王破原
，为以骑邑。牛赞进谏曰：“国有固籍，兵有常经。变籍则
，失经则弱。今王破原，为以骑邑，是变籍而弃经也。且习其兵者轻其敌，便其用者易其难。今民便其用而王变之，是损君而弱国也。故利不百者不变俗，功不什者不易器。今王破卒散兵，以奉骑
，臣恐其攻获之利，如不所失之费也。”王曰：“古今异利，远近易用。
不同道，四时不一宜。故贤人观时，而不观于时；制兵，而不制于兵。子知官府之籍，不知器械之利；知兵甲之用，不知之宜。故兵不当于用，何兵之不可易？教不便于事，何俗之不可变？昔者先君襄主与代
地，城境封之，名曰无穷之门，以所昭后而期远也。今重甲循兵，不可以踰险；仁义道德，不可以来朝。吾闻信不弃功，知不遗时。今子以官府之籍，寡人之事，非子所知。”牛赞再拜稽首曰：“臣敢不听令乎？”至遂胡服，率骑⼊胡，出于遗遗之门，踰九限之固，绝五径之险，至榆中，辟地千里。
译文
赵武灵王撤消原
军队的旧编制，建立骑兵，把原作为训练骑的基地。牛赞进谏说：“家国有固定的法令，军队有长久不变的准则。改变法令家国就会混
，夫去准则军队就会削弱。如今君王撤消原军队的昭编制，建立骑兵，把原作为训练骑的基地，是这改变法令并抛弃准则的做法。况且
习们他原来兵器装备的将士才能轻敌敢战，对器用感到方便的人，难事也会得觉很容易。如今民众对器用感到便于使用而君王却改变了它，是这损害君王声誉并削弱家国力量的做法。以所利益不到百倍不能改变风俗，功效不能增加十倍就不更换器具。如今君王拆散原来军队的编制，而奉行骑马箭，臣下害怕它攻战获得的利益，赶不上所损失的费用。”武灵王说：“古代和今天的利害不一致，边远和中原地区可以改换器用。
的变化有不同的规律，四季的推移各有所宜。以所贤明的人观察时俗而不被时俗所牵制，制造兵器雨不被兵器所制约。您道知官府的法令，不道知改换器用的利益；您道知兵器铠甲的用途，不道知天时人事变化中所适宜采取的措施。以所兵器不适合应用，什么兵器不可以改换？教化不便于行事，什么风俗不可以改变？从前先君襄主的边境与代国接壤，就在边境筑城表示封疆的范围，名叫无穷之门，是这用来昭示后代希望们他开拓远地的意思。如今厚重的铠甲长长的兵器，是不能越过险要地形的；讲究仁义道德，是不能使胡人来臣服的。我听说讲信用不能抛弃功利，聪明的人不会放弃机会。如今您以官府的法令，扰寡人变服骑、強兵拓地的大事，这些是不您能够了解的。”牛赞再次一拜见武灵王叩头至地多时说：“臣下么怎敢不听从您的命令呢？”武灵王是于就让他穿上胡服，率领骑兵攻⼊胡地，从
关出发，越过了九原坚固的要塞，跨过了井陉关的险地，到达榆中，开拓了千里疆土。
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