阴阳二十五人
　黄帝曰：余闻之人何如？伯高曰：天地之间，‮合六‬之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而之人不与焉。其态又不合于众者五，余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内，何如？歧伯曰：悉乎哉问也，此先师之秘也，虽伯高犹不能明之也。

　黄帝避席遵循而却曰：余闻之得其人弗教，是谓重失，得而之，天将厌之，余愿得而明之，金柜藏之，不敢扬之。歧伯曰：先立五形金木水火土，别其五，异其五形之人，而二十五人具矣。

　黄帝曰：愿卒闻之。歧伯曰：慎之慎之，臣请言之。

　木形之人，比于上角似于苍帝，其为人苍，小头，长面大肩背直身小，手足好。有才，劳心少力多忧，劳于事，能夏不能秋冬感而病生。足厥，佗佗然，大角之人比于左足少，少之上遗遗然。左角之人比于右足少，少之下随随然。钛角之人，比于右足少，少之上推推然。判角之人比于左足少，少之下枯枯然。

　火形之人，比于上征，似于赤帝。其为人赤广面小头，好肩背，髀腹小手足，行安地疾心，行摇肩背满。有气轻财少信多虑，见事明好颜，急心不寿暴死。能夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少核核然。质征之人，比于左手太阳，太阳之上，肌肌然，少征之人比于右手太阳，太阳之下慆慆然，右征之人比于右手太阳，太阳之上鲛鲛然。质判之人，比于左手太阳，太阳之下支支颐颐然。

　土形之人，比于上宫，似于上古黄帝，其为人黄圆面、大头、美肩背、大腹、美股胫、小手足、多、上下相称行安地，举足浮。安心，好利人不喜权势，善附人也。能秋冬不能夏，夏感而病生，足太，敦敦然。大宫之人比于左足明，明之上婉婉然。加宫之人，比于左足明，明之下坎坎然。少宫之人，比于右足明，明之上，枢枢然。左宫之人，比于右足明，明之下，兀兀然。

　金形之人比于上商，似于白帝，其为人方面白色、小头、小肩背‮腹小‬、小手足如骨发踵外，骨轻。身清廉，急心静悍，善为吏，能秋冬，不能夏，夏感而病生。手太敦敦然，釱商之人比于左手明，明之上，廉廉然。右商之人，比于左手明，明之下然。左商之人比于右手明，明之上监监然。少商之人，比于右手明，明之下，严严然。

　水形之人，比于上羽，似于黑帝，其为人，黑色面不平，大头廉颐，小肩大腹动手足，发行摇身下尻长，背延延然。不敬畏善欺绍人，戮死。能秋冬不能夏，夏感而病生。足少汗汗然。大羽之人，比于右足太阳，太阳之上，颊颊然。少羽之人，比于左足太阳，太阳之下洁洁然。桎之为人，比于左右太阳，太阳之上安安然。是故五形之人二十五变者，众之所以相欺者是也。

　黄帝曰：得其形，不得其何如？歧伯曰：形胜，胜形者，至其胜时年加，感则病行，失则忧矣。形相得者，富贵大乐。

　黄帝曰：其形相当胜之时，年加可知乎？歧伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七岁，十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁皆人之大忌，不可不自安也，感则病行，失则忧矣，当此之时，无为事，是谓年忌。

　黄帝曰：夫子之言脉之上下，血气之候似知形气，奈何？歧伯曰：足明之上血气盛则髯美长，血少气多则髯短，故气少血多则髯少，血气皆少则无髯。两吻多画，足明之下血气盛则下美长至，血多气少则下美短至脐，行则善高举足，足趾少足善寒，血少气多则而善瘃，血气皆少则无有则稀、枯悴，善痿厥，足痹。

　足少之上，气血盛则通髯美长，血多气少则通髯美短，血少气多则少髯，血气皆少则无须，感于寒则善痹。骨痛爪枯也。足少之下，血气盛则胫美长，外踝肥；血多气少则胫美短，外踝皮坚而厚，血少气多则胻少，外踝皮薄而软，血气皆少则无，外踝瘦无。

　足太阳之上，血气盛则美眉，眉有毫血多气少则恶眉，面多少理，血少气多则面多，血气和则美，足太阳之下，血气盛则跟满，踵坚，气少血多则瘦，跟空，血气皆少则善转筋，踵下痛。

　手明之上，血气盛则髭美。血少气多则髭恶，血气皆少则无髭。手明之下血气盛则腋下美，手鱼以温，气血皆少则手瘦以寒。

　手少之上，血气盛则眉美以长，耳美，血气皆少则耳焦恶。手少之下，血气盛则手卷多以温，血气皆少则寒以瘦，气少血多则瘦以多脉。

　手太阳之上，血气盛则多须，面多以平，血气皆少则面瘦恶。手太阳之下，血气盛则掌充满，血气皆少则掌瘦以寒。

　黄帝曰：二十五人者，刺之有约乎？歧伯曰：美眉者，足太阳之脉，气血多，恶眉者，血气少，其肥而泽者，血气有余，肥而不泽者，气有余，血不足，瘦而无泽者，气血俱不足，审察其形有气有余不足而调之，可以知逆顺矣。

　黄帝曰：刺其诸奈何？歧伯曰：按其寸口人，以调，切循其经络之凝涩，结而通者，此于身皆为痛痹，甚则不行，故凝涩，凝涩者，致气以温之，血和乃止。其结络者，脉结血不和，决之乃行，故曰：气有余于上者，导而下之，气不足于上者，推而休之，其稽留不至者，因而之，必明于经隧，乃能持之，寒与热争者，导而行之，其宛陈血不结者，则而予之，必先明知二十五人，则血气之所在，左右上下，刺约毕也。

　译文

　黄帝说：我听说有属或属之人，是怎样的？

　伯高说：天地之间，宇宙之内，都离不开五这个数，人也和它相应。所以，人有五五二十五种类型，而所谓之人是不在其内的。

　之人的形态与一般人不同，他们有太、少、太阳、少、和平五种，这些我已经知道了。我想听听二十五种人的形态，了解他们因血气差异所形成的特征，从而治疗时能够分别候察，由外知内，可以足我的要求吗？

　岐伯说：问得好详细啊！这是先师的秘要，就连伯高也还不能了解它呢。

　黄帝离席却步，恭敬地说：我听说，遇到适当的人而不把秘学传授给他，这是过于慎秘；获得了秘学而随随便便出去，天所不容。我希望得到这秘学并加以阐明，把它藏在金柜里面，不敢轻易外传。

　岐伯说：首先确立金、木、水、火、土五种形态，区别五，分开五声，二十五种人就齐备了。

　黄帝说：请全部讲给我听。

　岐伯说：审慎啊，审慎啊！让我来谈谈这个问题吧。

　木形的人，同五音中的上角相比类，与天上的东方苍帝相似。其特征是：苍，小头，长面，大肩，平背，直身，手足小，有才气，好劳心，力小，常为各种事务忧心劳神。耐夏，不耐秋冬，感受了秋冬不正之气就会生病。这一类型的人，属于足厥肝经，他们的体态是优美的。木形中属于太角的一类人，比类于左足少，少的上部，其情态是意满自得的。木形中属于左角的一类人，比类于右足少，少的下部，其表现是和顺的。木形中属于釱角的一类人，比类于右足少，少的上部，其表现是意气昂扬的。木形中属于判角的一类人，比类于左足少，少的下部，其表现是公正坦直的。

　火形的人，同五音中的上徵相比类，与天上的南方赤帝相似。其特征是：赤，齿本宽，尖脸，小头，肩、背、髀、腹各部发育都好，手足小，脚步稳，走路快而且摇晃肩膀，背部肌丰，好使气，轻钱财，不轻易相信他人，多疑虑，见事明白，容颜美好，心急，不能长寿，往往暴亡。耐夏，不耐秋冬，秋冬时容易感受不正之气而得病。这一类型的人，属于手少心经，其情态为诚实可信的样子。火形中属于质徵的一类人，比类于左手太阳小肠经，太阳的上部，其表现是精神旺盛的。火形中属于少徵的一类人，比类于右手太阳小肠经，太阳的下部，其表现是乐陶陶的。火形中属于右徵的一类人，比类于右手太阳小肠经，太阳的上部，其表现是欣踊跃的。火形中属于判徵的一类人，比类于左手太阳小肠经，太阳的下部，其表现是逍遥自得的。

　土形的人，同五音中的上宫相比类，与天上‮央中‬一方的黄帝相似。其特征是：黄，圆脸，大头，肩背发育好，大腹，‮腿大‬、小腿长得好，手足小，‮体身‬多，上下匀称，走路脚步稳，举足轻，安心，爱作对别人有利的事，不喜好权势，而惯常依附他人。耐秋冬，不耐夏，夏时常感受不正之气而得病。这一类的人，属于足太脾经，其表现是诚实厚道。土形中属于太宫的一类人，比类于左足明胃经，明的上部，其表现是和顺的。土形中属于加宫的一类人，比类于左足明，明的下部，其表现是喜悦的。土形中属于少宫的一类人，比类于右足明，明的上部，其表现是圆转灵活的。土形中属于左宫的一类人，比类于右足明，明的下部，其表现是善良的。

　金形的人，同五音中的上商相比类，与天上的西方白帝相似。其特征是：方脸，白色，头小，肩背小，腹小，手足小，足跟处骨头象是要出来，骨轻，为人清廉，办事不拖踏，外表柔静而内实悍勇，擅长充任下级官吏。耐秋冬，不耐夏，夏时常感受不正之气而得病。这一类的人，属于手太肺经，其特点是处事果决敢断。金形中属于釱商的一类人，比类于左手明，明的上部，其表现是锋芒毕。金形中属于右商的一类人，比类于左手明，明的下部，其表现是从容舒缓的。金形中属于左商的一类人，比类于右手明，明的上部，其表现是明察的。金形中属于少商的一类人，比类于右手明，明的下部，其表现是庄重威严的。

　水形的人，同五音中的上羽相比类，与天上的北方黑帝相似。其特征是：黑色，面部不平正，大头，面颊宽，肩小，腹大，手足小，行走时‮体身‬摇摆，自至尻距离较长，背部也比较长。无所敬畏，好欺骗人，往往遭杀戮而死。耐秋冬，不耐夏，夏时常感受不正之气而得病。这一类的人，属于足少肾经，他们的身上常常是汗津津的。水形中属于大羽的一类人，比类于右足太阳，太阳的上部，其表现是意满自得的。水形中属于少羽的一类人，比类于左足太阳，太阳的下部，其表现是行纡曲而不直。水形中属于众羽的一类人：比类于右足太阳，太阳的下部，其表现是洁身自好的。水形中属于桎羽的一类人，比类于左足太阳，太阳的上部，其表现是安闲恬静的。所以，五形之人有二十五种变化，彼此各有短长，众人之间之所以有大欺小，强凌弱的现象，原因也在于此。

　黄帝问：人获得了适合五行的形体特征，而不具有相应的肤，会怎么样呢？

　岐伯说：形体的五行属克于肤的五行属，或是肤的五行属克于形体的五行属，再碰上相克的时令和应避忌的岁数，感受了气，就会得病，如果治疗不及时或治疗不当，就值得忧虑了。如果形与相适合，则将富而且贵，受大快乐。

　黄帝问：如果人的形体的五行属与肤的五行属相克，应避忌的年岁可以知道吗？

　岐伯说：凡年忌，五分老幼，大忌常加九岁，从七岁起，而后是十六岁，二十五岁，三十四岁，四十三岁，五十二岁，六十一岁，这都是人的大忌之年，不可不自加保重，否则，感受了不正之气，就会得病，如失于治疗，就有危险。凡遇大忌之年，不要做之事，这就叫做年忌。

　黄帝问：先生说，候察手足三经脉上下部的血气，就可知道形气的强弱，是怎样的呢？

　岐伯说：足明经的上部，如血气充盛，则胡须美而且长；血少气多，则胡须短；气少血多，则胡须稀少；血气都少，则没有胡须，而且嘴角多皱纹。足明经的下部，如血气充盛，则美而且长，甚至向上衍生直至部；血多气少，则美而短，向上衍生至脐，走路时足举得高，足大指少，足部易觉寒冷，血少气多，则下肢肌易生冻疮；血气都少，则无，即使有，也是稀少而枯恶，并且容易发生两足痿厥或痹痛的症状。

　足少经的上部，如血气充盛，则胡须连鬓而生，美而且长；血多气少，则连鬓胡须美而短；血少气多，则连鬓胡须稀少；血气都少，则无鬓须，感受了寒之气，两足容易发生痹痛、骨痛及足指爪甲干枯等症。足少经的下部，如血气充盛，则小腿上的寒美而且长，足外踝肌肥厚；血多气少，则小腿上的寒美而短，足外踝的皮硬而厚：血少气多，则小腿上的寒稀少，足外踝的皮薄而软；血气都少，则小腿上无寒，足外踝瘦而无。

　足太阳经的上部，如血气充盛，则两眉美好，眉中生有长；血多气少，则两眉枯悴难看，而且面部有许多细小的纹理；血少气多，则面部多；血气和调，则面色美好。足太阳经的下部，如血气充盛，则足跟肌满而坚实；气少血多，则足跟瘦而无；血气都少，则足部易转筋，足跟疼痛。

　手明经的上部，如血气充盛，则嘴上边的胡子长得好；血少气多，则嘴上边的胡子长得不好；血气都少，则嘴上边没有胡子。手明经的下部，如血气充盛，则腋长得好，而且手鱼部多、温暖；气血都少，则两手枯瘦、发凉。

　手少经的上部，如血气充盛，则眉毛美而且长，耳朵皮之美好；血气都少，则两耳枯悴恶。手少的下部，如血气充盛，则手多而温暖；血气都少，则手瘦瘠而发凉；气少血多，则手瘦瘠，脉络显于外。

　手太阳经的上部，如血气充盛，则多生髭须，面部多而平正；血气都少，则面瘦而恶。手太阳经的下部，如血气充盛，则手掌肌满；血气都少，则手掌枯瘦而发凉。

　黄帝问：这二十五种人，如对他们加以针治，有应准依的法则吗？

　岐伯说：眉毛长得好的，是由于足太阳经脉，其气血盛多；眉毛长得不好的，也是由于足太阳经脉，其血气都少；肥胖而肤光润的，是血气都有余；肥胖而肤不光润的，是气有余而血不足；瘦瘠而肤没有光泽的，是气血都不足。审察其形气有余、不足的情况，据此对他们加以调治，就可以知道逆与顺的区别了。

　黄帝问：针刺诸经、经，应怎样呢？

　岐伯说：诊按寸口脉和人脉，测知的盛衰而加以调治，并循沿经络按切，诊察其凝涩与否，凝结不通的，‮体身‬会出现痛痹，严重的，则不能行走，所以知其血气凝涩。血气凝涩的，应导致其气以温通血脉，待到血脉和调，就停止这种治疗。由于凝结，致使脉中郁积，血不畅行，须开而通之才可使血畅行。所以说：上部之气盛多有余的，应导而使之下行；上部之气不足的，应推而使之上扬；气迟滞不至的，则应采用多种手法，之接之，使气必至。必须明了经脉的通道，才能掌握好治疗方法。寒与热相争，就应加以宣导而使气血畅行；血有所蕴积而尚未凝结的，可从旁侧取予以刺治。一定先要了解二十五种人的类型，辨别血气盛衰及有余不足的所在，或左侧或右侧，或上部或下部，取适当位予以刺治，那么，针刺的法则就尽在其中了。 n6ＺwW.ＣＯm