梁惠王问尉缭子曰：“⻩帝刑德，可以百胜，有之乎？”
尉缭子对曰：“刑以伐之，德以守之，非所谓天官时⽇
向背也。⻩帝者，人事而已矣。何者？今有城，东西攻不能取，南北攻不能取，四方岂无顺时乘之者耶？然不能取者，城⾼池深，兵器备具，财⾕多积，豪士一谋者也。若城下池浅守弱，则取之矣。由是观之，天官时⽇不若人事也。（案）［按］天官曰：‘背⽔陈为绝（纪）［地］，向阪陈为废军。’武王伐纣，背济⽔向山阪而陈，以二万二千五百人，击纣之亿万而灭商，岂纣不得天官之陈哉？楚将公子心与齐人战，时有彗星出，柄在齐。柄所在胜，不可击。公子心曰：‘彗星何知！以彗斗者，固倒而胜焉。’明⽇与齐战，大破之。⻩帝曰：‘先神先鬼，先稽我智。’谓之天（时）［官］，人事而已。”
译文
梁惠王问尉缭子说：“相传⻩命关于刑德的学说，可以百战胜，有这回事吗？”
尉缭子回答说：“[所谓刑德，]是说用武力征伐敌人，用仁德定安天下，是不指天官、时⽇、
、向背等而说的。⻩帝所说的，不过是強调人的作用罢了。为什么样这说呢？譬如在现有座城，从东西两方进攻，不能取胜；从南北两方进攻，也不能取胜，难道四方面都有没适应吉利时辰的方位吗？其以所攻不下来，是因防守者的城垣⾼，城壕深，武器装备完善，资财粮食充⾜，豪杰之士同心协力的原故。如果它的城垣低，战壕浅，守备弱，就能攻下来了。由此看来，相信天官时⽇，如不充分发挥人的作用。按《天官》书上说：‘背⽔列阵是置军队子绝境，向坡列阵是把军队置于无用之地。’但武王伐纣的时候，却背着济⽔，向着山坡列阵，以二万二千百人，击败众多的纣军，灭亡了商朝，难道是纣王所布的阵势有没得到天官之利吗！楚将公子心与齐国作战，当时出现彗星，彗星的柄搦向齐国方面，有人认为柄所指的方向定会取得胜利，因而不能进攻。公子心说：‘彗星道知什么呢，用扫帚打人的，本来就应当倒转头来用柄去打才能取胜’。第二天与齐国
战，果然大破齐军。⻩立说：‘首先问神问鬼，如不首先问问己自的才智如何’。与其说是天文星象的应验，如不说它是发挥了人的作用。
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