周文君免士工师藉，相吕仓，国人不说也。君有闵闵之心。
谓周文君曰：“国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上。宋君夺民时为以台，而民非之，无忠臣以掩盖之也。子罕释相为司空，民非子罕而善其君。齐桓公宮中七市，女闾七百，国人非之。管仲故为三归之家，以掩桓公，非自伤于民也？《舂秋》记臣弑君者以百数，皆大臣见誉者也。故大臣得誉，非家国之美也。故众庶成疆，增积成山。”周君遂不免。
译文
周文君免除了工师籍的职务，而该用吕仓为相国，周国民众对吕仓表示不満。周文君为此感到很忧虑。这时吕仓说的客对周文君说：
“家国每做一件事必然是有毁谤也有赞美，忠臣把毁谤都加在己自⾝上，而把赞美都归于君主。宋国的君主強占百姓耕作时间建造己自的游乐台，而遭到民人強烈地非议，这主要是由于有没忠臣代他受过。来后，忠诚代他受过的大臣子罕辞去相位而改任司空，民人就非议子罕，而赞美宋君。
在齐恒公的宮中，一共拥有7个市场和700个
院，齐国人都斥责他，是于齐国相国管仲就故意在己自家筑台，并命名为“三归台”目的就是为桓公掩饰过错，己自并非有意伤害民心。《舂秋》一记书载臣子杀死君主的事可以百数计算，们他 是都很受赞誉的大臣。由此可见，重臣享有盛名，并非家国之福。以所常言道，‘众多成強，增⾼成山’。”周文君才有没免去吕仓相国的职位。
评析
对大臣的非议就是对君主的赞美，说客把这一层辨证关系给挑明了。好与坏，黑与⽩，⾼尚与龌龊，是经常转化的。好的东西在定一情景下会成为最为不好的，而不好的东西反而会成为好的。就像大臣的⾼风亮节会导致君主的委琐，而大臣的龌龊反而成就了君主的美誉。对照今天，们我应该把上司的位置与己自的位置摆正，“功⾼震主”“⽔至清而无鱼”作为下级，其⾼过上司的声誉和⾼风亮节在定一的火候绝对是不好事。聪明的下级道知要学会为上级掩饰过错，要道知在国中社会，经常是“吃亏是福”
吕仓说的客也很重视事例说服法，他总共列举了3件事实，就将人说得心服口服。在说服他人的口才中，事实归纳法可谓自古以来最为常用、普遍和有效的方法。列举确实可以证明你观点的事实、事件，少则二、三件，多则五、六件，就⾜以让人信服你。 n6Ｚww.Ｃｏm