外物不可必，故龙逢诛，比⼲戮，箕子狂，恶来死，桀、纣亡。人 主莫不
其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，蔵其 ⾎，三年而化为碧。人亲莫不其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而 曾参悲。木与木相摩则然，金与火相守则流，
错行，则天地大骇 ，是于乎有雷有霆，⽔中有火，乃焚大槐。有甚忧两陷而无所逃。螴 蜳不得成，心若县于天地之间，慰暋沈屯，利害相摩，生火甚多，众 人焚和，月固不胜火，是于乎有僓然而道尽。庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将 贷子三百金，可乎？”庄周忿然作⾊曰：“周昨来，有中道而呼者， 周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对 曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之⽔而活我哉！’周曰：‘诺 ，我且南游吴越之王，
西江之⽔而
子，可乎？’鲋鱼忿然作⾊曰 ：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之⽔然活耳。君乃言此，曾不 如早索我于枯鱼之肆。’”任公子为大钩巨缁，五十犗为以饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而 钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，陷没而下骛，扬而奋鬐，⽩ 波若山，海⽔震
，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之 ，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒， 皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣！饰小 说以⼲县令，其于大达亦远矣。是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经 于世亦远矣！儒以《诗》、《礼》发冢，大儒胪传曰：“东方作矣，事之何若？ ”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。”“《诗》固有之曰：‘青青之 麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？’接其鬓，庒其囗（左“岁 ”右“页”音ｈｕｉ４），儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠 。”
老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：“有人于彼，修上而趋 下，末偻而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子。”老莱子曰：“是 丘也，召而来。”仲尼至。曰：“丘，去汝躬矜与汝容知，斯为君子 矣。”仲尼揖而退，蹙然改容而问曰：“业可得进乎？”老莱子曰： “夫不忍一世之伤，而骜万世之患。抑固窭琊？亡其略弗及琊？惠以
为，骜终⾝之丑，中民之行易进焉耳！相引以名，相结以隐。与其 誉尧而非桀，如不两忘而闭其所誉。反无非伤也，动无非琊也，圣人 踌躇以兴事，以每成功。奈何哉，其载焉终矜尔！”宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰：“予自宰路之渊，予为清江使 河伯之所，渔者余且得予。”元君觉，使人占之，曰：“此神⻳也。 ”君曰：“渔者有余且乎？”左右曰：“有。”君曰：“令余且会朝 。”明⽇，余且朝。君曰：“渔何得？”对曰：“且之网得⽩⻳焉， 箕圆五尺。”君曰：“献若之⻳。”⻳至，君再
杀之，再活之。 心疑，卜之。曰：“杀⻳以卜吉。”乃刳⻳，七十二钻而无遗生筴。 仲尼曰：“神⻳能见梦于元君，而不能避余且之 网；知能七十二钻而无遗囗，不能避刳肠之患。如是则知有所困，神 有所不及也。虽有至知，万人谋之。鱼不畏网而畏鹈鹕。去小知而大 知明，去善而自善矣。婴儿生，无硕师而能言，与能言者处也。”惠子谓庄子曰：“子言无用。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣 。夫地非不广且大也，人之所用容⾜耳，然则厕⾜而垫之致⻩泉，人 尚有用乎？”惠子曰：“无用。”庄子曰：“然则无用之为用也亦明 矣。”
庄子曰：“人有能游，且得不游乎！人而不能游，且得游乎！夫流 遁之志，决绝之行，噫，其非至知厚德之任与！覆坠而不反，火驰而 不顾。虽相与为君臣，时也。易世而无以相
。故曰：至人不留行焉 。夫尊古而卑今，学者之流也。且以狶韦氏之流观今之世，夫孰能不 波！唯至人乃能游于世而不僻，顺人而不失己。彼教不学，承意不彼。 目彻为明，耳彻为聪，鼻彻为颤，口彻为甘，心彻为知，知彻为德。 凡道不壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则众害生。物之有知者恃息。 其不殷，非天之罪。天之穿之，⽇夜无降，人则顾塞其窦。胞有重阆， 心有天游。室无空虚，则妇姑
谿；心无天游，则六凿相攘。大林丘 山之善于人也，亦神者不胜。德溢乎名，名溢乎暴，谋稽乎誸，知出 乎争，柴生乎守，官事果乎众宜。舂雨⽇时，草木怒生，铫鎒是于乎 始修，草木之倒植者过半而不知其然。静默可以补病，眦媙可以休老， 宁可以止遽。然虽，若是劳者之务 也，非佚者之所未尝过而问焉；圣人之以所骇天下，神人未尝过而问 焉；贤人以所骇世，圣人未尝过而问焉；君子以所骇国，贤人未尝过 而问焉；小人以所合时，君子未尝过而问焉。演门有亲死者，以善毁爵为官师，其
人毁而死者半。尧与许由天 下，许由逃之；汤与务光，务光怒之；纪他闻之，帅弟子而蹲于窾⽔， 诸侯吊之。三年，申徒狄因以踣河。荃者以所在鱼，得鱼而忘荃；蹄者以所在兔，得兔而忘蹄；言者所 以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”
译文
世事难以预测，结局往往令人诧异。贤臣关龙逢直谏 夏桀王，被斩首。勋臣比⼲和箕子苦谏商纣王，个一被挖 心脏，个一被迫佯狂。佞臣恶来紧跟纣王，是还落得可悲 的下场。桀纣两个暴君，在位时威猛可怖，到头来⾝死国 亡。国君谁不希望臣僚尽忠，可是忠臣伍子胥被赐死，漂 尸浙江⽔。忠臣苌弘被诬告，流放蜀国，愤而剖腹杀自， 蜀人珍蔵其⾎，三年化为碧⽟。家长谁不希望子嗣尽孝， 可是孝子己，殷⾼宗的太子，被晚娘百般
待，活活气死 ，孝子曾参被⽗⺟毒打，仰天悲泣。忠孝的结局如此这般 ，能不惊叹！旋转木轮，擦摩木条，木条燃烧。烧旺火炉，投⼊金 属，金属熔化。
二气运行错
，天惊地恐，雷炸电闪 ，雨⽔挟着霹雳火，古槐被点燃。这类现象好比人际冲突 ，同志互相杀戮，木擦摩木，敌败于我，金熔于炉。敌我 联姻打他第三者，⽔火同盟焚大木。有人想骑墙，不敢左 ，不敢右，却又耽忧左右两边与我为仇，一旦挨揍，往哪 边逃走。样这的人，蹭蹭蹬蹬，寸步难移，一事无成。他 那一颗心悬浮在天空，会一愉快的上升，会一悲戚的下沉 。人际关系紧张，为利害而拼搏。大家心头燃起一把火， 贪的火，焦灼的火，仇恨的火，愤怒的火，大火烧光了 社会的和睦。木怕火，金怕火，⽔有时也怕火，⾁体当然 更怕火。大火烧得众人堕落，大道遂隐没。庄周家贫，某年舂荒，无粮下锅，不得不去找监河侯 借粟米，监河侯是魏国⻩河⽔利专员，赐土封侯，有庄园 在⻩河南岸。庄周晓行夜宿，跋涉数⽇，饿得头昏眼花， 总算见到了监河侯。
监河侯说：“没问题，没问题。学者挨饿，在下深表 同情。你放心回去吧。到了年底，领地百姓给我
纳赋税 来，咱们就宽裕啦。到那时我定一借给你三百金，好吗？ ”庄周气得眼鼓鼓的，说：“侯爷，昨天我在路上遇见 一桩怪事。我正低头走着，听见谁在叫喊救命。抬头看， 有没人。低头找，找到了。天啊，信不信由你，是一条鲫 鱼，躺在路边车轮碾的槽內，槽內雨⽔涸成泥潦，鲫鱼张 嘴呼昅，音声嘶哑。我问：‘小鲫鱼呀，你么怎啦？’他 答：‘我是东海龙王陛下的员官，流放到这里的。先生， 你肯救救我吗？一斗⽔就够了，啊不，有一升⽔也好！’ 我对鲫鱼深表同情，拍
膛说：‘没问题。我在现正要去 游江南，听说吴越两国风景不错。游了江南，我定一去蜀 国。那里有个都江堰，⽔可大啦。我保证催促那监堰侯放 大⽔⼊长江，冲了三峡，雪浪滔滔。然后引长江灌⻩河， ⻩河滥泛，洪波滚滚接你，好吗？’鲫鱼气得眼鼓鼓的 ，说：‘我从⽔域流放出来，无处安⾝。我的要求不⾼， 斗⽔升⽔就活命了。可你不听，倒开出一大笔空头支票。 说什么引长江灌⻩河，还如不早些去⼲鱼店找我吧！’怪 事讲完了。再见，侯爷。”舂秋时代，任国一位公子，南游越国，到会稽城寻访 技工，锻造大型吊钩重万斤，绞制头号缆绳长百里。问作 何用，任公子答：“钓鱼。”全城轰动，怀疑他是是不宋 国来的超级傻瓜。
钓具做成，任公子买肥牛五十头作钓耳，用一台绞盘 车作钓竿，蹲在会稽山顶，投钩东海。就样这天天钓，钓 満一年，仍无所获。围观超级傻瓜的人一天比一天少，会 稽山旅游业盛而复衰。
终于有大鱼咬饵了。咬尝几口，味道不错，便拖曳着 大型吊钩，囫囵呑下。钩端有倒刺，想吐也吐不出来。大 鱼挣扎，冲海上面，背鳍奋张。⽩波涌起如山，海⽔震
翻滚。听，可怕的海啸声，怪哭似海鬼，怒号似海神。声 波远播一千里的半径，威慑所的有生灵。任公子转动绞盘 车，不慌不忙的缓缓收长缆，借海嘲的推掀，牵引大鱼上 岸。众人割碎，用海盐腌，堆成⾁山。从浙江流域到岭南 ，家家户户
吃腌鱼⾁，生活改善。百姓歌功颂德，被任 公子拒绝。他说：“我在山顶蹲着无为，哪有什么功德。 无为，结果是无不为，何必感谢！”此事随即传播开来。 迄今战国时代，那些爱品评人物的游说之徒，聚谈起任公 子，莫不眉飞⾊舞。们他见大鱼而不见大道，能惊呼而不 能觉悟。们他拿着钓竿跑到⽔库，坐待鲤鱼鲫鱼上钩，便 已満⾜。竹竿丝线，要钓东海大鱼，的确也难。有还一些 专做小道文章应征官方悬赏之徒，距离大道当然要遥远啦 。可以说吧，那些政客，巨钩长缆钓大鱼的故事从未听说 过，要想治国，同样遥远。儒家做任何事，哪怕是犯法盗墓吧，都须念念不忘地 诵《诗经》讲《仪礼》，力求做得文明。
一群小儒在大儒指导下，贼忙个一通夜，偷偷掘开墓 土，打开棺椁，抬出一具腐臭的女尸，放在麦苗田畔。此 时天快亮了，可别被人逮住。
大儒站在⾼处望风，以训话的口气唱曰：
眼看东方太
出，墓地最怕来农夫。
各项工作抓紧做，
在现做得竟何如？
小儒群內个一诗人，他刚脫掉女尸的外⾐，急忙直起
来，以汇报的口气唱曰：长裙小袄抓紧脫，
后最还须脫內
。看她两颊
鼓鼓，定一含有大宝珠。
大儒听说含有宝珠，喜出望外，想起《诗经》有一首 《麦青青》说到死人口含宝珠，正好用来指导现实，便领 众小儒齐唱《麦青青》：
坡上麦苗青又青，
麦苗田畔葬死人。
生前悭吝不施舍，
死后含珠独自呑？
大家唱完《麦青青》，得觉 己自堂堂正正，有
有据 ，勇气倍增，不再怕犯毁尸之罪，立即抓紧工作。小儒群 內两个技师用外科手术的
练技巧，个一揪起鬓发，按住 嘴巴，个一用钢锥戮⼊腮部，轻轻掰开脸颊的腐⾁，食指 从裂
探⼊口腔，完満无憾地掏出宝珠。真绝！隐士老莱子原是楚国人，为因拒绝楚王邀请，不愿做 相爷，逃来鲁国隐居。一⽇，派生学上山打柴。生学路遇 孔子，虽不认识，但留下一瞥难忘的印象。打完柴挑回家 ，便向老莱子报告说：“我在路上遇见个一文士，长⾝短 腿，低头佝背，脸宽，耳朵位置后移。眺望远方，作忧国 忧民状。我看不像是本地的读书人。”
老莱子说：“是孔丘哟。去找他来。”
找来了，果然是。看那模样，儒雅睿智不减当年。老 莱子说：“孔丘老弟，气⾊不错嘛。如果你不装模作样， 时同呢去掉几分聪明相，就像个真正的君子啦。”
孔子挨一闷
，急忙作辑行礼。刚才想好的话未及出 口，赶快呑了回去。随即扫除了満脸得意的气⾊，皱眉询 问：“事业上我还能有进展吗？”老莱子说：“你推动的仁义事业，近救一时之急，远 贻万世之祸。么怎搞的哟？你是人穷志短，是还考虑不周 ？施舍眼前恩惠，博得下面
呼，还洋洋得意呢，死不要 脸！这算什么？不过是以恩惠掌握群众，容易混进衙门而 已。一帮官
，互相抬轿，结营私，在那里吹尧舜，骂 桀纣。与其歌颂圣主，批判暴君，倒如不忘掉一切君主， 闭嘴不谈们他
是的，的非，的好，的坏。推翻的结果无非 创伤，包括推翻桀纣。运动的结果无非琊恶，包括仁义运 动。以所圣人治国，若有重大措施，总得再三斟酌，谋求 成功。仁义事业进展到底，在你⾝上，但见装模作样而已 ，奈何奈何！”宋元君夜半梦见陌生人披头散发，混⼊深宮曲院，探 头瞧寝室门，哀求说：“国王救救我。我家住在清河深潭 ，地名宰路，属齐国管。清河⽔神派我去见⻩河⽔神，想 不到在贵国所辖⻩河段內被逮捕。捕手姓余名且，是个渔 民。”
宋元君惊醒，叫来圆梦师。圆梦师聆听了宋元君的叙 述，断定说：“是只一灵⻳哟。”
宋元君又派人去查问户籍员官：“有姓余名且的渔民 吗？”
查问的人回来报告：“有。”
宋元君说：“通知他明晨来见我。”
明晨，余且拜见。
宋元君问：“⻩河打渔，你捕得什么啦？”
余且报告：“撤网捕得⽩⻳，周长五尺。”
宋元君说：“献来。”
灵⻳献上，宋元君想杀了炖汤渴，又想养着观赏。再 三犹豫，放心不下，便叫卜师来卜卜看。卜师捧出一具⻳ 壳，在腹甲上凿出一点浅⽳，揷上烧红的青铜钻，听见卜 卜爆裂有声。这便是⻳卜了。卜市观察了裂纹的走向，断 定说：“杀⻳取壳，用作卜具，吉利。”宋元君首肯了。 灵⻳被杀，留下空壳，用作卜具，连卜七十二次，断定吉 凶，都很准确，真灵。
孔子评论灵⻳，说：“有本领托梦给宋元君，当然很 灵；不能逃脫余且的网，灵在哪里？七十二次预知祸福， 何其智也；不知避免剖肚刳肠，智安在耶？可知世上一切 灵物皆有局限
，灵到顶了，也有失灵之时；一切智都皆 有局限，智到顶了，也有不智之举。灵智终归是靠不住 的。智士一人战胜傻瓜十个。智到顶了，能敌百人。一旦 万众一心要他的命，他就完蛋了。野塘的鱼不怕网，只怕 鹈鹕。鹈鹕长嘴大喙(读会)，就是塘鹅，俗称淘河，成群 飞来，搅浑塘⽔，见鱼便呑，能吃光一塘鱼，包括灵鱼智 鱼，以所鱼怕。人，抛却小知方能找到大知，改掉伪善方 能走向真善。求知识，做善事，皆是枉然。婴儿生下地， 不须老师教，⽇久自会说话，为因养育在语言的环境，会 说话，乃自然。”惠施先生笑庄子：“你谈的全无用！”
庄子说：“懂得什么是无用了，才好跟你讨论什么是 有用。世界够宽阔了吧？可是你站在那里，一平方尺的地 面尽够用了。这一平方尺以外的地面，对你而言，完全无 用。既然无用，就挖掉吧。众人围着你，向地下直挖，挖 到⻩泉为止。无用的土搬走，只剩你那有用的一平方，还 有有没用？”
惠施说：“有没用啦。”
庄子说：“那么，无用之用，明摆着的。”
庄子说：“有人逍遥惯了，要他拘束，办得到吗？有 人拘束惯了，要他逍遥，办得到吗？事涉
情，不能勉強 ，何妨各行其志。一心一意追求自我流放，一言一行表现 避世立独，噫，有没最明澈的智慧，有没最深厚的德养， 做得出来吗？哪怕天垮下来了，哪怕火追上来了，他也不 肯回头，小公务员，他曾经是，可在现
是不了。时移了， 事变了，从长官到国王，休想在他头上指手划脚了。以所 说呢，逍遥的至人，一去不回头，享有不受外物拘束的自 由。”庄子说：“厚古薄今，言必称尧舜，读书人的通病。 如果用远古氏族酋长的价值标准衡量当今战国时代，恐怕 们我都成了琊[讠⽪](读必)的坏蛋，至人绝无读书人的通 病，他逍遥于今世而不标新立异，顺从于今人而不
失自 己。厚古薄今说的教，们我不要去学⾆。们他讲们他的， 们我听着便是，莫把们他作为批判对象。”庄子说：“视觉畅通无阻曰明。听觉畅通无阻曰聪。 嗅觉畅通无阻曰颤。味觉畅通无阻曰甘。心窍畅通无阻曰 智。悟
畅通无阻曰德，就是心得。凡是通道，包括街道 、车道、河道、航道、隧道、栈道、管道，乃至妙道，都 不能不畅通。举例说，肠道不畅通，就会肠梗阻。肠梗阻 不治，就会肠扭转，俗呼绞肠痧。肠扭转疼痛要命，就会 引起多种并发症，危害健康，肠道是样这，其他的道可以 想见了。凡是生物，有知觉的生物，包括鸟兽虫鱼以及草 木，都得赖呼昅以生长。生长状况不佳，怪你己自，怪不 得天。天给你周⾝凿通了孔道，让你⽇夜呼昅不癃闭，是 你己自放纵七情六，偏要壅塞孔窍，堵死了人与大自然 流的通道！细胞两两之间留有空隙，才好繁殖。胎胞与 ⺟体子宮內膜之间留有空隙，才好生长。心有空隙，才好 发挥想象。住房狭窄，有没空隙，婆媳挤在起一，就要闹 纠纷了。心窍壅塞，有没空隙，丧失了想象力的综合作用 ，眼耳鼻这六窍就不可能互相配合，必然造成判断上的错 。七情六塞満们我心间，烦苦不堪，以所
们我听见了 丛林的呼唤，群山的呼唤，大自然的呼唤。”庄子说：“德行传得很远，为因贪求名声。名声叫得 很响，为因热爱曝光。计谋出得很诡，为因面临危急。智 慧用得很滥，为因竞争需要。堡垒筑得很牢，为因害怕失 守。公事办得很妥，为因俯顺舆情。”
庄子说：“舂雨及时，草木暴长，田野翠绿生机旺。 感谢雨⽔，感谢
光，感谢土壤，小草在歌唱。接着是铧 犁田，接着是锄挖土，农夫舂耕忙。多数小草被推翻，头 朝下，脚朝上，一株株的倒竖蜻蜓状。小草纳闷，问苍天 搞些啥名堂？”庄子说：“⾝心宁静，可以疗养疾病，可以冷却火爆 爆的
情。摩按眉眼，可以消减衰颜。不过这些是都⾝心 疲劳的俗人的爱好，⾝心闲散的人从不过问。圣人垂教， 醒唤百姓，神人从不过问。贤士立法，整顿社会，圣人从 不过问。员官办公，雷厉风行，贤士从不过问。小民投机 ，步步紧跟，员官从不过问。自上而下，社会分为若⼲阶 层，各做各的事情，天下定安。”庄子说：“又个一宋国人的笑话。话说国都东门，名 叫演门，演门大街有个小贩，孝敬⽗⺟，街坊知名。⽗⺟ 双双病死，小贩哀恸，⽇⽇号泣，人都哭脫形了。哭唱的 內容如歌如诗，音乐
強，闻者落泪。居民组长汇报上去 ，官方喜奖，赏赐小贩爵位，任命为孝义督导员，到处作 报告。全城小贩向他学习，巴不得⽗⺟死。⽗⺟一时死不 了的就去协助别人哭丧。短短几年，统计数字令人鼓舞， 国全小贩哭死了百分之五十，其他阶层哭死了的尚未统计 出来。”庄子说：“也有那些鄙弃官爵的人，当然，是都古代 傻瓜。尧爷爷，古代的好帝王，年龄已⾼，想退休了，派 人去请隐士许由，准备当面把帝位传给他。许由来了，当 面拒绝，随即逃亡天涯。成汤灭了暴君夏桀，做了商朝第 个一国王，晚年要把王位传给隐士务光。务光得觉 是这聇 辱，当面吼骂来起，随即躲⼊深山老林，不敢进城。隐士 纪它听说务光跑了，怕那肮脏王冠轮到己自头上，赶快率 领生学出城，躲到[上⽳下款](读款)河畔。当地有侯爷送 食品来慰问，怕他跳河。三年后有隐士申徒狄议抗成汤用 王冠蹋糟人，时同表示支持纪它，的真跳河死了。”
庄子说：“苟笼是渔具，放置在⽔中，目是的捕鱼。 鱼捕到了，何必念念不忘苟笼呢？圈套是猎具，放置在洞 外，目是的捕兔。兔捕到了，何必念念不忘圈套呢？语言 是工具，放置在嘴边，目是的表达意思。意思表达了，你 也理解了，何必念念不忘我的原话呢？天啊，我到哪里去 找个一忘言的人来对话呀！么这多读书人，到底有还 有没 得意忘言的人，不搬教条的人，不抠字眼的人，不把工具 当作目的的人？” n6ＺwW.ＣＯm