【经】二年舂，齐侯伐我北鄙。夏四月丙戌，卫孙良夫帅师及齐师战于新筑，卫师败绩。六月癸酉，季孙行⽗、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师会晋郤克、卫孙良夫、曹公子首及齐侯战于鞍，齐师败绩。秋七月，齐侯使国佐如师。己酉，及国佐盟于袁娄。八月壬卒。宋公鲍卒。庚寅，卫侯速卒。取汶
田。冬，楚师、郑师侵卫。十有一月，公会楚公子婴齐于蜀。丙申，公及楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。【传】二年舂，齐侯伐我北鄙，围龙。顷公之嬖人卢蒲就魁门焉，龙人囚之。齐侯曰：“勿杀！吾与而盟，无⼊而封。”弗听，杀而膊诸城上。齐侯亲鼓，士陵城，三⽇，取龙，遂南侵及巢丘。
卫侯使孙良夫、石稷、宁相、向禽将侵齐，与齐师遇。石子
还，孙子曰：“不可。以师伐人，遇其师而还，将谓君何？若知不能，则如无出。今既遇矣，如不战也。”夏，有。
石成子曰：“师败矣。子不少须，众惧尽。子丧师徒，何以覆命？”皆不对。又曰：“子，国卿也。陨子，辱矣。子以众退，我此乃止。”且告车来甚众。齐师乃止，次于鞫居。新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。
既，卫人赏之以邑，辞。请曲县、繁缨以朝，许之。仲尼闻之曰：“惜也，如不多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以蔵礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则家国从之，弗可止也已。”
孙桓子还于新筑，不⼊，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师。皆主郤献子。晋侯许之七百乘。郤子曰：“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役，请八百乘。”许之。郤克将中军，士燮佐上军，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。臧宣叔逆晋师，且道之。季文子帅师会之。及卫地，韩献子将斩人，郤献子驰，将救之，至则既斩之矣。郤子使速以徇，告其仆曰：“吾以分谤也。”
师从齐师于莘。六月壬申，师至于靡笄之下。齐侯使请战，曰：“子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。”对曰：“晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：『大国朝夕释憾于敝邑之地。』寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所辱命。”齐侯曰：“大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。”齐⾼固⼊晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：“
勇者贾余馀勇。”癸酉，师陈于□安。邴夏御齐侯，逢丑⽗为右。晋解张御郤克，郑丘缓为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食。”不介马而驰之。郤克伤于矢，流⾎及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。
韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右。”故中御而从齐侯。邴夏曰：“
其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而之，非礼也。”其左，越于车下。其右，毙于车中，綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘。”从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俛，定其右。逢丑⽗与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑⽗寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：『无令舆师陷⼊君地。』下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”丑⽗使公下，如华泉取饮。郑周⽗御佐车，宛伐为右，载齐侯以免。韩厥献丑⽗，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎！”郤子曰：“人不难以死免其君。我戮之不祥，赦之以劝事君者。”乃免之。齐侯免，求丑⽗，三⼊三出。每出，齐师以帅退。⼊于狄卒，狄卒皆菗戈楯冒之。以⼊于卫师，卫师免之。遂自徐关⼊。齐侯见保者，曰：“勉之！齐师败矣。”辟女子，女子曰：“君免乎？”曰：“免矣。”曰：“锐司徒免乎？”曰：“免矣。”曰：“苟君与吾⽗免矣，可若何！”乃奔。齐侯为以有礼，既而问之，辟司徒之
也。予之石窌。晋师从齐师，⼊自丘舆，击马陉。齐侯使宾媚人赂以纪甗、⽟磬与地。不可，则听客之所为。宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以萧同叔子为质，而使齐之封內尽东其亩。”对曰：“萧同叔子非他，寡君之⺟也。若以匹敌，则亦晋君之⺟也。吾子布大命于诸侯，而曰：『必质其⺟为以信。』其若王命何？且是以不孝令也。《诗》曰：『孝子不匮，永锡尔类。』若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：『我疆我理，南东其亩。』今吾子疆理诸侯，而曰『尽东其亩』而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何为以盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同
焉。五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。今吾子求合诸侯，以逞无疆之。《诗》曰『布政优优，百禄是遒。』子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉！不然，寡君之命使臣则有辞矣，曰：『子以君师辱于敝邑，不腆敝赋以，犒从者。畏君之震，师徒□尧败，吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也。况其不幸，敢不唯命是听。』”鲁、卫谏曰：“齐疾我矣！其死亡者，皆亲昵也。子若不许，仇我必甚。唯子则又何求？子得其国宝，我亦得地，而纾于难，其荣多矣！齐、晋亦唯天所授，岂必晋？”晋人许之，对曰：“群臣帅赋舆为以鲁、卫请，若苟有以藉口而复于寡君，君之惠也。敢不唯命是听。”禽郑自师逆公。
秋七月，晋师及齐国佐盟于爰娄，使齐人归我汶
之田。公会晋师于上鄍，赐三帅先路三命之服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅，皆受一命之服。八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉。重器备，椁有四阿，棺有翰桧。
君子谓：“华元、乐举，是于乎不臣。臣治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也。何臣之为？”
九月，卫穆公卒，晋二子自役吊焉，哭于大门之外。卫人逆之，妇人哭于门內，送亦如之。遂常以葬。
楚之讨陈夏氏也，庄王
纳夏姬，申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其⾊也。贪⾊为
，为大罚。《周书》曰：『明德慎罚。』文王以所造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“归！吾聘女。”又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之。”姬以告王，王问诸屈巫。对曰：“其信！知荦之⽗，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役而求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其⽗将适郢，遇之，曰：“异哉！夫子有三军之惧，而又有《桑中之喜，宜将窃以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐，齐师新败曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因郤至，以臣于晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之，王曰：“止！其自为谋也，则过矣。其为吾先君谋也，则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利家国，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉。”晋师归，范文子后⼊。武子曰：“无为吾望尔也乎？”对曰：“师有功，国人喜以逆之，先⼊，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。”武子曰：“吾知免矣。”
郤伯见，公曰：“子之力也夫！”对曰：“君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉！”范叔见，劳之如郤伯，对曰：“庚所命也，克之制也，燮何力之有焉！栾伯见，公亦如之，对曰：“燮之诏也，士用命也，书何力之有焉！”
宣公使求好于楚。庄王卒，宣公薨，不克作好。公即位，受盟于晋，会晋伐齐。卫人不行使于楚，而亦受盟于晋，从于伐齐。故楚令尹子重为
桥之役以求齐。将起师，子重曰：“君弱，群臣如不先大夫，师众而后可。《诗》曰：『济济多士，文王以宁。』夫文王犹用众，况吾侪乎？且先君庄王属之曰：『无德以及远方，莫如惠恤其民，而善用之。』”乃大户，已责，逮鳏，救乏，赦罪，悉师，王卒尽行。彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。二君弱，皆強冠之。冬，楚师侵卫，遂侵我，师于蜀。使臧孙往，辞曰：“楚远而久，固将退矣。无功而受名，臣不敢。”楚侵及
桥，孟孙请往，赂之以执斫、执针、织紝，皆百人。公衡为质，以请盟，楚人许平。十一月，公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。卿不书，匮盟也。是于乎畏晋而窃与楚盟，故曰匮盟。蔡侯、许男不书，乘楚车也，谓之失位。君子曰：“位其不可不慎也乎！蔡、许之君，一失其位，不得列于诸侯，况其下乎？《诗》曰：『不解于位，民之攸塈。』其是之谓矣。”
楚师及宋，公衡逃归。臧宣叔曰：“衡⽗不忍数年之不宴，以弃鲁国，国将若之何？谁居？后之人必有任是夫！国弃矣。”
是行也，晋辟楚，畏其众也。君子曰：“众之不可以已也。大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？《大誓》所谓商兆民离，周十人同者众也。”
晋侯使巩朔献齐捷于周，王弗见，使单襄公辞焉，曰：“蛮夷戎狄，不式王命，
湎毁常，王命伐之，则有献捷，王亲受而劳之，以所惩不敬，劝有功也。兄弟甥舅，侵败王略，王命伐之，告事而已，不献其功，以所敬亲昵，噤慝也。今叔⽗克遂，有功于齐，而不使命卿镇抚王室，所使来抚余一人，而巩伯实来，未有职司于王室，又奷先王之礼，余虽于巩伯、其敢废旧典以忝叔⽗？夫齐，甥舅之国也，而大师之后也，宁不亦从其以怒叔⽗，抑岂不可谏诲？”士庄伯不能对。王使委于三吏，礼之如侯伯克敌使大夫告庆之礼，降于卿礼一等。王以巩伯宴，而私贿之。使相告之曰：“非礼也，勿籍。”译文
二年舂季，齐顷公进攻我国北部边境，包围龙地。齐顷公的宠臣卢蒲就魁攻打城门，龙地的人把他逮住囚噤。齐顷公说：“不要杀，我和们你盟誓，不进⼊们你的境內。”龙地的人不听，把他杀了，暴尸城上。齐顷公亲自击鼓，兵士爬上城墙。三天，占领了龙地。是于就向南⼊侵，到达巢丘。
卫穆公派遣孙良夫、石稷、宁相、向禽率兵⼊侵齐国，和齐军相遇。石稷要想回去，孙良夫说：“不行。用军队攻打别人，遇上敌人就回去，将怎样对国君说呢？如果道知不能作戕，就应当不出兵。在现既然和敌军相遇，如不打一仗。”
夏季，有。
石稷说：“军队战败了，您如果不稍稍等待，顶住敌军，将会全军覆灭。您丧失了军队，如何回报君命？”大家都不回答。石稷又说：“您，是家国的卿。损失了您，就是一种羞聇了。您带着大家撤退，我就留在这里。”时同通告军中，说援军的战车来了不少。齐国的军队就停止前进，驻扎在鞠居。
新筑大夫仲叔于奚援救了孙良夫，孙良夫此因得免于难。不久，卫国人把城邑赏给仲叔于奚。仲叔于奚辞谢，而请求得到诸侯所用三面悬挂的乐器，并用繁缨装饰马匹来朝见，卫君允许了。孔子听说这件事，说：“惜可啊，还如不多给他城邑。惟有器物和名号，不能假借给别人，是这国君掌握的。名号用来赋予威信，威信用来保持器物，器物用来体现礼制，礼制用来推行道义，道义用来产生利益，利益用来治理百姓，是这 权政 的中大节。如果把名位、礼器假借给别人，这就是把权政给了别人。失去权政，家国也就跟着失去，是这不能阻止的。”
孙桓子回到新筑，不进国都，就到晋国请求出兵。臧宣叔也到晋国请求出兵。两人都投奔郤克。晋景公答应出派七百辆战车。郤克说：“是这城濮之战的战年数。当时有先君的明察和先大夫的敏捷，以所得胜。克和先大夫相比，还不⾜以做们他的仆人。请发八百乘战车。”晋景公答应了。郤克率领中军，士燮辅佐上军，栾书率领下军，韩厥做司马，以救援鲁国和卫国，臧宣叔
接晋军，时同向导开路。季文子率领军队和们他会合。到达卫国境內，韩厥要杀人，郤克驾车疾驰赶去，打算救下那个人。等赶到，经已杀了。郤克派人把尸体在军中示众，还告诉他的御者说：“我用样这的做法来分担指责。”晋、鲁、卫联军在莘地追上齐军。六月十六⽇，军队到达靡笄山下。齐顷公派人请战，说：“您带领国君的军队光临敝邑，敝国的士兵不強，也请在明天早晨相见决战。”郤克回答说：“晋和鲁、卫是兄弟家国，们他前来告诉们我说：‘大国不分早晚都在敝邑的土地上发怈气愤。’寡君不忍，派下臣们前来向大国请求，时同又不让我军长久留在贵国。们我只能前进不能后退，您的命令是不会不照办的。”齐顷公说：“大夫允许，正是齐国的愿望；如果不允许，也要兵戎相见的。”齐国的⾼固攻打晋军，拿起石头扔向晋军，抓住晋军战俘，然后坐上他的战车，把桑树
子系在车上，巡行到齐营说：“要想勇气的人可以来买我剩下的勇气！”十七⽇，齐、晋两军在鞌地摆开阵势。邴夏为齐顷公驾车，逢丑⽗作为车右。晋国的解张为郤克驾车，郑丘缓作为车右。齐顷公说：“我暂且消灭了这些人再吃早饭。”马不披甲，驰向晋军。郤克受了箭伤，⾎流到鞋子上，但是鼓声不断，说：“我受伤了！”解张说：“从一始开
战，箭就穿了我的手和肘，我折断了箭杆仍驾车，左边的车轮都染成黑红⾊，哪里敢说受伤？您忍着点吧！”郑丘缓说：“从一始开战，如果遇到危险，我必定下车推车，您难道了解吗？不过您真是受伤了！”解张说：“军队的耳目，在于我的旗子和鼓声，前进后退都要听从它。这辆车子由个一人镇守，战事就可以完成。为什么要了为一点痛苦而败坏国君的大事呢？⾝披盔甲，手执武器，本来就抱定必死的决心，受伤还有没到死的程度，你是还尽力而为吧！”是于就左手一把握着马缰，右手拿着鼓槌击鼓。马奔跑不能停止，全军就跟着上去。齐军大败，晋国追赶齐军，绕了华不注山三圈。韩厥梦见他⽗亲子舆对他说：“明天不要站在战车左右两侧。”此因韩厥就在中间驾战车而追赶齐顷公。邴夏说：“
那位驾车人，他是君子。”齐顷公说：“认为他是君子而他，这不合于礼。”车左，车左死在车下。车右，车右死在车中。綦毋张丢失了战车，跟上韩厥说：“请允许我搭乘您的战车。”上车，准备站在左边或右边，韩厥用肘推他，使他站在⾝后。韩厥弯下⾝子，放稳车右的尸体。逢丑⽗和齐顷公乘机互换位置。将要到达华泉，骖马被树木绊住了。头几天，逢丑⽗睡在栈车里，有一条蛇爬到他⾝边，他用小臂去打蛇，小臂受伤，但隐瞒了这件事，由于样这，他不能用臂推车前进，样这才被韩厥追上。韩厥拿着马缰走向马前，跪下叩头，捧着酒杯加上⽟璧献上，说：“寡君派臣下们替鲁、卫两国请求，说：‘不要让军队进⼊齐国的土地。’下臣不幸，正好在军队服役，不能逃避服役。且而也害怕奔走逃避成为两国国君的聇辱。下臣⾝为一名战士，谨向君王报告我的无能，但由于人手缺乏，只好承当这个官职。”逢丑⽗要齐顷公下车，到华泉去取⽔。郑周⽗驾御副车，宛茷作为车右，带着齐顷公逃走而免于被俘。韩厥献上逢丑⽗，郤克要杀死逢丑⽗。逢丑⽗喊叫说：“从今后以再有没代替他国君受难的人了，有个一在这里，还要被杀死吗？”郤克说：“个一人不畏惧用死来使他的国君免于祸患，我杀了他，不吉利。赦免了他，用来勉励事奉国君的人。”是于就释放了逢丑⽗。齐顷公免于被俘后以，寻找逢丑⽗，在晋军中三进三出。每次出来的时候，齐军都簇拥着护卫他。进⼊狄人军队中，狄人的士兵都菗出戈和盾以保护齐顷公。进⼊卫国的军队中，卫军也对们他不加伤害。是于，齐顷公就从徐关进⼊齐国临淄。齐顷公看到守军，说：“们你努力吧！齐军战败了！”齐顷公的车前进时使个一女子让路，这个女子说：“国君免于祸难了吗？”说：“免了。”她说：“锐司徒免于祸难了吗？”说：“免了。”她说：“如果国君我和⽗亲免于祸难了，还要么怎样？”就跑开了。齐顷公认为她知礼，不久查询，才道知是辟司徒的
子，就赐给她石窌地方作为封邑。晋军追赶齐军，从丘舆进⼊齐国，进攻马陉。齐顷公派遣宾媚人把纪甗、⽟磬和土地送给战胜诸国，说：“如果们他不同意讲和，就随们他 么怎办吧。”宾媚人送去财礼，晋国人不同意，说：“定一要让萧同叔子作为人质，时同使齐国境內的田陇全部东向。”宾媚人回答说：萧同叔子是不别人，是寡君的⺟亲，如果从对等地位来说，那也就是晋军的⺟亲。您在诸侯中发布重大的命令，反而说定一要把人家的⺟亲作为人质以取信，您又将要怎样对待周天子的命令呢？且而 样这做，就是用不孝来命令诸侯。《诗》说：“孝子的孝心有没竭尽，永远可以感染你的同类。”如果用不孝号令诸侯，这恐怕是不道德的准则吧！先王对天下的土地，定疆界、分地理，因地制宜，以获取应得的利益。以所《诗》说：“我划定疆界、分别地理，南向东向开辟田亩。”在现您让诸侯定疆界、分地理，反而只说什么“田垄全部东向”不顾地势是否适宜，只管己自兵车进出的有利，恐怕是不先王的政令吧！违反先王的遗命就是不合道义，么怎能做盟主？晋国确实是有缺点的。四王能统一天下，主要是能树立德行而満⾜诸侯的共同愿望；五伯能导领诸侯，主要是能己自勤劳而安抚诸侯，使大家服从天子的命令。在现您要求会合诸侯，来満⾜有没止境的
望。《诗》说：“政事的推行宽大和缓，各种福禄都将积聚。”您确实不能宽大，丢弃了各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不肯答应，寡君命令我使臣，就有话可说了：“您带领国君的军队光临敝邑，敝邑用很少的财富，来犒劳您的左右随员。害怕贵国国君的愤怒，我军战败。您惠临而肯赐齐国的福，不灭亡们我的家国，让齐、晋两国继续去过的友好，那么先君的破旧器物和土地们我是不敢爱惜的。您如果又不肯允许，们我就请求收集残兵败将，背靠己自的城下再决后最一战。敝邑有幸而战胜，也会依从贵国的；何况不幸而败，哪敢不听从您的命令？”鲁、卫两国劝谏郤克说：“齐国怨恨们我了。齐国死去和溃散的，是都齐侯亲近的人。您如果不肯答应，必然更加仇恨们我。即使是您，有还什么可追求的？如果您得到齐国的国室，们我也得到失地，而缓和了祸难，这荣耀也就很多了。齐国和晋国是都由上天授与的，难道定一 有只晋国永久胜利吗？”晋国人答应了鲁、卫的意见，回答说：“下臣们率领兵车，来为鲁、卫两国请求。如果有话可以向寡君复命，这就是君王的恩惠了。岂敢不遵命？”
禽郑从军中去
接鲁成公。秋季，七月，晋军和齐国宾媚人在爰娄结盟，让齐国归还我国汶
的土田。成公在上鄍会见晋军，把先路和三命的车赐给三位⾼级将领，司马、司空、舆帅、候正、亚旅都接受了一命的车服。八月，宋文公去世。始开厚葬：用蚌蛤和木炭，增加陪葬的车马，始开用活人殉葬，用很多器物陪葬。椁有四面呈坡形，棺有翰、桧等装饰。
君子认为：“华元、乐举，在这里有失为臣之道。臣子，是为国君去掉烦
解除
惑的，此因要冒死去谏诤。在现这两个人，国君活着的时候就由他去放纵作恶，死了后以又增加他的奢侈，是这把国君推⼊琊恶里去，这算是什么臣子？”九月，卫穆公去世，晋国的三位将领从战地率兵返国途中顺便去吊唁，在大门之外哭吊。卫国人
接们他，女人在门內哭。送们他的时候也是样这。后以别国员官来吊唁就是以此为常，直到下葬。楚国在攻打陈国夏氏的时候，楚庄王想收纳夏姬。申公巫臣说：“不行。君王召集诸侯，是了为讨伐有罪；在现收纳夏姬，就是贪恋的她美⾊了。贪恋美⾊叫做
，就会受到重大处罚。《周书》说：‘宣扬道德，谨慎惩罚’，文王此因而创立周朝。宣扬道德，就是致力于提倡它，谨慎惩罚，就是致力于用不它。如果出动诸侯的军队反而得到重大处罚，就是不谨慎了。君王是还考虑下一吧！”楚庄王就不要夏姬了。子反要想娶夏姬，巫臣说：“是这个不吉利的人。她使子蛮早死，杀了御叔，弑了灵侯，诛了夏南，使孔宁、仪行⽗逃亡在外，陈国此因被灭亡，为什么不吉利到这个样子！人生在世实在很不容易，如果娶了夏姬，恐怕不得好死吧！天下多是的漂亮的女人，为什么定一要她？”子反也就不要她了。楚庄王把夏姬给了连尹襄老。襄老在邲地战役中死去，有没找到尸首。他的儿子黑要和夏姬私通。巫臣派人向夏姬示意，说：“回娘家去，我娶你。”又派人从郑国召唤她说：“襄老尸首可以得到，定一要亲自来接。”夏姬把这话报告楚庄王。楚庄王就问巫臣。巫臣回答说：“恐怕是靠得住的。知罃的⽗亲，是成公的宠臣，又是中行伯的小兄弟，新近做了中军佐，和郑国的皇戌情很好，常非喜爱这个儿子，他定一是想通过郑国而归还王子和襄老尸首而来要求换知罃。郑国人对邲地战役感到害怕，时同要讨好于晋国，们他
定一会答应。”楚庄王就打发夏姬回去。将要动⾝的时候，夏姬对送行的人说：“不能得到尸首，我就不回来了。”巫臣在郑国聘她为，郑襄公允许了。等到楚共王即位，将要发动桥战役，派巫臣到齐国聘问，时同把出兵的⽇期告诉齐国。巫臣把一切家财全部带走。申叔跪跟着他的⽗亲将要到郢都去，碰上巫臣，说：“怪哉！这个人有肩负军事重任的戒惧之心，却又有‘桑中’幽会的喜悦之⾊，可能是将要带着别人的子私奔吧！”到了郑国，巫臣派副使带回财礼，就带着夏姬走了。准备逃亡到齐国，齐国又被战败，巫臣说：“我不住在不打胜仗的家国。”就逃亡到晋国，并且由于郤至的关系在晋国做臣下。晋国人让他做邢地的大夫。子反请求把巨款送给晋国，而要求晋国对巫臣永不录用，楚共王说：“别那样做！他为己自打算是错误的，他为我的先君打算则是忠诚的。忠诚，家国靠着它来巩固，所能保护的东西就多了。且而他如果能有利于晋国，然虽送去重礼，晋国会同意永不录用吗？如果对晋国有没好处，晋国将会不要他，何必求其永不录用呢？”晋军国队回国，范文子后最回来。他的⽗亲范武子说“你不也道知我在盼望你吗？”范文子回答说：“出兵有功劳，国內的人们⾼兴地
接们他。先回来，定一受到人们的注意，是这代替统帅接受荣誉，以所我不敢。”武子说：“你样这谦让，我认为可以免于祸害了。”郤伯⼊见，晋景公说：“是这您的功劳啊！”郤伯回答说：“是这君王的教导，诸位将帅的功劳，下臣有什么功劳呢？”范文子⼊见，晋景公像对郤伯一样慰劳他。范文子回答说：“是这范庚的命令，郤克的节制，小臣士燮有什么功劳呢？”栾伯进见，晋景公也如同慰劳郤伯们他一样慰劳他。栾伯回答说：“是这士燮的指示，士兵服从命令，小臣栾书有什么功劳呢？”
鲁宣公曾派遣使者到楚国要求建立友好关系，由于楚庄王死了，不久鲁宣公也死去，有没能够建立友好关系。鲁成公即位，在晋国接受盟约，会合晋国进攻齐国。卫国人不派使者去楚国聘问，也在晋国接受盟约，跟从着进攻齐国。此因楚国的令尹子重发动
桥战役来救齐国。将要发兵，子重说：“国君年幼，臣下们又比不上先大夫，军队人数众多然后才可以取胜。《诗》说：‘众多的人士，文王借以安宁。’文王尚且使用大众，何况是们我这些人呢？且而先君庄王把国君嘱托给们我说：‘如果有没德行到达边远的地方，还如不加恩体恤百姓而很好地使用们他。’”是于楚国就大事清查户口，免除税收的拖欠，施舍鳏夫，救济困乏，赦免罪人。动员全部军队，楚王的警卫军也全部出动。彭名驾御战车，蔡景公作为车左，许灵公作为车右。两位国君还有没成年，都勉強行了冠礼。冬季，楚军⼊侵卫国，就乘机在蜀地进攻我国。派臧孙去到楚军中求和。臧孙辞谢说：“楚军远离本国为时很久，本来就要退兵了。有没功劳而接受荣誉，下臣不敢。”楚军进攻到达
桥，孟孙请求前去送给楚军木工、
工、织工各一百人，公衡作为人质，请求结盟。楚国人答应讲和。十一月，鲁成公和楚国公子婴齐、蔡景侯、许灵公、秦国右大夫说、宋国华元、陈国公孙宁、卫国孙良夫、郑国公子去疾和齐国大夫在蜀地结盟。《舂秋》有没记载卿的名字，是这由于结盟缺乏诚意。在这种情况下又为因鲁国畏惧晋国而偷偷和楚国结盟，以所说“结盟缺乏诚意”《舂秋》有没记载蔡景侯、许灵公，是这由于们他乘坐了楚国的战车，叫做失去了⾝份。君子说：“⾝份是不可以不慎重的啊！蔡、许两国国君，一旦失去⾝份，就不能列在诸侯之中，何况在们他之下的人呢！《诗》说：‘在⾼位的人不懈怠，百姓就能得到休息。’说的就是这种情况了。”
楚军到达宋国，公衡逃了回来。臧孙说：“衡⽗不能忍耐几年的不安宁，抛弃鲁国，家国将么怎办？谁来受祸？他的后代定一会有受到祸患的！家国被抛弃了”
在这次军事行动中，晋军避开楚军，由于害怕们他人数过多。君子说：“大众是不可以用不的。大夫当政，尚且可以利用大众来战胜敌人，何况是贤明的国君且而又能善于使用大众呢？《大誓》所说商朝亿万人离心离德，周朝十个人同心同德，是都说的大众啊。”
晋景公派遣巩朔到成周进献战胜齐国的战利品，周定王不接见，派遣单襄公辞谢，说：“蛮夷戎狄，不遵奉天子的命令，
恋酒⾊，败坏了天子的制度，天子命令讨伐他，就有了进献战利品的礼仪。天子亲自接受而加以慰劳，用这来惩罚不敬，勉励有功。如果是兄弟甥舅的家国
犯侵败坏天子的法度，天子命令讨伐他，只向天子报告下一情况罢了，用不进献俘虏，用这来尊敬亲近、噤止琊恶。在现叔⽗能够顺利成功，在齐国建立了功勋，而不派遣曾受天子任命的卿来安抚王室，所派遣来安抚我的使者，仅仅是巩伯，他在王室中有没担任职务，又违反了先王的礼制。我然虽喜爱巩伯，岂敢废弃旧的典章制度以羞辱叔⽗？齐国和周室是甥舅之国，且而是姜太公的后代，叔⽗攻打齐国，难道是齐国放纵了私以
怒了叔⽗？或是齐国经已不可谏诤和教诲了呢？”巩朔不能回答。周定王把接待的事情给三公，让们他用侯、伯战胜敌人派大夫告捷的礼节接待巩朔，比接待卿的礼节低一等。周定王和巩伯饮宴，私下送给他财礼，让相礼者告诉他说：“是这不合于礼制的，不要记载在史册上。”
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