人之初，
本善。相近，习相远。苟不教，
乃迁。教之道，贵以专。昔孟⺟，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，⽗之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
⽟不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，⽇月星。
三纲者，君臣义。⽗子亲，夫妇顺。
曰舂夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰⽔火，木金土。此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六⾕，人所食。
马牛羊，
⽝豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶
，七情具。青⾚⻩，及黑⽩。此五⾊，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
匏土⾰，木石金。丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去⼊。此四声，宜调协。
⾼曾祖，⽗而⾝。⾝而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
⽗子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。至缌⿇，五服终。
礼乐
，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大小篆。隶草继，不可
。若广学，惧其繁。但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书
。如六经，始可读。诗书易，礼舂秋。号六经，当讲求。
有连山，有归蔵。有周易，三易详。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。
大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
诗既亡，舂秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有⾕梁。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知始终。
自羲农，至⻩帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。逞⼲戈，尚游说。
始舂秋，终战国。五霸強，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
⾼祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与⾼齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐⾼祖，起义师。除隋
，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代。九十年，国祚废。
太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
道咸间，变
起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九帝，満清殁。
⾰命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治
，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角。⾝虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏昑。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
晏虽幼，⾝已仕。有为者，亦若是。
⽝守夜，
司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿藌。人不学，如不物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显⽗⺟。光于前，裕于后。
人遗子，金満赢。我教子，唯一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
译文
人生下来的时候是都好的，是只由于成长过程中，后天的学习环境不一样，
情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本
就会变坏。了为使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。战国时，孟子的⺟亲曾三次搬家，是了为使孟子有个好的学习环境。次一孟子逃学，孟⺟就割断织机的布来教子。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，时同科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是⽗亲的过错。是只教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。个一人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
⽟不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从们他那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人⻩香，九岁时就道知孝敬⽗亲，替⽗亲暖被窝。是这每个孝顺⽗⺟的人都应该实行和效仿的。
汉代人孔融四岁时，就道知把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该道知的。
个一人首先要学是的孝敬⽗⺟和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要道知基本的算术和⾼深的数学，以及认识文字，阅读文学。
我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万…一直变化下去。
还应该道知一些⽇常生活常识，如什么叫”三才”？三才指是的天、地、人三个方面。什么叫”三光呢？三光就是太
、月亮、星星什么是”三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义，⽗⺟子女之间相亲相爱，夫
之间和顺相处。再让们我看一看四周环境，舂、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，舂去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
说到东、南、西、北，这叫作”四方”是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个央中位置对应，才能把各个方位定出来。
至于说到”五行”那就是金、木、⽔、火、土。是这 国中古代用来指宇宙各种事物的菗象概念，是
据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。如果所的有人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，以所每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
人类生活的中主食的有来自植物，像稻子、小麦、⾖类、⽟米和⾼梁，这些是们我⽇常生活的重要食品。
在动物中有马、牛、羊、
、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六⾕一样本来是都野生的。来后被人们渐渐驯化后，才成为人类⽇常生活的必需品。⾼兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，里心喜
叫爱，讨厌叫恶，望叫作，合来起叫七情。是这人生下来就的有七种感情。青⾊、⻩⾊、⾚⾊、黑⾊和⽩⾊，是这我国古代传统的五种颜⾊，是人们的⾁眼能够识别的。
在们我平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
们我的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、⽪⾰、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为”八音”
们我的祖先把说话音声的声调分为平、上、去、⼊四种。四声的运用必须谐和，听来起才能使人舒畅。
由⾼祖⽗生曾祖⽗，曾祖⽗生祖⽗，祖⽗生⽗亲，⽗亲生我本⾝，我生儿子，儿子再生孙子。
由己自的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从⾼祖⽗到曾孙称为”九族”这”九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族⾎统的承续关系。
⽗亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫
之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的
往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义：⽗慈、子孝、夫和、
顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，是这人人都应遵守的，千万不能违背。斩衰、齐衰、大功、小功和缌⿇，是这 国中古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
礼法、音乐、
箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到在现
经已
有没人能时同具备了。在六艺中，有只书法在现 是还每个人都推崇的。当个一人认识字后以，就可以去研究《说文解字》，样这对于研究⾼深的学问是有帮助的。
我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这定一要认清楚，不可搞混
了。假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，是还能了解到许多基本的道理。
凡是教导刚⼊学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明⽩，并且使学童读书时懂得断句。
作为个一学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读”四书”
《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。內容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
作《中庸》这本书是的孔伋，”中”是不偏的意思，”庸”是不变的意思。
作《大学》这本书是的曾参，他提出了”修⾝齐家治国平天下”的主张。
把四书读
了，孝经的道理弄明⽩了，才可以去读六经样这深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《舂秋》，再加上《乐》称六经，是这 国中古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
《连山》、《归蔵》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称”三易””三易”是用”卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
《书经》的內容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宮的官制以及家国的组成情况。
戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人道知了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种內容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得们我去朗诵的。
来后由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，以所孔子就作《舂秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
三传就是羊⾼所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和⾕梁⾚所著的《⾕梁传》，它们是都解释《舂秋》的书。
经传都读
了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。们他所写的书，便称为子书。
经书和子书读
了后以，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明⽩们他盛衰的原因，才能从历史中记取教训。自伏羲氏、神农氏到⻩帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、常非伟大，此因后人尊称们他为”三皇”
⻩帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为己自的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
禹把帝位传给己自的儿子，从此天下就成为个一家族所的有了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
商汤讨伐夏桀，定国号为商，商朝存在了六百年左右，到纣王的时候商朝灭亡
周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也始开大行其道。
东周分为两个阶段，一是舂秋时期，一是战国时期。舂秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
战国末年，秦国的势力⽇渐強大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又始开大
，后最，形成楚汉相争的局面。汉⾼祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
王莽篡权。改国号为新，天下大
，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。来后魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
晋朝王室南迁后以，不久就衰亡了，继之而起是的南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
北朝则指是的元魏。元魏来后也裂分成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被⾼洋篡了位，建立了北齐。
杨坚重新统一了国中，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒
无道，隋朝很快就灭亡了。唐⾼祖李渊起兵反隋，后最隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着定一的原因。
赵匡胤接受了后周”禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
北方的辽人、金人和蒙古人都建立了家国，自称皇帝，后最蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了国中。
元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了前以的每个一朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
元朝末年，明太祖朱元璋起义，后最推翻元朝统治，统一国全，建立大明，他己自当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。
到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。
明朝末年，宦官专权，天下大
，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破京北，迫使崇祯皇帝杀自，明朝后最灭亡。清朝道光、咸丰年间，发生了变
，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神⽗被杀为由组成联军，直攻京北。同治、光绪皇帝后以，清朝的国势经已破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山导领的辛亥⾰命推翻了。
孙中山导领的辛亥⾰命，推翻了清朝府政的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了华中民国府政，孙中山任临时大总统。
以上所叙述是的从三皇五帝到建立民国的古今历史，们我通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治
兴衰，领悟到许多有益的东西。国中和历史书然虽纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的时同，还要参照经书，参考《资治通鉴》，样这 们我就可以更好地了解历史的治
兴衰了。读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是己自亲眼所见一样。
从前，孔子是个分十好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子样这伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况们我普通人呢？
宋朝时赵中令——赵普，他官经已做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不为因 己自 经已当了⾼官，而忘记勤奋学习。
西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将舂秋刻在竹子削成的竹片上。们他两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
汉朝的孙敬读书时把己自的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺腿大，们他 用不别人督促而自觉勤奋苦读。
晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。们他两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。们他在艰苦的环境里仍坚持读书。
唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候想不念书，到了二十七岁的时候，才始开下决心努力学习，来后成了大学问家。
象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而们我年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加试考的人都如不他。
梁灏么这大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而们我应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就定一前途无量。
北齐有个叫祖莹的人，八岁就能昑诗，来后当了秘书监著作郞。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
们他两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，在现 们我正是求学的始开，应该效法们他，努力用功读书。
在古代有许多出⾊的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
象样这的两个女孩子，个一懂音乐，个一会作诗，天资如此聪慧；⾝为个一男子汉，更要时时警惕，充实己自才对。
唐玄宗时，有个一名叫刘晏的小孩子，才有只七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
们我读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。有只早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
刘晏然虽年纪么这小，但却经已做官来，担当家国给他的重任，要想成为个一有用的人，要只勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
狗在夜间会替人看守家门，
在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、
糊糊过⽇子，有什么资格称为人呢。蚕吐丝以供们我做⾐料，藌蜂可以酿制蜂藌，供人们食用。而人要是不懂得学习，以己自的知识、技能来实现己自的价值，真如不小动物。
们我要在幼年时努力学习不断充实己自，长大后能够学以致用，替家国效力，为民人谋福利。
如果你为民人做出应的有贡献，民人就会赞扬你，且而⽗⺟也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
的有人遗留给子孙后代是的金银钱财，而我并不样这，我只希望们他能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
反复讲了许多道理，是只告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是定一要后悔的。 N６zWｗ.CoM