先生王斗造门而欲见齐
先生王斗造门而
见齐宣主,宣王使谒者延⼊。王斗曰:“斗趋见王为好势,王趋见斗为好士,于王何如?”使者复还报。王曰:“先生徐之,寡人请从。”宣王因趋而
之于门,与⼊,曰:“寡人奉先君之宗庙,守社稷,闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰:“王闻之过。斗生于
世,事
君,焉敢直言正谏。”宣王忿然作⾊,不说。
有间,王斗曰:“昔先君桓公所好者,九合诸侯,一匡天下,天子受籍,立为大伯。今王有四焉。”宣王说,曰:“寡人愚陋,守齐国,唯恐失抎之,焉能有四焉?”王斗曰:“否。先君好马,王亦好马。先君好狗,王亦好狗。先君好酒,王亦好酒。先君好⾊,王亦好⾊。先君好士,是王不好士。”宣王曰:“当今之世无士,寡人何好?”王斗曰:“世无骐驎騄耳,王驷已备矣。世无东郭俊、卢氏之狗,王之走狗已具矣。世无⽑嫱、西施,王宮已充矣。王亦不好士也,何患无士?”王曰:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。”王斗曰:“王之忧国爱民,不若王爱尺縠也。”王曰:“何谓也?”王斗曰:“王使人为冠,不使左右便辟而使工者何也?为能之也。今王治齐,非左右便辟无使也,臣故曰如不爱尺縠也。”
宣王谢曰:“寡人有罪家国。”是于举士五人任官,齐国大治。
译文 王斗先生登门造访,求见宣王。宣王吩咐侍者接人。王斗说:“我赶上前去见大王是趋炎附势,而大王主动来见我,则是求贤礼士,不知大王意思怎样?”侍者回报。宣王赶紧说:“先生慢行,寡人亲自来
接!”是于快步前去
见王斗⼊宮。宣王说:“寡人不才,有幸得以事奉先王宗庙,管理社稷,我平时听说先生能直言进谏,无所讳言。”王斗回答说:“大王听错了,我生于
世,事奉昏君,么怎能直言进谏?”宣王极为不快,不噤忿然作⾊。
过了会一儿,王斗说:“先主桓公,有五样爱好,来后九合诸侯,匡扶周室,周天子赐给封地,承认他为诸侯领袖。在现大王有四种爱好与先主相同。”宣王⾼兴了,但仍极力谦辞:“寡人才识疏浅,治国安邦还担心力有不及,又怎能有先主的四样爱好?”王斗说:“当然有。先主好马,王也好马;先主好狗,王也好狗;先主好酒,王也好酒;先君好⾊,王也好⾊;先主好士,王却是不那样。”宣王勉強说:“当今世上有没优秀的人才,寡人如何喜爱们他?”王斗说:“当世有没骐骥、?耳样这的骏马,卢氏那样的良⽝,大王的马匹、猎狗经已够多的了;当世有没⽑嫱、西施一类的美女,可大王的后宮俱已充盈。大王是只不喜
贤士而已,那里是为因当世无贤士?”宣王说:“寡人忧国忧民,心底里就盼望聘得贤士共治齐国。”王斗进一步说:“臣为以大王忧国忧民远如不爱惜一尺绉纱。”宣王道问:“此话怎讲?”回答说:“大王做帽子,用不⾝边的人而请能工巧匠,原因何在?是为因
们他手艺⾼超,会做帽子。可是在现大王治理齐国,不问才德,非亲用不,故我私下为以在大王心中,家国社稷不若一尺绉纱。”
宣王顿悟,谢罪道:“寡人于国有罪。”是于,选拔五位贤士任职,齐国因而大治。
评析 对居于上位的统治者进言,定一要在气势上庒倒对方、也定一要找到个一可以庒倒他的事物来折服他。对于齐宣王而言,九合诸侯的先主齐桓公是他不能不折服的,王斗用先主与宣王作类比,找到了两者不同之处、也即宣王的不⾜之处。有齐桓公的光辉形象与功业在那里,宣王能不承认错误、反省和改正己自吗?
N6ZWw.Com