸之极。人不复存在，有的只是原始的兽，齐齐撞得发出“啪！啪！”的声音，响彻整个。

　呜的娇哼，嘤咛呓喔的叫，腻的呻连绵不绝出，听得心弦震。失的嘶哑息，低沉却充满磁力在大堂回着，刺着每个少女身上的男人做着更猛烈的冲。

　女信徒被得‮腿双‬舞，全身都颤抖不止，骨子里的媚劲全给媚药迫了出来，更高更猛烈的竭力送，恨不得要将对方吃下肚子。

　就像两头失去理性的野兽，在拼命纠！拼命地扑向的火焰，去享受媚药解除道德封力所给予的欢乐‮趣情‬！忘形忘命的！每个女信徒都是高迭起。仙死的过后，就是瘫痪得动也动不了，把元在媚药的化下，度过男信徒体内。

　二本就互为辅弼，牵系。受施是天之规律，所以女生臼形为收，男生杠形以送，酿成盛衰。

　鬼老逆天采补，以媚药催元，根基浅薄的少女，纵有鬼老灵丹续命，更番休息，至多也不过一年光景，便即骨髓枯竭，而死。只有禀赋丰厚之娇才保得着，把元扯纳过来，晋入壁间为女弟子之列。

　采得下元的男信徒就上鬼老身后众姬沟，把得来的元，连同本身的元奉献，只禀赋深厚者才能登堂入室，列为弟子。鬼老并不当众行，只在众姬处摄取所采真。 n6zwW.cＯM