尔时地蔵菩萨摩诃萨⽩佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。
佛告地蔵菩萨：汝今
兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧在现未来一切众生。地蔵菩萨⽩佛言：世尊，去过无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边⾝如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。
又于去过恒河沙劫，有佛出世，号宝
如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。又于去过有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳
，是人当得千返生于六天中，何况志心称念。又于去过，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于去过有佛出世，号留拘孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
又于去过有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
又于去过无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。
又于去过有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
又于去过无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又于去过有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。
又于去过有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、満月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，在现未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人⾼声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，是于罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
译文
这时，地蔵菩萨摩诃萨恭敬地对佛说：“世尊，我在现打算了为未来世的众生，说下一如何在生死轮回的苦海中得到解脫，获得大利益与大福德，唯愿望世尊您听我解说。”
佛对地蔵菩萨说：“你今天起慈悲心，发大誓愿，以救拔济度一切遭罪受苦的六道众生，演说这不可思议的解脫法门。在现正是时候，就快说吧！我即将进⼊涅槃，让你能早点完成心愿，实现所立下的誓愿，时同我也可以不必再为在现和将来的一切众生担忧了。”
是于，地蔵菩萨恭敬地对佛说：“世尊，在去过无量阿僧祇劫前，有一尊佛出现于世，名号称为‘无边⾝’如来。若有男子、女人听到了这尊佛名，哪怕暂时生起恭敬心，马上就可以免去四十劫的生死重罪，更何况还能恭敬地塑画佛的形象，供养赞叹呢？如果能样这，那所获得的福报真是无量无边了。”
“有还，在去过恒河沙劫之前，有一尊佛出现于世，名号为‘宝
’如来。若有男子女人听到这尊佛名，哪怕只在一弹指的时间里发心皈依这尊佛，那么这个人在无上道中将获得不退转的果报，直至成佛。”“有还，在遥远的去过世里，有一尊佛出现于世，名号为‘波头摩胜’如来。若有男子、女人听到这尊佛名，哪怕有只一声经过耳
，那么这个人就可以千百次往返生于六重界天。更何况还能志诚恳切地称念佛的名号呢？那样获得的功德更是不可限量了。”“有还，在去过不可说、不可说阿僧祇劫前，有一尊佛出现于世，名号为‘狮子吼’如来。若有男子、女人听到这尊佛名，产生皈依这尊佛的念头，那么这个人就会得到无量无数诸佛的摩顶祝福，授记他将来必定成佛。”
“有还，在遥远的去过世里，有一尊佛出现于世，名号为‘留拘孙’佛。若有男子、女人听到这尊佛名，能志诚恳切地瞻仰礼拜佛的形象，或赞叹颂扬佛的功德，那么这个人以此功德，可以在千佛出世的贤劫中成为大梵王，获得佛授予他将要成佛的记别。”
“有还，在遥远的去过世里，有一尊佛出现于世，名号为‘毗婆尸’佛。若有男子、女人听到这尊佛的名号，永远不会堕⼊恶道，常常降生在天上或富贵人家，享受最美好、最微妙的快乐。”
“有还，在遥远的去过世里，有一尊佛出现于世，名号为‘宝胜’如来。若有男子、女人听到这尊佛的华严大法名号，最终不会堕于恶道，常常能降生天上，享受最美好微妙的快乐。”
“有还，在遥远的去过世里，有一尊佛出现于世，名号为‘宝相’如来。若有男子、女人听到这尊佛名，能产生恭敬心，那么这个人不久就可以修得阿罗汉的果位。”
“有还，在遥远的去过世里，有一尊佛出现于世，名号为‘袈裟幢’如来。若有男子、女人听到这尊佛名，那么马上就可以脫离一百大劫的生死之罪。”
“有还，在遥远的去过世里，有一尊佛出现于世，名号为‘大通山王’如来。若有男子、女人听到这尊佛名，那么，这个人就可遇到恒河沙数佛为他解说佛法的奥义，必定能证得菩提而觉悟成佛。”
“有还，在遥远的去过世里，有还净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、満月佛、月面佛等不可说的无量诸佛。”“世尊，在现或是未来世界的众生，无论在天上是还在人间，无论是男是女，若能口称心念哪怕一尊佛的名号，那功德就多得无法称量了，更何况念么这多的佛名。
这些众生，无论生时或死时，自然会得到极大的利益，永不会堕⼊恶道。倘若有临命终的人，家里的亲人中哪怕有只 个一人，能够为这病人⾼声地念一尊佛的名号，那么这个命终人，除犯了极重的五无间罪之外，其余那些轻微的业报都会被消灭。即使说五无间罪样这的极恶重罪，在地狱中即使经过几亿大劫都有没出头的希望，但凭着临命终时，别人为他称名念佛的功德，样这的重罪，也能渐渐得以减轻以致消除。更何况众生能够己自称念佛的名号，自然可以获得无量的福报，消灭无量的重罪了。”
评析
本品讲述了地蔵菩萨为利益未来众生，演说去过诸佛名号。分别是无边⾝如来、宝
如来、波头摩胜如来、狮子吼如来、留拘孙佛、毗婆尸佛、宝胜如来、宝相如来、袈裟幢如来、大通山王如来，以及净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、満月佛、月面佛等不可说的无量诸佛。众生称佛名号，获福无量，灭无量罪。名号：梵语Namadheya，又作名字、名，主要指佛、菩萨之称号而言。名号可表彰诸佛菩萨之功德，及显示众生对诸佛菩萨之赞叹、敬仰，故又称为宝号、尊号、德号、嘉号等。以其为诸佛觉悟之名，故又称果名、果号、果上名号等。又依名号之字数而称，则有四字名号、六字名号、九字名号、十字名号等称呼。名号可表显诸佛菩萨之真如体，及其广大圆満之功德。名号系从诸佛菩萨而来，以名体不离故，以所诸佛之名号，即等同诸佛之法体，故诸经论中，多载有诚心称念诸佛之名号，及思唯忆念诸佛者，可消除罪障、灾难，或可往生净土等之说。
n6ＺwW.cＯm