黄帝曰：天有八风，经有五风，何谓？
岐伯对曰：八风发
，以为经风，触五藏，气发病。所谓得四时之胜者：
胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜，所谓四时之胜也。东风生于
，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在
胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在
股；央中为土，病在脾，俞在脊。故
气者，病在头；夏气者，病在藏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。故
善病鼽衄，仲夏善病胁，长夏善病
寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。故冬不按跷，
不鼽衄，不病颈项，仲夏不病胁，长夏不病寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧而汗出也。夫
者，身之本也。故藏于者，不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。故曰：
中有，
中有。平旦至
中，天之，中之也；中至黄昏，天之，中之也；合夜至
鸣，天之，中之也；鸣至平旦，天之，中之也。故人亦应之。夫言人之
，则外为，内为；言人身之，则背为，腹为；言人身之藏腑中，则藏者为，腑者为，肝、心、脾、肺、肾五藏皆为，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为。所以
知中之、中之者何也？为冬病在，夏病在，病在，秋病在，皆视其所在，为施针石也。故背为
，中之，心也；背为，中之，肺也；腹为，中之，肾也；腹为，中之，肝也；腹为，中之至，脾也。此皆表里、内外、雌雄相输应也，故以应天之也。帝曰：五藏应四时，各有收受乎？
岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏
于肝，其病发惊骇；其味酸，其类草木，其畜，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤
，入通于心，开窍于耳，藏于心，故病在五藏；其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。央中黄
，入通于脾，开窍于口，藏于脾，故病在舌本；其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时上为镇星，是以知病在
也，其音宫，其数五，其臭香。西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏
于肺，故病在背；其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮
也，其音商，其数九，其臭腥。北方黑色，入通于肾，开窍于二
，藏于肾，故病在溪；其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，
、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于。非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。译文
黄帝问道：自然界有八风，人的经脉病变又有五风的说法，这是怎么回事呢？歧伯答说：自然界的八风是外部的致病
气，他侵犯经脉，产生经脉的风病，风还会继续经脉而侵害五脏，使五脏发生病变。一年的四个季节，有相克的关系，如胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，冬胜，某个季节出现了克制它的季节气候，这就是所谓四时相胜。东风生于
季，病多发生在肝，肝的经气输注于颈项。南风生于夏季，病多发生于心，心的经气输注于胁。西风生于秋季，病多发生在肺，肺的经气输注于肩背。北风生于冬季，病多发生在肾，肾的经气输注于股。长夏季节和央中的方位属于土，病多发生在脾，脾的经气输注于脊。所以季气伤人，多病在头部：夏季气伤人，多病在心：秋季气伤人，多病在肩背：冬季气伤人，多病在四肢。春天多发生嬶衄，夏天多发生在胁方面的疾患，长夏季多发生冬等里寒证，秋天多发生风疟，冬天多发生痹厥。若冬天不进行按等扰动气的活动，来年春天就不会发生＃和颈项部位的疾病，夏天就不会发生胁的疾患，长夏季节就不会发生一类的里寒病，秋天就不会发生风疟病，冬天也不会发生痺厥、飨、汗出过多等病症。，是人体的根本，所以内藏而不妄，春天就不会得温热病。夏暑盛，如果不能排汗散热，到秋天就会酿成风疟病。这是诊察普通人四时发病的一般律。所以说：
之中，还各有。白昼属，平旦到中午，为中之。中午到黄昏，则束中之。黑夜属，合夜到鸣，为中之。鸣到平旦，则属中之。黑夜属，合夜到鸣，为中之。鸣到平旦，则属中之。人的情况也与此相应。就人体而论，外部属，内部属。就体身的部位来分，则背为，腹为。从脏腑的划分来说，则脏属，腑属，肝、心、脾、肺、肾五脏都属。胆、胃、大肠、小肠、膀胱三焦六腑都属。了解之中复有的道理是什么呢？这是要分析四时疾病的在在，以作为治疗的依据，如冬病在，夏病在，病在，秋病在，都要根据疾病的部位来施用针刺和贬石的疗法。此外，背为，中之为心，中之为肺。腹为，中之为肾，中之为肝，中的至为脾。以上这些都是人体表里、内外雌雄相互联系又相互对应的例证，所以人与自然界的是相应的。黄帝说：五脏除与四时相应外，它们各自还有相类的事物可以归纳起来吗？歧伯说：有。比如东方青色，与肝相通，肝开窍于目，经气内藏于肝，发病常表现为惊骇，在五味为酸，与草木同类，在五蓄为
，在五谷为麦，与四时中的夏季相应，在天体为岁星，春天气上升，所以其气在头，在五音为角，其成数为八，因肝主筋。此外，在嗅味为臊。南方赤，与心相通，心开窍于耳，经气内藏与心，在五味为苦，与火同类，在五畜为羊，在五谷为黍，与四时中的夏季相应，在天体为荧惑星，他的疾病多发生在脉和五脏，在五音为徽，其成数为七。此外，在嗅味为焦。央中黄，与脾相通，脾开窍于口，经气内藏于脾，在五味为甘，与土同类，在五畜为牛，在五谷为稷，与四时中的长夏相应，在天体为镇星，他的疾病多发生在舌
和肌，在五音为宫，其生数为五。此外，在嗅味为香。西方白色，与肺相通，肺开窍于鼻，经气内藏于肺，在五味为辛，与金同类，在五畜为马，在五谷为稻，与四时中的秋季相应，在天体为太白星，他的疾病多发生在背部和皮，在五音为商，其成数为九。此外，在嗅味为腥。北方黑色，与肾相同，肾开窍于前后二，经气内藏于肾，在五味为咸，与水同类，在五畜为＃，在五谷为豆，与四时中的冬季相应，在天体为辰星，他的疾病多发生在溪和骨，在五音为羽，其成数为六。此外，其嗅味为腐。所以善于诊脉的医生，能够谨慎细心地审查五脏六腑的变化，了解其顺逆的情况，把、表里、雌雄的对应和联系，纲目分明地加以归纳，并把这些深的道理，深深地记在心中。这些理论，至为宝贵，对于那些不是真心实意地学习而又不具备一定条件的人，切勿轻易传授，这才是爱护和珍视这门学问的正确态度。
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