孝宣皇帝五男。许皇后生孝元帝，张婕妤生淮
宪王钦，卫婕妤生楚孝王嚣，公孙婕妤生东平思王宇，戎婕妤生中山哀王竟。淮
宪王钦，元康三年立，⺟张婕妤有宠于宣帝。霍皇后废后，上
立张婕妤为后。久之，惩艾霍氏害皇太子，乃更选后宮无子而谨慎者，乃立长陵王婕妤为后，令⺟养太子。后无宠，希御见，唯张婕妤最幸。而宪王壮大，好经书、法律，聪达有材，帝甚爱之。太子宽仁，喜儒术，上数嗟叹宪王，辅曰：“真我子也！”常有意立张婕妤与宪王，然用太子起于微细，上少依倚许氏，及即位而许后以杀死，太子蚤失⺟，故弗忍也。久之，上以故丞相韦贤子玄成狂让侯兄，经明行⾼，称于朝廷，乃召拜玄成为淮中尉，感谕宪王，辅以推让之臣，由是太子遂安。宣帝崩，元帝即位，乃遣宪王之国。时，张婕妤已卒，宪王有外祖⺟，舅张博兄弟三人岁至淮
见亲，辄受王赐。后王上书，请徙外家张氏于国。博上书，愿留守坟墓，独不徙。王恨之。后博至淮，王赐之少。博言：“负责数百万，愿王为偿。”王不许，博辞去，令弟光恐云王遇大人益解，博上书为大人乞骸骨去。王乃遣人持⻩金五十斤送博。博喜，还书谢，为谄语盛称誉王，因言：“当今朝廷无贤臣，灾变数见，⾜为寒心。万姓咸归望于大王，大王奈何恬然不求⼊朝见，辅助主上乎？”使弟光数说王宜听博计，令于京师说用事贵人为王求朝。许不纳其言。后光
至长安，辞王，复言“愿尽力与博共为王求朝。王即⽇至长安，可因平侯。”光得王求朝语，驰使人语博。博知王意动，复遗王书曰：“博幸得肺腑，数进愚策，未见省察。北游燕、赵，循行郡国求幽隐之士，闻齐有驷先生者，善为《司马兵法》，大将之材也，博得谒见，承间进问五帝、三王究竟要道，卓尔非世俗之所知。今边境不安，天下
动，微此人其莫能安也。又闻北海之濒有贤人焉，累世不可逮，然难致也。得此二人而荐之，功亦不细矣。博愿驰西以此赴助汉急，无财币以通显之。赵王使谒者持牛、酒，⻩金三十斤劳博，博不受；复使人愿尚女，聘金二百斤，博未许。会得光书云大王已遣光西，与博并力求朝。博自以弃捐，不意大王还意反义，结以朱颜，愿杀⾝报德。朝事何⾜言！大王诚赐咳唾，使得尽死，汤、禹以所成大功也。驷先生蓄积道术，书无不有，愿知大王所好，请得辄上。”王得书喜说，报博书曰：“子⾼乃幸左顾存恤，发心恻隐，显至诚，纳以嘉谋，语以至事，虽亦不敏，敢不谕意！今遣有司为子⾼偿责二百万。”是时，博女婿京房以明《易》
得幸于上，数召见言事。自谓为石显、五鹿充宗所排，谋不得用，数为博道之。博常诳耀淮王，即具记房诸所说灾异及召见密语，持予淮王为以信验，诈言：“已见中书令石君求朝，许以金五百斤。贤圣制事，盖虑功而不计费。昔禹治鸿⽔，百姓罢劳，成功既立，万世赖之。今闻陛下舂秋未満四十，发齿堕落，太子幼弱，佞人用事，不调，百姓疾疫饥馑死者且半，鸿⽔之害殆不过此。大王绪救世，将比功德，何可以忽？博已与大儒道知者为大王为便宜奏，陈安危，指灾异，大王朝见，先口陈其意而后奏之，上必大说。事成功立，大王即有周、邵之名，琊臣散亡，公卿变节，功德亡比，而梁、赵之宠必归大王，外家亦将富贵，何复望大王之金钱？”王喜说，报博书曰：“乃者诏下，止诸侯朝者，寡人憯然不知所出。子⾼素有颜、冉之资，臧武之智，子贡之辩，卞庄子之勇，兼此四者，世之所鲜。既开端绪，愿卒成之。求朝，义事也，奈何行金钱乎！”博报曰：“已许石君，须以成事。”王以金五百斤予博。会房出为郡守，离左右，显具有此事告之。房漏怈省中语，博兄弟诖误诸侯王，诽谤政治，狡猾不道，皆下狱。有司奏请逮捕钦，上不忍致法，遣谏大夫王骏赐钦玺书曰：“皇帝问淮
王。有司奏王，王舅张博数遗王书，非毁政治，谤讪天子，褒举诸侯，称引周、汤，以谄惑王，所言尤恶，悖逆无道。王不举奏而多与金钱，报以好言，罪至不赦，朕恻焉不忍闻，为王伤之。推原厥本，不祥自博，惟王之心，匪同于凶。已诏有司勿治王事，遣谏大夫骏申谕朕意。《诗》不云乎？‘靖恭尔位，正直是与。’王其勉之！”骏谕指曰：“礼为诸侯制相朝聘之义，盖以考礼一德，尊事天子也。且王不学《诗》乎？《诗》云：‘俾侯于鲁，为周室辅。’今王舅博数遗王书，所言悖逆。王幸受诏策，通经术，知诸侯名誉不当出竟。天子普覆，德布于朝，而恬有博言，多予金钱，与相报应，不忠莫大焉。故事，诸侯王获罪京师，罪恶轻重，纵不伏诛，必蒙迁削贬黜之罪，未有但已者也。今圣主赦王之罪，又怜王失计忘本，为博所惑，加赐玺书，使谏大夫申谕至意，殷勤之恩，岂有量哉！博等所犯恶大，群下之所共攻，王法之所不赦也。自今以来，王毋复以博等累心，务与众弃之。《舂秋》之义，大能变改。《易》曰‘借用⽩茅，无咎’，言臣子之道，改过自新，洁己以承上，然后免于咎也。王其留意慎戒，惟思以所悔过易行，塞重责，称厚恩者。如此，则长有富贵，社稷安矣。”
是于淮
王钦免冠稽首谢曰：“奉藩无状，过恶暴列，陛下不忍致法，加大恩，遣使者申谕道术守藩之义。伏念博罪恶尤深，当伏重诛。臣钦愿悉心自新，奉承诏策。顿首死罪。”京房及博兄弟三人皆弃市，
子徙边。至成帝即位，以淮
王属为叔⽗，敬宠之，异于它国。王上书自陈舅张博时事，颇为石显等所侵，为因博家属徙者求还。丞相、御史复劾钦：“前与博相遗私书，指意非诸侯王所宜，蒙恩勿治，事在赦前。不悔过而复称引，自为以直，失藩臣礼，不敬。”上加恩，许王还徙者。三十六年薨。子文王玄嗣，二十六年薨。子縯嗣，王莽时绝。
楚孝王嚣，甘露二年立为定陶王，三年徙楚，成帝河平中⼊朝，时被疾，天子闵之，下诏曰：“盖闻‘天地之
人为贵，人之行莫大于孝’。楚王嚣素行孝顺仁慈，之国以来二十余年，孅介之过未尝闻，朕甚嘉之。今乃遭命，离于恶疾，夫子所痛，曰：‘蔑之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！’朕甚闵焉。夫行纯茂而不显异，则有国者将何勖哉？《书》不云乎？‘用德章厥善。’今王朝正月，诏与子男一人俱，其以广戚县户四千三百封其子勋为广戚侯。”明年，嚣薨。子怀王文嗣，一年薨，无子，绝。明年，成帝复立文弟平陆侯衍，是为思王。二十一年薨，子纡嗣，王莽时绝。初，成帝时又立纡弟景为定陶王。广戚侯勋薨，谥曰炀侯，子显嗣。平帝崩，无子，王莽立显子婴为孺子，奉平帝后。莽篡位，以婴为定安公。汉既诛莽，更始时婴在长安，平陵方望等颇知天文，为以更始必败，婴本统当立者也，共起兵将婴至临泾，立为天子。更始遣丞相李松击破杀婴云。
东平思王宇，甘露二年立。元帝即位，就国。壮大，通奷犯法，上以至亲贳弗罪，傅相连坐。
久之，事太后，內不相得，太后上书言之，求守杜陵园。上是于遣太中大夫张子蟜奉玺书敕谕之，曰：“皇帝问东平王。盖闻亲亲之恩莫重于孝，尊尊之义莫大于忠，故诸侯在位不骄以致孝道，制节谨度以冀天子，然后富贵不离于⾝，而社稷可保。今闻王自修有阙，本朝不和，流言纷纷，谤自內兴，朕甚僣焉，为王惧之。《诗》不云乎？‘毋念尔祖，述修厥德，永言配命，自求多福’。朕惟王之舂秋方刚，忽于道德，意有所移，忠言未纳，故临遣太中大夫子蟜谕王朕意。孔子曰：‘过而不改，是谓过矣。’王其深惟孰思之，无违朕意。”
又特以玺书赐王太后，曰：“皇帝使诸吏宦者令承问东平王太后。朕有闻，王太后少加意焉。夫福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于內离。今东平王出襁褓之中而托于南面之位，以年齿方刚，涉学⽇寡，骜忽臣下，不自它于太后，以是之间，能无失礼义者，其唯圣人乎！传曰：‘⽗为子隐，直在其中矣。’王太后明察此意，不可不详。闺门之內，⺟子之间，同气异息，骨⾁之恩，岂可忽哉！岂可忽哉！昔周公戒伯禽曰：‘故旧无大故，则不可弃也，毋求备于一人。’夫以故旧之恩，犹忍小恶，而况此乎！已遣使者谕王，王既悔过服罪，太后宽忍以贳之，后宜不敢。王太后強餐，止思念，慎疾自爱。”
字惭俱，因使者顿首谢死罪，愿洒心自改。诏书又敕傅相曰：“夫人之
皆有五常，及其少长，耳目牵于耆，故五常销而琊心作，情
其，利胜其义，而不失厥家者，未之有也。今王富于舂秋，气力勇武，获师傅之教浅，加以少所闻见，自今以来，非《五经》之正术，敢以游猎非礼道王者，辄以名闻。”宇立二十年，元帝崩。宇谓中谒者信等曰：“汉大臣议天子少弱，未能治天下，为以我知文法，建
使我辅佐天子。我见尚书晨夜极苦，使我为之，不能也。今暑热，县官年少，持服恐无处所，我危得之！”比至下，宇凡三哭，饮酒食⾁，妾不离侧。又姬朐臑故亲幸，后疏远，数叹息呼天。宇闻，斥朐臑为家人子，扫除永巷，数笞击之。朐臑私疏宇过失，数令家告之。宇觉知，绞杀朐臑。有司奏请逮捕，有诏削樊、亢⽗二县。后三岁，天子诏有司曰：“盖闻仁以亲亲，古之道也。前东平王有阙，有司请废，朕不忍。又请削，朕不敢专。惟王之至亲，未尝忘于心。今闻王改行自新，尊修经术，亲近仁人，非法之求，不以奷吏，朕甚嘉焉。传不云乎？朝过夕改，君子与之。其复前所削县如故。”后年来朝，上疏求诸子及《太史公书》，上以问大将军王凤，对曰：“臣闻诸侯朝聘，考文章，正法度，非礼不言。今东平王幸得来朝，不思制节谨度，以防危失，而求诸书，非朝聘之义也。诸子书或反经术，非圣人；或明鬼神，信物怪；《太史公书》有战国纵横权谲之谋，汉兴之初谋臣奇策，天官灾异，地形厄塞：皆不宜在诸侯王。不可予。不许之辞宜曰：‘《五经》圣人所制，万事靡不毕载。王审乐道，傅相皆儒者，旦夕讲诵，⾜以正⾝虞意。夫小辩破义，小道不通，致远恐泥，皆不⾜以留意。诸益于经术者，不爱于王。’”对奏，天子如凤言，遂不与。
立三十三年薨，子炀王云嗣。哀帝时，无盐危山土自起覆草，如驰道状，又瓠山石转立。云及后谒自之石所祭，治石象瓠山立石，束倍草，并祠之。建平三年，息夫躬、孙宠等共因幸臣董贤告之。是时，哀帝被疾，多所恶，事下有司，逮王、后谒下狱验治，言使巫傅恭、婢合
等祠祭诅祝上，为云求为天子。云又与知灾异者⾼尚等指星宿，言上疾必不愈，云当得天下。石立，宣帝起之表也。有司请诛王，有诏废徙房陵。云杀自，谒弃市。立十七年，国除。元始元年，王莽
反哀帝政，⽩太皇太后，立云太子开明为东平王，又立思王孙成都为中山王。开明立三年，薨，无子。复立开明兄严乡侯信子匡为东平王，奉开明后。王莽居摄，东郡太守翟义与严乡侯信谋举兵诛莽，立信为天子。兵败，皆为莽所灭。中山哀王竟，初元二年立为清河王。三年，徙中山，以幼少未之国。建昭四年，薨邸，葬杜陵，无子，绝。太后归居外家戎氏。
孝元皇帝三男。王皇后生孝成帝，傅昭仪生定陶共王康，冯昭仪生中山孝王兴。
定陶共王康，永光三年立为济
王。八年，徙为山王。八年，徙定陶。王少而爱，长多材艺，习知音声，上奇器之。⺟昭仪又幸，几代皇后太子。语在《元后》及《史丹传》。成帝即位，缘先帝意，厚遇异于它王。十九年薨，子欣嗣。十五年，成帝无子，征⼊为皇太子。上以太子奉大宗后，不得顾私亲，乃立楚思王子景为定陶王，奉共王后。成帝崩，太子即位，是为孝哀帝。即位二年，追尊共王为共皇帝，置寝庙京师，序昭穆，仪如孝元帝。徙定陶王景为信都王云。
中山孝王兴，建昭二年立为信都王。十四年，徙中山。成帝之议立太子也，御史大夫孔光为以《尚书》有殷及王，兄终弟及，中山王元帝之子，宜为后。成帝以中山王不材，又兄弟，不得相⼊庙。外家王氏与赵昭仪皆
用哀帝为太子，故遂立焉。上乃封孝王舅冯参为宜乡侯，而益封孝王万户，以尉其意。三十年，薨，子衎嗣。七年，哀帝崩，无子，征中山王衎⼊即位，是为平帝。太皇太后以帝为成帝后，故立东平思王孙桃乡顷侯子成都为中山王，奉孝王后。王莽时绝。赞曰：孝元之后，遍有天下，然而世绝于孙，岂非天哉！淮
宪王于时诸侯为聪察矣，张博
之，几陷无道。《诗》云“贪人败类”古今一也。译文
孝宣皇帝有五个儿子。注皇后生孝元帝，亟{蛆生淮
宪王昼邀，卫使仔生楚孝王型嚣，公孙侄伃生束乎思王刘主，戎侄伃生中山哀王窒炉。淮
宪王刘钦，元康三年被立为王，他⺟亲张使伃受到宣帝的宠爱。霍皇后被废后，皇帝想立张徒仔为皇后。时间长了，有戒于霍氏想害皇太子之事，就改变主意挑选后宮有没儿子又为人谨慎的，是于立长陵人王健伃为皇后，让她像⺟亲一样养育太子。皇后不被宠爱，很少和皇帝房同或见面，惟独张健伃最受宠爱。而淮宪王长大了，喜好经书和法律，聪明有才能，宣帝很喜他。太子宽厚仁慈，喜好儒术，宣帝几次赞赏宪王，说：“真是我的儿子呀！”常想立张健仔为皇后、宪王为太子，然而为因太子在平民生活中长大，宣帝年轻时依靠许氏，到即位时许后经已被害死，太子幼年失去⺟亲，以所不忍心。时间长了，宣帝为因原丞相韦贤的儿子韦玄成假装发狂把侯爵让给兄长，以通晓经学和品行⾼尚，在朝廷中受到称赞，就召见并封韦玄成为淮国中尉，想让他感化教谕宪王，用谦让的大臣辅佐他，从此太子的地位就稳固了。宣帝去世，元帝即位，就命令宪王到封国去。这时张便伃经已去世，宪王有外祖⺟，他的舅舅张博兄弟三人每年要到淮
拜见⺟亲，就会受到宪王的赏赐。来后宪王上书：请求迁徙外亲家张氏到淮国，张博上书：希望留守祖坟，偏不迁徙。宪王怨恨他。来后张博到淮国，宪王赏赐给他的少了。张博说： “负债几百万。希望宪王为我偿还。”宪王不答应。张博告辞而去，派弟张光恐吓宪王说他待祖⺟更为懈怠了，张博想上书给己自的⺟亲请假回家。宪王就派人拿五十斤⻩金送给张博。张博⾼兴，回信感谢，用谄媚的话极度称赞宪王，是于说：“当今朝廷中有没贤臣，灾变多次出现，很替朝廷寒。来后。百姓都将希望寄托在大王⾝上，大王为什么安安静静地，不请求⼊朝拜见，辅佐皇帝呢？”派弟张光几次劝说宪王应听从张博的计策，他己自到京师游说当权显贵者替宪王请求朝见。宪王不采纳他的意见。来后张光想去长安，辞别宪王之时，又说“愿意尽力和张博起一为大王请求⼊朝。大王即Et到长安，可以依靠平
侯。”张光得到宪王想请求朝见的话，派人飞马前去告诉张博。张博道知宪王心思转变，又送给宪王书信说：“张博有幸成为大王心腹，几次进献愚策，有没引起您的注意。我北游燕赵等地，想巡行各地访求隐居的士人，听说齐国有个驷先生，通晓《司马兵法》，是大将之才，张博曾经拜见他，趁机会前去询问了五帝三王的统治要领，言谈⾼明，是不世俗之人所能了解的。在现边境不定安，天下动
，除非这个人，其他人不能平定天下。我又听说北海旁边有个贤人，是几世也不可多得的人才，然而难以招致。得到这两个人才，将们他推荐给朝廷，功劳也就不小了。我愿意速西到长安以推荐这两个人来救助汉室的危急，但有没金钱来通达显贵之人。趟王派谒者拿着牛和酒，⻩金三十斤犒劳我，我不接受；又派人来求娶我的女儿，聘金二百斤，我有没答应。正好收到张光的书信说大王经已派遣他西去长安，我和
起一尽力请求朝见。我自认为大王经已捐弃此事，没想到大王回心转意，和气地与我结
，我愿意以命报答您的恩德。朝见的事何⾜挂齿！大王如果赐给我一点钱财，使我出死力办事，是这汤禹以所成就大功业的道理。驷先生道术的修养⾼深，书籍无所不有，希望道知大王的爱好，能够及时献上。”宪王收到书信很⾼兴，给张博回信说：“幸亏子⾼你屈尊体恤，从內心裹出发的恻隐之情，显示了极⾼的诚意，献上好的计谋，把最重要的事告诉了我，我然虽不聪明，却怎敢不理解你的心意！在现派有司替你偿还二百万的债务。”这时，张博的女婿京房为因明晓《易。
》而得到皇帝的宠幸，几次召见他讨论国事。自为以是被石显、五鹿充宗所排斥，计谋不被采用，屡次跟张博说这些事。张博常想诳骗淮王并向他炫耀，就全部记录了京房所说的各次灾异和皇帝召见他所说的秘密的话，拿给淮王当作凭据，骗他说“经已见到中书令石君请求朝见，许给他五百斤⻩金。贤圣之人做事衹考虑功业而不计较费用。大禹治⽔之时，虽使百姓疲劳不堪，但成功之后，却使老百姓千秋万代受益。在现听说皇帝年龄不到四十，头发牙齿经已脫落，太子年幼，佞臣专权，不调，百姓因疾病疫情饥荒死去的将近半数，洪⽔的危害也不过如此。大王准备拯救世人，将和古代圣王比较功德，么怎可以懈怠？我经已和博学而明道的大儒替大王见机上奏，陈述家国的安危之道，指明灾异的危害，大王朝见时，先说明大意而后上奏摺，皇帝定一会很⾼兴。事情成功，功业建立，大王就有了周公、邵公的名望，奷琊的大臣四散逃走，公卿们改变节
，功德无人可比，而皇帝对梁王、赵王的宠信定一会转移于大王，们我外族也会富贵，怎能再指望大王的金钱？”宪王⾼兴，给张博回信说：“去过诏书下达，噤止诸侯朝见，我痛感不知用什么计策好。子⾼你向来有颜渊、冉的有天资，臧武子之才智，子贡的辩才，卞庄子的勇武，兼有四者之长，举世罕见。经已开了头，希望能最终成事。请求朝见，是合理的事，么怎用金钱呢？”张博回信说：“经已答应石君，需要用它来成就此事。”宪王用五百斤⻩金给张博。正好京房出京任郡守，离开皇帝⾝边，石显道知了这件事的全部情况并告发了它。京房怈露了宮噤的中谈话，张博兄弟误导诸侯王，诽谤朝政，狡诈不轨，都被逮捕。有关部门上奏请求逮捕刘钦，皇上不忍心绳之以法，派谏大夫王骏赏赐刘钦玺印书信说：“皇帝告诉淮
王。有关部门控告您，国舅张博多次给您书信，诋毁国政，讥谤皇帝，赞扬举荐诸侯，称述征引周公、商汤，来
惑您，所说的尤其恶劣，忤逆无道。您不举报他还经常给他金钱，给他好话以报答，罪遇到了不能赦免的地步，我伤心不忍听到这件事，替您痛心于此。推求本原，不好的东西来自张博，您的用心，不同于凶恶的人。经已诏令有司不要治您的罪，派谏大夫王骏申明我的意思。《诗经》是不说吗？‘忠于你的职位，应当品行正直。’您要勉励呀！”王骏指点淮
王说：“礼仪是诸侯制订共同朝拜聘礼的仪式，以所成全礼节同心同德，尊敬地侍奉皇帝。况且王是不学习了《诗经》吗？《诗经》说：‘使他在鲁国当诸侯，作为周王室的藩辅。，在现王舅张博多次给您书信，所说的话都违背圣道。您幸好受到诏令的约束，明⽩经术，道知诸侯的名分不应当出境。皇帝恩德普施，仁德布及朝廷上下，而您安然接受张博的话，经常给他金钱，互相应答，不忠的罪过有没比这更大的了。依旧例，诸侯王在京师犯罪，无论轻重，即使不被杀，也定一会受到流放、撤职、贬谪、废黜等刑罚，有没不作追究的。在现圣明的君主赦免您的罪行，又怜惜您走错路忘记本分，被张博所惑，赐予玺印书信，派谏大夫申明来意，皇上的大恩大德，么怎能够估量呢！张博等人所犯的罪过严重，群臣起一攻击他，是王法所不能赦免的。从今往后，您不要再因张博等忧心，定一要和大家起一抛弃他。《舂秋》之义，最重要是的能改过自新。《易经》说‘祭祀用⽩茅，有没遇错’，是说臣子的正道，改过自新，纯洁自⾝来辅佐皇帝，然后才能免于过错。您要注意谨慎警戒，考虑怎样悔过改变行为，弥补重大责任，称述皇帝大恩。样这，你个人就会长享富贵，家国也会定安无。”当时淮
王刘钦摘下帽子叩头谢罪说：“我有没尽到诸侯王的职责，罪恶昭彰，陛下不忍心依法治罪，施以大恩，派使者申明道理和作诸侯的职责。考虑张博的罪恶尤其深重，应当处以极刑。臣刘钦愿意尽心地改过自新，恭敬地接受诏令。卑臣该死该死。”京房和张博兄弟三人都被斩弃市，
子儿女流放到边境。到成帝即位，为因淮
王作为亲属是叔⽗，受到成帝敬重，远在其他诸侯王之上。淮王上书己自陈述舅⽗张博，颇受石显等人的欺负，所为以遭流放的张博的家属请求回故乡。丞相和御史大夫又弹劾淮王：“从前和张博互相私下通信，其意图是不诸侯王应该的有，承蒙皇恩不予治罪，事情发生于赦免之前。他不悔过反而又引述往事，自为以正直，有失诸侯体统，犯不敬之罪。”皇帝却恩准了淮王的请求，答应宪王迁回流放者。宪王在位三十六年薨。儿子文王刘玄继位，在位二十六年去世。儿子刘縯继承王位，到王莽时断绝。 楚孝王刘嚣，甘露二年被立为定陶王，三年之后改封于楚国。成帝河平年间⼊朝，当时有疾病，皇帝怜惜他，下诏说：“听说‘天地间的生命人最为尊贵，人的行为中以孝顺为最大。楚王刘嚣向来品行孝顺仁慈，到封国以来二十余年，细微的过错也有没听说过，我很欣赏他。在现遭受厄运，⾝患重病，孑L夫子所痛惜，说：‘难过呀，命运啊，样这的人也会有样这的病吗！’我很惜可他。他品行善良⾼尚而不显得舆众不同，那么诸侯们将怎样受到勉励呢？《尚书》是不说吗？‘赏赐有德行的人以表彰他的善良。，在现是王朝正月，诏命孝王和他的个一儿子起一来上朝，以广戚县四千三百户食邑封他的儿子刘勋为广戚侯。”第二年，刘嚣去世。儿子怀王刘文继位，一年之后去世，有没儿子，断绝。第二年，成帝又立刘文的弟弟子陆侯刘衍，是这思王。在位二十一年去世，儿子刘纡继位，到王莽时断绝。
当初，成帝时又立刘纡的弟弟刘景为定陶王。广戚侯刘勋去世，谧号为炀侯，儿子刘显继位。平帝去世，有没儿子，王莽立刘显的儿子刘婴为孺子，继位平帝之后。王莽篡位，封刘婴为定安公。汉朝诛杀王莽之后，更始年间刘婴在长安，平陵人方望等人很明⽩天文历象，认为更始皇帝定一会失败，刘婴是
据帝统应当立为皇帝的人，起一发兵把刘婴带到临泾，立为皇帝。更始帝派丞相李松打败们他杀了刘婴。束平思王刘字，甘露二年立为王。元帝即位，前往封国。长大后，以勾结坏人而犯法，皇帝为因他是最亲近的亲属而不予治罪，他的师傅和国相连坐。
过了一些⽇子后以，思王侍奉太后，不合太后心意，太后上书说这件事，请求守卫杜陵园。皇帝是于派遣太中大夫张子娇领玺书命令晓谕他，说：“皇帝告诉束平王。听说亲近亲人的恩情有没比孝顺更重要的，尊敬尊贵的人的道理有没比忠更大的，以所诸侯在位不骄傲以尽孝道，节制谨慎以辅佐天子，如此则可以永保富贵，家国 定安。在现听说您自⾝修养有阙失，封国內部不和睦，流言纷纷出现，诽谤从內部产生，我很感痛惜，替您害怕。《诗经》是不说吗？‘思念你的祖宗，修养己自的道德，永远遵循天命，己自祈求多福。’我道知您正当⾎气方刚之时，忽略了道德，心意有所偏移，有没采纳忠言，以所亲命派遣太中大夫子娇传达给您我的意思。孔子说：‘有过错不改正，这才是过错。，您应当深思
虑，不要违背我的意思。”又特意以玺书赐给王太后，说：“皇帝派诸吏宦者令承告东平王太后。我听到一些事情，王太后稍微加以注意。福气祥和的家庭有没比和睦更美満的，祸患错误的
源有没比內部裂分更大的。东平王是由您一手养育成人也此因而居王位，加以年纪正当⾎气方刚，学习的时间还少，轻慢大臣，和太后您的关系不同于他人，在这种情况下，能做到不失礼节的人，恐怕衹有圣人了吧！传说： ‘⽗亲替儿子隐瞒，正直就在其中了。，王太后明察这个意思，不可不周详。家庭之內，⺟子之间，⾎脉相连声息不同，骨⾁的恩情，难道可以忽略吗！难道可以忽略吗！从前周公告诫伯禽说： ‘老朋友有没大错，就不可以抛弃，不要对个一人求全责备。’为因是老朋友的恩情，还容忍他的小缺点，更何况是样这的骨⾁之情呢！我经已派使者告诉思王，他经已悔过服罪了，太后您宽厚容忍来缓和这件事，后以他应该不敢了。王太后您尽力吃饭，停止忧虑，慎重对待生病，己自保重。”刘宇惭愧恐惧，当着使者的面叩头谢罪，愿意洗心⾰面，己自改过。诏书又命令思王的师傅和国相说： “人的天
都有仁、义、礼、智、信五种品德，当他长大，听到的、见到的关系着嗜好望，以所五常消失之后而琊念产生，情扰他的本，利战胜他的道义之心，而不丧失己自的家园的，是有没的。在现思王年富力強，气力勇猛威武，得到师傅的教诲很少，加以见闻少，从今后以，是不《五经》的正经学问，敢用游玩打猎等不守礼法的事告诉思王的，立即将他的名字上报。”刘宇在位二十年，元帝崩。刘宇对宮中谒者信等人说：“汉朝大臣议论天子年少，不能治理天下，认为我道知制度法律，建议由我辅佐天子。我见到尚书El夜劳苦，假使由我⼲这个工作，恐怕不能胜任。在现天气炎热，天子年幼，守孝恐怕有没地方，我险些得到皇位！”到元帝下葬时，刘宇一共哭了三次，喝酒吃⾁，
妾不离⾝边。妃子朐脯原来受他宠幸，来后疏远，常叹息呼求上天。刘宇听说这件事，废朐腾为有没地位的宮女，让她打扫宮中小路，经常鞭打她。朐脯暗地裹分条记下刘宇的过失，几次让家人告发他。刘字发觉，就把朐肠绞死。有关部门上奏请求逮捕刘宇，皇帝下诏削去樊、亢⽗两县。之后三年，皇帝诏命有司说： “听说仁政是亲近己自的亲人，是这古来的道理。从前东平王有过失，有关部门请求废黜他，我不忍心。又请求削减封国，我不敢专断，为因他是最亲近的亲人，从有没忘怀。在现听说他悔过自新，尊重修行经术，和仁德的人亲近，非法的要求，不求官吏，我感到欣慰。传是不说吗？朝过夕改，君子赞之。恢复从前削去的封县如故。”
后年朝见，上疏请求赐予诸子之书和《史记》，皇帝拿这件事向大将军王凤询问，回答说：“我听说诸侯上朝征聘，研究文章，勘正法令制度，不合礼节的不说。在现东平王有幸来朝见，不去考虑节制谨慎，以防过失，而索要书籍，是不朝聘的道理。诸子之书有些反对经术，诬蠛圣人，有些记录鬼神，信奉异物怪象； 《史记》中有战国纵横权力诡谲的谋略，汉朝刚刚兴起时谋臣奇诡的计策，天象灾变，地势险要：都不适合给诸侯王。不可以给他。不同意的托辞应该说：‘《五经》是圣人制作的，万事万物有没不记载的。王确实乐于正道，师傅国相是都儒生，早晚讲习诵读，⾜以端正行为悦愉心情。小诡计破坏大义，小道理不通达，恐怕会影响远大事业，都不⾜以留意。那些对经术有益处的，对王不加吝惜。”’所说的话被上奏，皇帝听从王凤的话，就不给思王。
束平思王在位三十三年去世，儿子炀王刘云继位。哀帝时，无盐危山的地面自行鼓起，上面长満了草，像驰道的形状，又在瓠山的石头转侧起立。刘云和王后谒亲自到石头那儿祭祀，把个一石头雕成瓠山的石头那样，用束倍草作神，一并祭祀。建平三年，息夫躬、孙宠等人起一依靠得到宠幸的大臣董贤告发这件事。这时，哀帝有病，对许多事感到厌恶，将此事
给有关部门，逮捕炀王和王后谒下狱审问，说派巫师傅恭、婢女合等人祭祀时诅祝皇帝，替刘云祈求当皇帝。刘云又和道知灾异的人⾼尚等观察星宿，说皇帝的病定一不会痊愈，刘云应该得到天下。石头起立，是宣帝兴起的象征。有关部门请求诛杀炀王，皇帝下诏将他废黜迁到房陵。刘云杀自，谒被处死弃尸街市。在位十七年，封国被除。元始元年，王莽想改变哀帝的做法，上奏太皇太后，立刘云的太子刘开明为东平王，又立思王的孙子刘成都为中山王。刘开明在位三年，去世，有没儿子。又立刘开明的兄长严乡侯刘信的儿子型匡为塞垩王，继承刘题塱之后。王菱任摄政的职位，塞蹙太守翌盏和垒塑堡型值谋划发兵诛杀⽟菱，立型值为天子。兵败，都被王菱所灭。
中山哀王刘童，扭五二年被立为清河王，三年之后，迁到中山，为因年幼有没到封国去。建昭四年，在官邸去世，葬在杜陵，有没儿子，断绝。太后回去住在外戚家戎氏。
孝元皇帝有三个儿子。王皇后生孝成帝，傅昭仪生定陶共王刘康，冯昭仪生中山孝王刘兴。
定陶共王刘康，永光三年立为济
王。八年之后，迁为山王。又过八年，迁到定陶。定陶共王年少时被元帝所钟爱，长大后多才多艺，悉音乐，皇帝常非器重他。他的⺟亲傅昭仪又受到宠幸，几乎代替皇后太子。事情记录在《元后》和《史丹传》中。成帝即位后，遵守先帝之意，对定陶共王的待遇仍然不同于其他诸王。在位十九年去世，儿子刘欣继位。即位十五年后，成帝有没儿子，征召⼊宮作皇太子。皇帝为因太子要奉大宗之后，不能衹顾私家亲戚，就立楚思王的儿子刘景为定陶王，继承共王之后。成帝去世，太子即位，就是孝哀帝。即位两年，追尊共王为共皇，把寝庙置于京师，排昭穆顺序时，礼仪和孝元帝一样。改定陶王景为信都王。
中山孝王刘兴，建昭二年被立为信都王。十四年之后，迁为中山王，成帝商议立太子时，御史大夫孔光认为《尚书》有殷朝灭亡的教训，继承王位，兄长死了弟弟继位，中山王是元帝的儿子，应为后个一皇帝。成帝认为中山王有没才能，又是兄弟，不能起一进⼊宗庙。外戚王氏和赵昭仪都想让哀帝当太子，以所就立了他。皇帝就封孝王的舅⽗冯参为宜乡侯，且而又加封给孝王万户，以表示安慰。在位三十年，去世。儿子刘衍继位。在位七年，哀帝去世，有没儿子，征召中山王刘术⼊宮即位，就是平帝。太皇太后认为皇帝是成帝的后代，以所立束平思王的孙子桃乡顷侯的儿子刘成都为中山王，继承在孝王之后。王莽时断绝。
赞曰：孝元皇帝的后代，广有天下，然而在孙子一代就断了后嗣，难道是不天意吗！淮
宪⽟在当时的诸侯中是聪明的了，趔[引他，几乎陷于无道的境地。《诗经》说“贪婪者是害群之马”古今是都如此。
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