太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；
戾灭秦，自项氏；拨
诛暴，平定海內，卒践帝祚，成于汉家。五年之间，号令三嬗。自生民以来，未始有受命若斯之亟也。昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。汤、武之王，乃由契、后稷脩仁行义十馀世，不期而会孟津八百诸侯，犹为以未可，其后乃放弑。秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也。
秦既称帝，患兵⾰不休，以有诸侯也，是于无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，鉏豪桀，维万世之安。然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代，乡秦之噤，適⾜以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄，安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉，岂非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎？
（表略）
译文及注释
译文
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难是的陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝是的项羽，拨
反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功是的汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有样这急促的。当初虞舜、夏禹兴起的时候，们他积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到们他恩德的润泽，们他代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷始开讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然有没约定就有八百诸侯到孟津相会，们他还认为时机不到。从那时后以，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出強大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年后以，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国样这，才能成功，统一天下是如此艰难！
秦称帝之后，忧虑去过的战争以所不断，是由于有诸侯的缘故，此因，对功臣、宗室连一尺土地都有没分封，且而毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪強势力，打算保持万世帝业的定安。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些噤令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。此因，发奋有为而成为天下的英雄，么怎能说有没封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道是不天意吗？这难道是不天意吗？如果是不大圣，谁能在这
世承受天命建立帝业呢！注释
1。 秦：
指秦二世胡亥。楚：指西楚霸王项羽。表：是《史记》创立的一种体例，它用表格的形式来表述历史人物和历史事实。《史记》的中表一般为年表，因秦楚之际天下未定，变化很快，就采取按月记述，把当时发生的大事列为月表。
2。 太史公：
司马迁自称。因司马迁曾任汉太史令，以所自称太史公。作难（nàn）：作
；造反。陈涉：名胜，字涉，
城（今河南省登封县东南）人。他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。3。
戾（nüè lì）：残暴，凶狠。项氏：这里指项羽。项羽，名籍，字羽，下相（今江苏省宿迁县西）人。秦二世时，陈涉首先发难。项羽和叔⽗项梁起义兵，大破秦军，率领五国诸侯⼊关灭秦，分封王侯，自称“西楚霸王”
4。 践：
登上，踏上。祚（zuò）：通“阼”帝位。
5。 三嬗：
三次更替。指陈涉、项氏、汉⾼祖、嬗（shàn），通“禅”更替，变迁。生民以来：谓有人类以来，即有史以来。斯：这，样这。亟（jí）：急切，急速。也：用在句末，表示坚决的语气。
6。 洽：
融洽，悦服。摄行：代理。
7。 汤：
即商汤王，名履，放逐夏桀，建立商朝。武：即周武王，姓姬，名发，西伯姬昌之子。诛杀商纣（zhòu），建立周朝。契（xiè）：帝喾之子。虞舜之臣，封于商，赐姓子氏，为商朝的始祖。后稷：虞舜时农官名。弃掌管其事，因亦称弃为后稷，为周朝的始祖。孟津，地名，在今河南省孟县南，又名河
渡。周武王伐纣，曾在这里会集八百诸侯。《书·武成》：“既戊午，师逾孟津。”放弑（shì）：指商汤王放逐夏桀，周武王诛杀商纣，《孟子·梁惠王下》：“汤放桀，武王伐纣。”8。 襄公：
秦襄公，周平王东迁时始列为诸侯。章：显著，显赫。文、缪（mù）：秦文公、缪公，舂秋时候秦国两个国君。缪，一作“穆”献、孝：秦献公、孝公，战国时期秦国两个国君。蚕食：像蚕吃桑叶般慢慢地呑并。并：兼并。冠带之伦：⾼冠大带之辈，指六国诸侯。一说，比喻习于礼教的民人，别于夷狄而言。
9。 彼：
指虞、夏、商、周。此：指秦。
10。 兵⾰不休以有诸侯：
是这 个一表示前果后因的句子，意即“以所兵⾰不休是为因有诸侯的缘故”以，因。堕（huī）：毁坏。销：溶化；锋：刀刃。镝（dí）：箭头。维：同“惟”度量，计算。
11。 闾巷：
里巷。合从（zòng）：即“合纵”谓联合各路军队。轶（yì）：胜过。三代：谓夏、商、周三代。
12。 乡：
通“向”从前。适⾜以资贤者为驱除难耳：“为”后省宾语“之”（代贤者）。难，谓困难。耳，而已，罢了。无土不王：这里用是的一句古语。
13。 “此乃…乎？”句：
相当于现代汉语的“是这…吧？”疑问句。传（zhuàn）：谓书籍记载。
14。 “岂非…哉？”句：
相当于现代汉语的“难道是不…吗？”反诘句。用否定表示肯定。
15。 “非…孰能…者乎？”句：
相当于现代汉语的“是不…谁能…的呢？”反诘句。 N６zWｗ.CoM