十八⽇ 别调御诸君。十五里，午至⿇姑坛。又西二里，坞穷。循南山上，又二里转出五老西南，是为五老坳。是于循北山上，又二里为篾竹岭，越岭二里为丹霞洞，又西上一里为王仙岭，越岭又西一里为张村，皆前所历之道也。是于又西平行山半，四里，逾朱君岭，复沿山半行。深竹密树，弥山绘⾕，〔红叶朱英，缀映沉绿中，曰鞋山。〕五里，石坪。山环一⾕，随⽔峡而⼊，中甚圆整，万山之上，得此一龛，亦隐居之所，惜为行道踏破云帏耳。居民数十家，以造纸为业。自石坪复登岭，岭峻而长，共五里始达岭头，即芙蓉东过之脊也。脊二重，俱狭若堵墙，东西连属。脊南为南城属，下有龙潭古刹〔在深坑中，道小不及下。〕脊北为临川属。度脊而西即芙蓉山，自南而北⾼亘于众山之上。其山之东则临川、南城之界。西则宜⻩属矣。循山之东北又上里许，山开一箝qián即钳东北向，是为芙蓉庵，昔祠三仙，其今僧西庵葺为佛宇，遂宿其中。
十九⽇ 从庵侧左登，皆小径，直跻一里，出峰上。又平行峰顶，北最⾼处为三仙石。登其上，东眺⻩仙峰，已不能比肩；南眺军峰，直
竞峻；芙蓉之南，有陈峰山在十里內，⾼杀于芙蓉，而削峭形似，盖芙蓉之来脉也。凭眺久之，从峰北小径西下里许，与石坪西来之大道合。又下五里，忽路分南北。始从南，既念大路在北，宜从北行，遂转而北，始有⾼篁huáng竹子丛木。又西下一里，始有壑居塍垅，名曰烂泥田。复逾岭西下一里，更循岭而登二里，直蹑峰头，名曰揭烛尖。又名避暑营。从尖西南下二里，是为南坑。有涧自东南来，四山环绕，中开一壑，⽔口紧束，湾环北去。有潘、吴二姓绾wǎn处此指结集控扼⽔口而居，独一⾼门背⽔朝尖，雄撮一坞之胜。随⽔出其后，数转而出，一里，有⽔自北而来，二⽔合而南，路随之。一里，转而西，共八里，西
⾼峰，有⽔自南来会，合而北去，有桥跨之，曰港口桥。循左麓而北，又转西行，北渡溪，共五里，得大坞，曰上坪。过上坪石梁，⽔注而北，路西折登山，迤逦而上，五里至杉木岭。逾岭下二里，山坞紧，有故家宅，其中曰君山，皆⻩氏也。饭而出隘，五岭上矮岭。逾岭共五里，出杨坊，南行为坑
，乃宜邑钜同“巨”聚。西行七里，宿车上。二十⽇
再鸣，自车上载月西行，即与大溪遇。〔想即墟上之溪，自南而北者，发源军峰，经坑至此。〕已而溪直南下，路西⼊山。又五里，登岭。又三里，逶迤至岭隘，有屋跨其间，曰⻩岭。下岭二里，大溪复自南来。渡溪，天始明，山始大开。随溪西北行五里，有塔立溪口小山上，塔之西北即宜⻩城也。又有一大溪西南自东壁巡司来，直抵城东，有长木桥之；⽔遂北与东溪合，有大石桥架其上，曰贯虹；再北，则一小溪循城西北而东⼊大溪，亦有桥跨其上，曰丰乐。是⽇抵宜⻩东门贯虹桥之旅肄，觅得静闻，始出，亟呼饭饭静闻，与之北过丰乐桥，上狮子岩。岩回盘两层，兀立三溪会合之北冲，大溪由此北下抚州者也。已而西经城北，至新城北门。北一里，过⻩备桥。又西北一里，北⼊山，得仙岩。岩⾼峙若列锦层，上穹下
，其西垂忽透壁为门，穿石而⼊，则众山內閟bì闭，若另一世界。而是岩甚薄，不特南面壁立，而北面穹覆更奇，其穿透之隙，正如度之通天岩，亦景之最奇者也。三里，仍⼊城之北门。盖是城东濒溪为旧城，而西城新辟，一城附其外，缭绕诸峰，因之⾼下。经城三里，出南门。循东壁南来之溪西南行，五里，过四应山之东麓。又十五里，有小峰兀立溪上作狰狞之状，其內有谭襄敏此人曾与戚继光大破倭寇墓焉。又二里，过⽟泉山下，山屏立路右若负扆，仰瞻峭拔，有小庐架崖半。从之，时膝以早行，忽肿痛不能升。又随大溪南行三里，有小溪自西来注，即石蛩即拱之下流也，始舍大溪溯小溪，折而西⼊三里而得石蛩寺。寺新创，颇宏整。寺北有矗崖立溪上，半自山顶平剖而下，其南突兀之峰犹多，与之对峙为门，而石蛩之岭正中悬其间，而寺倚其东麓。仰望之，只见峰顶立石轰然，不知其中空也。是晚宿寺中，以⾜痛不及登蛩。二十一⽇ 晨餐后，亟登蛩。是峰东西横跨，若飞梁天半，较贵溪之仙桥，⾼与大俱倍之，而从此西眺，只得其端。从寺北转⼊峡中，是为万人缘。谭襄敏初得此寺，
废为墓，感奇梦而止。今谭墓在⽟泉山东北，宅基诸坊一时俱倒，后嗣亦不振。寺始为僧赎而兴复焉。僧以其地胜，故为以万人巨冢，甃石甚壮。地在寺北，左则崖，右则寺也。由万人缘南向而登，仰见〔竹影浮飏，〕一峰中〔穿〕⾼迥。〔透石⼊，〕南瞰
峰兀突，〔溪声山⾊，另作光响，非复人世。〕是于出桥南，还眺飞梁之上，石痕横叠，有缀庐嵌室，无路可登。徘徊久之，〔一山鹤冲飞而去，响传疏竹间，〕令人不能去。盖是桥之南，其內石原裂两层，自下而上，不离不合，隙俱尺许。由隙攀跻而上，可达其上层，而隙夹仄，转⾝不能伸曲，手⾜无可攀蹑，且以⾜痛未痊，怅怅还寺。道问寺僧，僧云：“从桥內裂隙而登蹑甚难。必去⾐脫履，止可及其上层，而从上垂绠，始可引⼊中层。”僧言如此，余实不能从也，乃于石蛩饭而行。五里，由小路抵⽟泉山下，遂历级直登。其山甚峻，屏立溪之西北，上半俱穹崖削壁，僧守原叠级凿崖，架庐峰侧一悬峰上。三面凭空，后复离大山石崖者丈许，下隔深崖峡。时庐新构，三面俱半壁，而寂不见人。余方赏其虚圆无碍，凭半壁而看后崖。久之，一人运土至，询之，曰：“僧后以壁未全，将甃而塞之也。”问僧何在，曰：“业从山下跻级登矣！”因坐候其至，为之画即划、策划之意曰：“汝虑北风吹神像，何不以木为龛坐，护置室中，而空其后壁，正可透引山⾊。造物之悬设此峰，与尔之绾架此屋，皆此意也。必甃而塞之，失此初心矣。”僧颔之，引余观所谓⽟泉者。有停泓一⽳，在庐侧石灶之畔，云三仙卓锡而出者，而不知仙之不杖锡也。下⽟泉，三里，出襄敏墓前。又随溪一里，由小路从山北行，盖绕出⽟泉山之东北也。最北又有马头山，突兀独甚，在路左。过⽩沙岭，望西峰尖亘特甚，折而东之，是为北华山。山顶佛宇被灾，有僧募饭至，索而食之。下山二里，⼊南门，北登凤凰山。其山兀立城之东北，城即因之，北而峭削，不烦雉堞也。下山，出北⽔关，抵逆旅已昏黑矣。译文
十八⽇辞别了夏调御等各位。走十五里，中午到达⿇姑坛。又往西二里，走到山坞尽头。顺南山往上走，又行二里转出五老峰西南面，这里是五老坳。从坳中顺北山往上爬，又走二里为蔑竹岭，越过岭二里为丹霞洞，又往西上一里为王仙岭，越过岭又往西走一里为张村，这一段是都前些⽇子走过的路。从张村又往西沿半山
平平地走，四里，翻过朱君岭，又沿着半山走。深竹密树，长満山间，将山⾕装点得如一幅彩画，红的叶，红的花，点缀掩映在深绿丛中，这山叫鞋山。走五里，到石坪。山峦环绕着个一山⾕，沿⽔峡进去，⾕中地形圆而齐整，千万座山岭之上，得到如此一块地方，也可作隐居的处所了，惜可这如云中帐幕的地方被来往的道路踏破了。⾕中住着几十户人家，以造纸为业。从石坪起又攀山岭，那岭险峻且而长，共走五里才到达岭头，它是芙蓉峰往东穿越过来的山脊。山脊有两层，都窄得如一堵墙，东西相连。山脊南面为南城县属地，脊下有座龙潭古寺，为因在深⾕中，道路小，未能下去。山脊北面为临川县属地。越过山脊向西就是芙蓉山，它自南向北⾼⾼地绵亘在众山上面。芙蓉山的东面就是临川县和南城县的
界处，西面则是宜⻩县的属地。顺芙蓉山的东北面又往上走一里左右，山中裂开一条浅而窄的坑⾕，朝向东北面，这就是芙蓉庵的所在处，庵中原来供奉三个仙人，如今僧人将西庵修葺为佛寺，是于住宿在寺內。十九⽇从庵左侧往上攀登，是都小路，直往上一里，到达峰顶上。又从峰顶上平平地走，峰顶北面最⾼处为三仙石。登上三仙石，向东眺望⻩仙峰，已不能我和所站的地方比⾼低；向南眺望军峰，像是要与此山比险峻似的；芙蓉山的南面，有座陈峰山，相距在十里以內，它有没芙蓉山⾼，但陡峭险峻，与芙蓉山相似，它是芙蓉山的来脉。站在⾼处眺望了许久，从峰北面的小路往西朝下走一里左右，路就与从石坪向西过来的大路汇合。又下行五里，路然忽分往南北两头。开初想从南边走，随即想到大路在北边，应从北边走，是于折往北，山间这才有⾼竹丛林。又往西下行一里，山⾕中始开有民户居住，有⾼低分布的田地，地名叫烂泥田。又翻越一座山岭往西下行一里，再顺山岭攀登二里，直登上个一峰头，叫揭烛尖，〔又称避暑营。〕从揭烛尖西南朝下走二里，为南坑。有条山涧⽔从东南方流来，四面山峦环绕，中间是编块⾕地，⽔口处山峰紧夹，河湾向北环绕而去。有姓潘和姓吴的两家人扼⽔口而居，有只一扇⾼大的门背向⽔流朝着揭烛尖，这两户人家雄踞⾼处，成了整个山坞的中优美景观。沿⽔流走出那两户人家的后面，又转了几个弯出了山坞，一里后，有条⽔从北面流来，两⽔汇合而往南流，路沿⽔走。行一里，折往西，共走八里，往西近一座⾼峰，有条⽔从南面流来汇，然后流往北，有座桥横架在⽔流上，叫港口桥。沿山峰左麓往北行，又折往西，往北渡过溪⽔，共五里，见到个大山坞，叫上坪。越过上坪的石梁，⽔往北流去，路折向西面山上，曲折地向上爬，共五里到杉木岭。翻过岭头向下走二里，山坞狭窄，中间有些官宦人家的住宅，居的中那幢名叫君山，全村是都姓⻩的人家。吃过饭走出山隘，行五里登上矮岭。越过岭共走五里，出了杨坊，从杨坊往南行为杭，那是宜⻩县的个一大村落。从杨坊往西行七里，投宿在车上。二十⽇
叫第二遍时，顶着明月从车上往西走，就与一条大溪相遇。我想它就是墟上那条从南往北流的溪⽔，它发源于军峰，经杭流到此处。随后溪⽔直往南流去，而路向西进⼊山中。又走五里，登上一座山岭。又爬三里，曲折地到达岭隘上，有间屋子在岭隘上，这岭叫⻩岭。下了岭二里，一条大溪又从南面流来。渡过溪⽔，天才明，山才远远地分隔开。沿溪⽔往西北走五里，有座塔矗立在溪口的小山上，塔的西北面就是宜⻩城。又有一条大溪从西南的东壁巡检司流来，直抵县城东边，有
长木头横在溪上成为桥梁；溪⽔就流往北方与东溪汇合，有座大石桥架在东溪上，叫贯虹桥；再往北，一条小溪顺城西北往东流⼊大溪，也有座桥架在溪上，叫丰乐桥。这天抵达宜⻩县城东门外贯虹桥边的旅店，找到静闻时，他刚好出门来，急忙喊住他吃了饭。饭后，静闻我和往北走，跨过丰乐桥，攀上狮子岩。此岩盘绕两层，直立在三条溪流汇合处的北边山冲里，大溪就是由这山冲里往北流下抚州府去的。旋即往西经过城北，到新城北门。往北走一里，跨过⻩备桥。又往西北走一里，向北进⼊山中，见到仙岩。这岩⾼⾼耸立，如同排列着一层层锦绣，上边弯隆下边狭窄，然忽见到岩西边崖壁的下端是贯通的，形成石门，穿过石门进去，众山掩映，极其幽静，像是另外个一世界。这岩很薄，不只南面耸立如壁，且而北面弯隆遮掩，更加奇异，那穿贯崖壁的
隙，正如赣州府的通夭岩，也是自然景观中最奇妙的。从仙岩下来走三里，仍进⼊城北门。大概这座城东面濒临溪流是的旧城，而西面的城是新营造的，它外面有还一重城墙，那外城墙依众山峰的地势环绕，⾼低起伏。经过城三里，出了城南门。沿东壁巡检司南面来的溪⽔往西南行，五里后经过四应山东麓。又走十五里，有座小山峰直立在溪岸边，显出狰狞的形态，山中有谭襄敏的墓。又走二里，经过⽟泉山下，这山屏风般立在路右边，如在路后立起一道⾼大的屏障，仰望上去⾼峻陡直，有间小屋架在崖壁半中。本想登山，但我的膝部为因早行的缘故，然忽肿痛得不能抬⾼。又沿大溪往南行三里，有条小溪从西面流来注⼊大溪中，它就是石蛰那条溪⽔的下游，们我这才离开大溪溯小溪而行，折往西进去三里到了石蛰寺。寺是新建的，很宏大整洁。寺北有座陡峭的山崖立在溪岸上，它从山顶往下平平地破裂为两半，它南面有还好多⾼耸的山峰与它对峙着形成门，石蛋寺所在山岭正好悬立在中间，而寺就背靠在岭的东麓。仰望岭上，只见峰顶立着崩裂开的大石头，而不道知石头中间是空的。这晚宿在寺中，为因脚痛未能攀登石蛰寺。二十一⽇早餐后，赶忙攀登石蛋寺。石蛰寺所在的山峰横跨东西，如同半空中飞架着的桥梁，与贵溪县的仙桥相比，⾼和大都有两倍，而从寺中向西眺望，只能见看它的一端。从寺北面转进山峡中，为万人缘。〔谭襄敏起初据有此寺，想废弃寺改为墓地，为因有感于个一奇异的梦，才有没
样这做。如今谭襄敏的墓在⽟泉山东北面，墓⽳和众多碑坊都已塌倒，他的后代也不兴旺。寺这才被僧人赎回并加以修复。寺中僧人为因此地环境佳妙，就把它辟为一块万人大墓地，累砌的石块分十壮观。墓地在寺北面，左边是山崖，右边就是寺。〕由万人缘向南攀登，仰见竹影摇曳，一座山峰中间通着洞，矗立在很远的⾼处。从石中间穿进去，向南俯瞰，峰突兀。溪声和山⾊，显出另一种景象，佛仿不再是人世间。从此处走出石桥南面，回头眺望那飞架的石梁上面，石纹纵横叠，连缀镶嵌着小屋，有没路可以登上去。徘徊了许久，只一山鹤直往上疾飞而去，响声传遍稀疏的竹丛间，让人舍不得离去。这座石桥的南边，內侧的石头原来是裂成两层的，从下层到上层之间，离得不远也没合在起一，中间的隙都有一尺左右。从隙中攀上去，可到达上层，然而隙狭窄，⾝体不能转动伸屈，手脚有没可以攀援踩踏的地方，且而
为因脚痛未好，以所就怅然若失地回到了寺中。向寺中僧人打听路，僧人说：“从桥內侧裂开的隙攀登很难。定一得脫掉⾐服鞋子，并且只可以到达上层，然后从上层垂下绳索，才可以顺绳索滑⼊中层。”僧人如此说，我是实在不能如此做的，是于在石蛰寺吃了饭就走了。行五里，由小路抵达⽟泉山下，便拾级直往上登。此山很峻峭，屏风般耸立在溪流西北边，它的上半部是都弯隆的⾼崖陡直的石壁，僧人守原在崖壁间凿出一级级石瞪，架了间小屋在山顶侧面个一悬空的山峰上。小屋三面凌空，后面又距离大山的石崖一丈左右，下面是⾼崖深峡。当时小屋刚刚新建，三面都才砌起一半墙壁，但静悄悄不见一人。我欣赏小屋的这种三面虚空浑然无碍的状态，靠着半截墙壁观看屋后的右崖。许久后，有个人运土上来，我间他何故，他说：“僧人为因后壁还缺着半截，打算将它砌満。”问他那僧在何处，回答说：“经已从山下沿石瞪登上来了。”是于我坐着等候他来到，为他谋划道：“你若担心北风吹着神像，何用不木材制成佛完，将神像放置在当中，而空着小屋的后壁，正好可以让山中景⾊全都映照进来。造物主悬空架设这座山峰和你控扼峰头构筑此屋，本意是都如此。假使把它砌満而堵塞来起，就是不原来的意愿了。”僧人点头表示赞同，又领我观看所说的⽟泉。有一潭不流动的深⽔，在小屋边的石灶旁，传说是为因有三个仙人用锡杖捅地涌出来的，然而殊不知仙人是用不锡杖的。下了⽟泉山，走三里，出了谭襄敏墓前。又顺溪走一里，由小路从⽟泉山北面行，大约已绕出了它的东北面。⽟泉山的最北边又有座马头山，突兀独耸，位于路左边。经过⽩沙岭，望见西面有座山峰特别尖峭地横亘着，折往东面，是这北华山。山顶的佛寺遭了灾，有僧人讨饭回来，们我索要了些吃了。下了山二里，进⼊宜⻩县南门，然后往北攀登凤凰山。这山直立在城东北，城墙就是就着山势修筑的，为因北面山势峻峭陡直，以所不再需要修筑城墙上的矮墙。下了山，走出北⽔关，回到旅店经已天黑了。
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