丁丑（公元1637年）正月十一⽇ 是⽇立舂，天⾊开霁。亟饭，托静闻随行李从舟顺流至衡州，期十七⽇会于衡之草桥塔下，命顾仆以轻装从陆探茶陵、攸县之山。及出门，雨霏霏下。渡溪南涯，随流西行。已而溪折西北，逾一冈，共三里，复与溪遇，是为⾼陇。是于仍逾溪北，再越两冈，共五里，至盘龙庵。有小溪北自龙头山来，越溪西去，是为巫江，乃茶陵大道；随山顺流转南去，是为小江口，乃云嵝山道。二道分于盘龙庵前。〔小江口即蟠龙、巫江二溪北自龙头至此，南⼊⻩雩大溪者。〕云嵝山者，在茶陵东五十里沙江之上，其山深峭。神庙初，孤舟大师开山建刹，遂成丛林。今孤舟物故，两年前虎从寺侧攫jué抓取一僧去，是于僧徒星散，豺虎昼行，山田尽芜，佛宇空寂，人无⼊者。每从人问津，俱戒通“诫”莫⼊。〔且雨雾沉霾，莫为引导。〕余不为阻，从盘龙小路，〔南沿小溪二里，复与大溪遇。〕南渡小溪⼊山，雨沉沉益甚。从山夹小路西南二里，有大溪自北来，直
山下，〔盘曲山峡，两旁石崖，⽔啮成矶。〕沿之二里，是为沙江，即云端溪⼊大溪处。途遇一人持伞将远〔出〕，见余道问，辄曰：“此路非多人不可⼊，余当返家为君前驱。”余感其意，因随至其家。其人为余觅三人，各持械赍jī携带火，冒雨⼊山。初随溪口东⼊〔一里〕，望〔一小溪自〕西峡〔透隙出〕，石崖层亘，外束如门。导者曰：“此虎窟山。从来烧采之夫俱不敢⼊。”时雨势渐盛，遂溯大溪⼊，宛转二里，〔溪底石峙如平台，中剖一道，⽔由石间下，甚为丽观。〕是于上山，转山嘴而下，得平畴一壑，名为和尚园。〔四面重峰环合。平畴尽，〕约一里，复逾一小山，循前溪上流宛转峡中，又一里而云嵝寺在焉。山深雾黑，寂无一人，殿上金仙云冷，厨中丹灶烟空。徘徊久之，雨愈催行，遂同导者出。出溪口，导者望见一舟，亟呼而附焉。顺流飞桨，舟行甚疾即急。余⾐履沾
、气寒砭肌，惟炙⾐之不暇，无暇问两旁崖石也。山谿纡曲，下午登舟，约四十里而暮，舟人夜行三十里，泊于东江口。十二⽇ 晓寒甚。舟人由江口挽舟⼊酃líng⽔，遂循茶陵城过东城，泊于南关。⼊关，抵州前，将出大西门，寻紫云、云
之胜。闻灵岩在南关外十五里，乃饮于市，复出南门，渡酃⽔。时微雨飘扬，朔风寒甚。东南行，陂陀⾼下五里，得平畴，是曰欧江。有溪自东南来，遂溯之行，雾中望见其东山石突兀，心觉其异。又五里，抵山嘴溪上，是曰沙陂，以溪中有陂也。〔溪源在东四十里百丈潭。〕陂之上，其山最⾼者，曰会仙寨，其內穹崖裂洞，曰学堂岩。再东，山峡盘亘，中曰石梁岩，即在沙陂之上，余不知也。又东一里，乃北⼊峡中。一里，得碧泉岩、对狮岩，俱南向。又东逾岭而下，转而北，则灵岩在焉。以东向，曾守名才汉又名为月到岩云。自会仙岩而东，其山皆不甚⾼，俱石崖盘亘，堆环成壑，或三面回环如玦者，或两对叠如门者，或⾼峙成岩，或中空如洞者，每每而是。但石质耝而⾊⾚，无透漏润泽之观，而石梁横跨，而下穹然，此中八景，当为第一。
灵岩者，其洞东向，前有亘崖，南北回环，其深数十丈，⾼数丈余，中有金仙，外列门户而不至于顶，洞形固不为洞揜yǎn即掩也，为唐陈光问读书处。陈居严塘，在洞北二十里。其后裔犹有读书岩中者。
观音现像，伏狮峰之东，回崖上万石迹成像，赭⻩其⾊。
对狮岩者，一名小灵岩，在灵岩南岭之外。南对狮峰，上下两层，上层大而⾼穹，下层小而双峙。
碧泉岩者，在对狮之西，亦南向，洞深三丈，⾼一丈余。內有泉一缕，自洞壁半崖滴下，下有石盘承之，清冽异常，亦小洞间一名泉也。
伏虎岩，在清泉之后。
石梁岩，在沙陂会仙寨东⾕。其⾕
崖分亘，攒列成坞，两转而东西横亘，下开一窦，中穹若梁，由梁下北望，别有天地，透梁而⼊，梁上复开崖一层，由东陂而上，直造梁中而止，登之如践层楼矣。会仙寨，下临沙溪，上亘圆顶，如叠磨然，独出众山，罗洪山罗名其纶，琼司理。结净蓝于下，即六空上人所栖也。其师号涵虔。
学堂岩，在会仙之北，⾼崖间迸开一窦，云仙人授学之处。
此灵岩八景也。余至灵岩，风雨不收。先过碧泉、对狮二岩，而后⼊灵岩，晓霞留饭，已下午矣。适有一僧至，询为前山净侣六空也。时晓霞方理诸俗务，结茅、喂猪。饭罢，即托六空为导。回途至狮峰而睹观音现像，抵沙陂而⼊游石梁，⼊其庵，而乘暮登会仙，探学堂，八景惟伏虎未至。是⽇雨仍空濛，而竟不妨游，六空之力也。晚即宿其方丈。
十三⽇ 晨餐后寒甚，
翳如故。别六空，仍旧路西北行。三里至欧江，北⼊山，为茶陵向来道；南沿沙陂江西去，又一道也。过欧江，溪胜小舟，西北过二小岭，仍渡茶陵南关外，沿城溯江，经大西门，〔寻紫云、云诸胜。〕西行三里，过桥开陇，始见大江自东北来。是于越⻩土坳，又三里，过新桥，雾中始露云半面。又三里，抵紫云山麓，是为沙江铺，大江至此直山下。由沙江铺西行，为攸县、安仁大道。南登山，是为紫云仙。上一里，至山半为真武殿，上有观音庵，俱东北瞰来⽔。观音庵松岩，老僧也。予询云道，松岩曰：“云山者，在紫云西十里。其顶为老君岩；云仙在其东峰之胁，去顶三里；⾚松坛又在云仙之麓，去云仙三里。盖紫云为云尽处，而⾚松为云正东之麓。由紫云之下，北顺江岸西行三里，为洪山庙，乃登顶之北道；由紫云之下，南循山麓西行四里，为⾚松坛，乃登顶之东道；去顶各十里而近。二道之中有罗汉洞，在紫云之西，即由观音庵侧小径横过一里，可达其庵。由庵登顶，亦有间道可达，不必下紫云也。”余从之。遂由真武殿侧，西北度两小坳，一涧从西北来，则紫云与肯莲庵即罗汉仙。后山夹而成者。〔⽔北⼊大江，紫云为所界断。〕渡涧即青莲庵，东向而出，地幽而庵净。僧号六涧，亦依依近人，坚留余饭，余亟于登岭，遂从庵后西问登山。其时浓雾犹翳山半，余不顾，攀跻直上三里，逾峰脊二重，⾜之所上，雾亦旋开。又上二里，则峰脊冰块満枝，寒气所结，大者如拳，小者如蛋，依枝而成，遇风而坠，俱堆积満地。其时本峰雾气全消，山之南东二面，历历可睹，而北西二面，犹半为霾掩，〔酃江自东南，⻩雩江自西北，盘曲甚远。〕始知云之峰，俱自西南走东北，排叠数重：紫云，其北面第一重也；青莲庵之后，余所由跻者，第二重也；云仙，第三重也；老君岩在其上，是为绝顶，所谓七十一峰之主也。云峰在南，余所登峰在北，两峰横列，脉从云仙之下度坳而起，峙为余所登第二重之顶，东走而下，由青莲庵而东，结为茶陵州治。余现登第二重绝顶，径路
绝，西南望云峰绝顶，中隔一坞，而绝顶尚霾夙雾中。俯瞰过脊处，在峰下里许。其上隔山竹树一壑，两啂回环掩映，若天开洞府，即云仙无疑也。虽无路，亟直坠而下，度脊而上，共二里，逾一小坳，⼊云仙。其庵北向，登顶之路，由左上五里而至老君岩；下山之路，由右三里而至⾚松坛。庵后有大石飞累，驾空透隙，竹树悬缀，极为倩叠，石间有止⽔一泓，澄碧迥异，名曰五雷池，雩祝甚灵；层岩上突，无可攀踄，其上则黑雾密翳矣。盖第二重之顶，当风无树，故冰止随枝堆积。而庵中山环峰夹，竹树蒙茸，萦雾成冰，玲珑満树，如琼花瑶⾕，朔风摇之，如步摇⽟珮。声叶金石。偶振坠地，如⽟山之颓，有积⾼二三尺者，途为之阻。闻其上登踄更难。时⽇过下午，闻⾚松坛尚在下，而庵僧〔楚〕音，误为“石洞”余意
登顶右后。遂从顶北下山，恐失石洞之奇，且谓稍迟可冀希望晴朗也。索饭于庵僧镜然，遂东下山。路侧涧流泻石间，僧指为“子房炼丹池”、“捣药槽”、“仙人指迹”诸胜，乃从⾚松神话中之仙人，为道教所信奉而附会留侯也。直下三里抵⾚松坛，始知⾚松之非石洞也。遂宿庵中。殿颇古，中为⾚松，左⻩石，而右子房即张良。殿前有古树松一株，无他胜也。僧葛民亦近人。十四⽇ 晨起寒甚，而浓雾复合。先是，晚至⾚松，即嘿mò即默祷⻩石、子房神位，求假半⽇晴霁，为登顶之胜。至是望顶浓霾，零雨四洒，遂无复登顶之望。饭后，遂别葛民下山。循山麓北行，逾小涧二重，共四里，过紫云之麓，江从东北来，从此⼊峡，路亦随之。绕出云
北麓，又二里，为洪山庙。风雨
至，遂停庙中，市薪炙⾐，煨榾柮gǚ duò木块者竟⽇。庙后有大道南登绝顶。时庙下江旁停舟数只，俱以石尤石头太多横甚，不能顺流下，屡招予为明⽇行，余犹不能恝jiá然淡忘不为以意于云之顶也。十五⽇ 晨起，泊舟将放，招余速下舟；予见四山雾霁，遂饭而决策登山。路由庙后南向而登，三里，复有⾼峰北峙，〔道分两岐：〕一岐从峰南，一岐从峰西南。余初由东南行，疑为前上罗汉峡中旧道，乃向云
仙，非迳造老君岩者，乃复转从西南道。不一里，行⾼峰西峡，顾仆南望峡顶有石梁飞驾，余瞻眺不及。及西上岭侧，见大江已环其西，大路乃西北下，遂望岭头南跻而上。时岭头冰叶纷披，虽无径路，余意即使路讹错误，可得石梁胜，亦不为以恨，及至岭上遍觅，无有飞驾之石，第见是岭之脊，东南横属⾼顶，其为登顶之路无疑。遂东南度脊，仰首直上，又一里，再逾一脊，则下瞰脊南，云仙已在下方矣。盖是岭东西横亘，西为绝顶北尽处，东即属于前所登云东第二层之岭也。是于始得路，更南向登顶，其上冰雪层积，⾝若从⽟树中行。又一里，连过两峰，始陟最⾼顶。是时虽旭⽇蔵辉，而沉霾屏伏，远近诸峰尽露真形，惟西北远峰尚存雾痕一抹。乃从峰脊南下，又一里，复过两峰，有微路“十”字界峰坳间：南上复登山顶，东由半山直上，西由山半横下。然脊北之顶虽⾼，而纯土无石；脊南之峰较下，而东面石崖⾼穹，峰笋离立。乃与顾仆置行李坳中，从南岭之东，攀崖隙而踞石笋，下瞰坞中，有茅一龛，意即老君岩之静室，所云老主庵者。窃计直坠将及一里，下而复上，其路既遥，况既踞石崖之顶，仰瞩俯瞰，胜亦无殊，不若逾脊从西路下，便则为秦人洞之游，不便即北去江浒觅舟，顺流亦易。乃遂从西路行。山冰雪拥塞，茅棘萦，举步渐艰。二里，路绝，四顾皆茅茨为冰冻所胶结，上不能举首，下无从投⾜，兼茅中自时有堰宕延误耽搁，疑为虎⽳，而山中浓雾四起，瞰眺莫见，计难再下。乃复望山崩而上，冰滑草拥，随跻随坠。念岭峻草被，可脫虎口，益鼓勇直上。二里，复得登顶，北望前西下之脊，又隔二峰矣。其处岭东茅棘尽焚，岭西茅棘蔽山，皆以岭头路痕为限，若有分界者。是时岭西黑雾弥漫，岭东⽇影宣朗，雾腾冲而东，风辄驱逐而西，亦若以岭为界者。又南一里，再下二峰，岭忽石森列，片片若攒刃戟，雾西攫其尖，风东捣其膊，人从其中溜⾜直下，強攀崖踞坐，益觉自豪。念前有路而忽无，既雾而复雾，下而转上，皆山灵未献此奇，故使浪游之踪，迂回其辙耳。既下石峰，坳中又得“十”字路，是于复西向下岭，俱从浓雾中行矣。始二里，冰霾而草中有路，又二里，路微而石树蒙翳；又二里，则石悬树密而路绝，盖前路之逾岭而西，皆茶陵人自东而来，烧山为炭，至此辄返。过此，崖穷树益深，上者不能下，下者不复上。余念所下既遥，再下三四里当及山麓，岂能复从前还跻？遂与顾仆挂石投崖，悬藤倒柯树⼲、树枝，坠空者数层，渐闻⽔声遥遥，而终不知去人世远近。已而雾影忽闪，露出眉峰峡⾕，树⾊深沉。再一闪影，又见⾕口两重外，有平坞可瞩。乃益揆kuí度量丛历级，若邓艾之下平，坠壑滚崖，技无不殚，然皆⾚手，无从裹毡也。既而忽下一悬崖，忽得枯涧，遂得践石而行。盖前之攀枝悬坠者藉树，而兜⾐挂履亦树，得涧而树梢为开。既而涧复生草，草复翳涧，靡草之下，不辨其孰为石，孰为⽔，既难着⾜。或草尽石出，又棘刺勾芒，兜⾐挂履如故。如是三里，下一瀑崖，微见路影在草间，然时隐时现。又一里，涧从崖间破峡而出，两崖轰峙，而北尤危峭，始见路从南崖逾岭出。又一里，得北来大道，始有村居，询其处，为窑里，盖云之西坞也。其地东北转洪山庙五里而遥，南至东岭十里而遥，东岭而南更五里，即秦人洞矣。时雾影渐开，遂南循山峡行。逾一小岭，五里，上枣核岭，〔岭俱云西向度而北转成峡者。〕下一里，渡涧，〔涧乃南自龙头岭下，出上清洞。〕傍西麓溯涧南上半里，为络丝潭，深碧无底，两崖多叠石。又半里，复度涧，傍东麓登山。是处东为云之南峰，西为大岭之东嶂。〔大岭⾼并云，龙头岭其过脊也，其东南尽西岭，东北抵⿇叶洞，西北峙五凤楼，西南为古慡冲。〕一溪自大岭之东北来者，乃洪碧山之⽔；一溪自龙头岭北下者，乃大岭、云过脊处之⽔。二⽔合而北出把七铺名。龙头岭⽔分南北，其南下之⽔，由东岭坞合秦人洞⽔出大罗埠。共二里，越岭得平畴，是为东岭坞。坞內⽔田平衍连绵铺开，村居稠密，东为云，西为大岭，北即龙头岭过脊，南为东岭回环。余始至为以平地，即下东岭，而后知犹众山之上也。循坞东又一里，宿于新庵。译文
丁丑年正月十一⽇这一天是立舂，天气晴朗。赶紧吃了饭，委托静闻随同行李起一坐船顺流到衡州，预约本月十七⽇在衡州草桥塔下相会，叫顾仆携带着轻装跟随我从陆路探游茶陵州和枚县的山。等走出门，満天细雨霏霏。渡过溪流到南岸，顺流往西行。随后溪折往西北，们我越过一座山冈，共走三里，又与溪流相遇，这地方是⾼陇。从⾼陇仍旧渡过溪流到了北面，再越过两座山冈，共走五里，到盘龙庵。有条小溪从北面的龙头山流来，渡过溪流往西去，是这巫江，是到茶陵州城的大路；依山顺流转往南去，为小江口，是这到云峻山的路。两条道路在盘龙庵前分岔。小江口就是蟠龙、巫江两溪从北面的龙头流到此处，然后往南汇⼊发源于⻩零仙庙的那条大溪的地方。云嶙山在茶陵州东面五十里沙江的上边，那山深幽峻峭。神宗初年，孤舟大师开山建寺，是于这里便成了众僧聚居念佛修道的地方。现今孤舟经已离世，两年前老虎从寺侧叼衔了个一僧人去，是于众僧徒四处奔散，豺狼虎豹⽩天出没，山的中田地全部荒芜，佛宇变得空寂，有没人再去。每当向人间起到那寺的路，都告戒我不要去。且而雨雾
潦，霆浓密，有没谁肯给们我作向导。我不被这一切所阻，从盘龙庵的小路，往南沿小溪而行，两里，又与大溪相遇。往南渡过小溪进⼊山中，雨下得更猛。从两山间的小路往西南走两里，有条大溪自北面流来，直山下，曲折地绕流在山峡中，溪两旁的石崖，被⽔流侵蚀而形成个一个横伸斜突的矶石。沿溪走两里，为沙江，它就是云峻山来的溪⽔汇⼊大溪的地方。路途中遇到个一人拿着伞将要远出，见我间路，就道说：“这条路若是不几个人起一就不可以进去，我应当返回家为先生您作先导。”我感谢他的情意，是于跟随他到了他家。那人为我又找了三个人，每人拿着些刀
、火把，冒雨进⼊山中。起先是从溪口往东进去，走一里，望见一条小溪从西南的山峡中穿流出来，石崖层层横贯，对峙如门。向导说：“此地是虎⽳，烧炭打柴的人都不敢进去。”这时雨势渐大，是于溯大溪往里走，曲折地走两里，溪底石头耸峙如同平台，石台中间破裂开一条通道，⽔从其间流泻下去，景象很优美。从此处登上山，转过山嘴往下走，见到一片平整的⾕地，名叫和尚园。⾕地四面一重重山峰环绕聚合。从那片平坦的田野尽头约走一里，又翻过一座小山，顺前面所沿的那条溪流曲折地行进在山峡中，又走一里云嶙寺便到了。山峦幽深雾气浓黑，寺中静寂无一人，佛殿上如来的金⾝久无香火祭供而透出冷气，厨灶中早已火灭烟空。徘徊了许久，雨势更大，像是催们我快走，是于同向导出了寺。走出溪口，向导望见只一船，是于赶忙呼叫住而搭乘上。船顺流飞浆，航行得很快，我⾐服鞋子全透了，⽔气寒冷，浸⼊肌肤，连烘烤⾐服都来不及，更无暇再探问溪两旁崖石的情形。山溪迂回曲折，下午登船，约行了四十里，天就黑下来，船夫又在夜⾊中撑船航行三十里，停泊在东江口。十二⽇清晨常非寒冷。船夫将船从江口牵⼊鄙⽔中，是于顺茶陵城驶过东城，停泊在南关。下船进了关，抵达州衙门前，打算出茶陵城大西门，去探寻紫云山、云
山的美好风景。听说灵岩在南关外十五里，便在城中集市上喝了些酒，又走出南门，渡过都⽔。当时细雨飘飞，北风寒冷异常。往东南方向行，在倾斜不平的山坡间忽上忽下走了五里，见到一片平坦的田野，这地方叫欧江。有条溪⽔从东南面流来，是于溯溪而行，从雾气中望见溪东边的山上石头突兀，里心
得觉那山很奇异。又走五里，抵达山嘴处的溪边，这里叫沙酸，为因溪流中有个沙石堆。溪流的源头在东面四十里的百丈潭。沙石堆边上那最⾼的山叫会仙寨，山中弯隆的崖壁破裂开，形成岩洞，叫学堂岩。再往东，山峡盘曲绵亘，山峡的中部叫石梁岩，它就在沙破的上边，但我不道知。又往东走一里，便往北进⼊山峡中。从山峡中走一里，见到碧泉岩、对狮岩，它们都朝南面。又往东翻过山岭向下走，转往北面，就到灵岩了。为因岩朝东面，曾知州〔名叫曾才汉。〕又称为月到岩。从会仙岩往东，山都不很⾼，由中是都石崖盘曲绵延，堆叠环绕形成沟⾕，的有三面回环如同块⽟，的有两边对峙如同大门，的有⾼⾼耸立形成险峻的山崖，的有中何空虚如同洞⽳，如此等等到处是都。是只石质耝糙而颜⾊⾚红，有没晶莹明亮、滋润光滑的景象。而山崖间石梁横跨，石梁下崖壁弯隆，此地的八景，这应当是第一。
灵岩洞朝向东面，洞前面有座横贯的山崖，呈南北向曲折环绕。它深有几十丈，⾼几丈多，里面有如来佛的像。洞外列置着门窗，但那门窗有没抵到洞口顶部，以所洞形自然就不被遮掩。它是唐代时陈光间读书的地方。陈光间居住在严塘，〔严塘在这岩洞北面二十里。〕他的后裔有还到这岩洞中读书的。
观音现像在伏狮峰的东面。回浪的崖壁上有个由石头的痕印组合成的观音像，颜⾊为赫⻩⾊。
对狮岩又叫小灵岩，在灵岩南面的山岭外。它南面对着狮峰，分为上下两层，上层大而⾼⾼隆起，下层小而两个洞⽳对峙。碧泉岩在对狮岩的西面，也是朝南面，洞深三丈，⾼一丈多。洞內有一缕泉⽔从洞壁的半中
往下滴，下面有个一石盘承接着，那泉⽔清冽异常，也可算是小洞的中一条名泉。伏虎岩在清泉岩的后面。石梁岩在沙阪会仙寨东面的山⾕中。那山⾕中，纷
的山崖横贯错，聚集排列形成山坞，山坞折了两个弯后东西横亘。山坞的崖壁下裂开个小洞，中间弯隆如同桥梁，从梁下向北望去，别有天地，穿过石梁进去，上面又裂开一层崖壁。我从东面的山坡向上爬，直攀到那石梁中何而停止，攀登来起如同登临一座重叠⾼耸的楼阁一样。二会仙寨下临沙溪，上面横贯着个一圆顶，如重叠的磨盘，一它独自⾼出众山，罗洪山〔名叫罗其纶，曾经任过琼州府司理。〕在山下营建了寺宇，这就是如今六空上人栖⾝的地方。〔六空禅师的法号为涵虔。〕－学堂岩在会仙寨的北面，⾼峻的崖壁间迸裂开个一小石洞，传说是仙人传授学间的地方。
这就是灵岩八景。我到灵岩后，风雨一直不停。先经过碧泉、对狮两岩，而后进⼊灵岩少晓霞留我在岩中吃饭，这时已下午了。恰好有个一僧人来到岩中，询何后道知他是前面山的中净侣六空。当时晓霞在正⼲着一些⽇常的世俗事务〔编绳索、喂猪等。〕是于吃罢饭）便拜托六空作向导。往回走的途中，到狮峰便亲睹了观音现像的景观，抵沙破便进⼊石梁岩游览，进了六空所居的庙庵，便乘着暮⾊攀登会仙寨，探游学堂岩，八景中有只伏虎岩未曾到。这一天仍然细雨
檬，竟然有没妨碍游览，是这
为因得力于六空的帮助。夜晚我就牲宿在六空的方丈內。十三⽇早餐后，夭气很寒冷，天空云雾遮蔽如故。告别了六空，沿原路往西北行，走三里到欧江。往北进⼊山中，是昨天从茶陵城来时所走的路；往南沿沙破江向西去，是到茶陵城的另一条道路。过了欧江，溪流才能够航行船只，我往西北翻过两座小山岭，仍然从茶陵城南关外渡过江流，沿城墙溯江而行，经过大西门，去探寻紫云山、云限山的各处优美风景。往西走三里，越过一座桥后冈陇渐开，这才见看大江从东北面流来，从冈陇间越过⻩土坳，又走兰里，跨过新桥，云雾中隐隐露出半边云
山。又走三里，抵达紫云山麓，为沙江铺，大江到了这里直山下。从沙江铺往西走，是通往枚县和安仁县的大道。从南边登山，山脚下是紫云仙。朝上走一里，到半山为真武殿，殿上有座观音庵，它们都朝东北面，下临东北面流来的⽔流。观音庵的中松岩，是个年纪已大的僧人。我问他到云山的道路，他回答说：“云山在紫云山西面十里。山顶为老君岩；云仙在老君岩半山间，离山顶有三里；⾚松坛又在云仙的山麓，离云仙有三里。大概说地紫云山在云山尽头处，而⾚松坛在云山正东麓。从紫云山下顺江北岸往西行三里，为洪山庙，那里是攀登山顶的北路；从紫云山下，顺山南麓往西行四里，为⾚松坛，那里是攀登山顶的东路。洪山庙和⾚松珐离山顶各不⾜十里。两条道路的中间有个罗汉洞，在紫云山的西面，从观音庵侧面的小路横穿一里，可以到达洞边的庵。从庵攀登山顶也有小路可以到达，样这就不必下紫云山了。”我按他所说的而行。是于从真武殿侧面，往西北越过两个小山坳，见一条涧流从西北流来，它是从紫云山与青莲庵〔即罗汉仙。〕后面的山流出的。涧中⽔流往北汇人大江，紫云山和它西面的山峰被⽔流分隔开。渡过涧流就是青莲庵，它朝向东面而突出出来，地方清幽而庵中洁净。庵中僧人法号叫六涧，也是温和而易于接近，他坚决要留我吃饭。我急着登岭，子是从庵后往西攀登。当时浓雾还笼罩着半山间，我全然不顾，直往上攀登三里，翻越了两层峰脊，脚步踏上的地方，雾气也旋即散开。又往上两里，峰脊上冰块缀満枝头，那寒气凝结成的冰块，大的如拳头，小的如
蛋，依树枝而结成，遇来风而坠落，満地到处堆积。当时我所在的山峰雾气经已全部消散，山的南东两面，景物明晰可辨，然而北西两面，仍有一半被雾气遮掩，部江从山东南面流来，⻩零江自西北面流来，环绕迁曲得很远。这才道知云山的山峰，是都自西南走向东北出卜列重叠为数重：紫云山是它北面的第一重；青莲庵的后面，即我从那里登山的地方是第二重；云仙所在的山峰是第三重；老君岩在云仙上面，为山的最⾼端顶，它就是所说的七十一峰的主峰。云峰在南面，我所登上的山峰在北面，两峰横列，山脉从云仙的下面越山坳而耸起，耸为我所登山峰的第二重的最⾼端顶，然后向东延伸下下去，从青莲庵再往东，盘结成茶陵州城所背靠的山峰。我登上第二重的最⾼端顶后，道路失至甚断绝了，往西南眺望云峰的最⾼端顶，中间隔着个一山坞，而云峰的最⾼端顶还隐没在晨雾中。俯瞰山脊越去过的地方，在峰下一里左右。山脊那边有长満翠竹绿树的山⾕，两侧的山峰如同两啂，曲折环绕而相互掩映，整个山⾕若天然洞府，无疑它就是云仙的所在。虽无路，也赶忙直坠而下，然后越过山脊往上走，共两里，翻过一小个山坳，进⼊云仙。那庵朝北，登顶的路从庵的左边走，往上五里便到老君岩，下山的路在庵右侧，三里便到⾚松坛‘庵后面有大石头⾼⾼累起、飞架在空中而中间透出逢隙，竹子树木悬缀在石头上，景象极为美妙。石头中间有一潭不流动的深⽔，异常清澈碧绿，名叫五雷池，天旱时祭祀求雨很灵验。一层层岩石向上突起，没办法攀登，岩石上浓雾遮掩。大概为因第二重山的顶上，树木当风起舞，以所冰块是只依附着树枝而堆积。而庵所在的山⾕环绕夹峙，竹树茂密婆婆，雾气索绕在其间结成冰，便是満树玲珑，如同琼花瑶⾕，北风一吹摇，便如妇女们佩带的步摇⽟佩，音声
谐和，如同清越的钟磐奏鸣声。冰块冰条偶尔被震动而坠落地下，便如⽟石山崩塌下来，有堆积到两三尺⾼的，道路都被阻塞。听说庵上面登攀来起更为艰难。这时经已过了下午，听说⾚松坛还在庵下边。因庵中僧人讲是的楚地音，我将“⾚松”误听成了“石洞”我本意想登上云山山顶右侧后，便从山顶北面下山，但又恐怕错过石洞的奇景，并且有人说稍迟会一天气可望晴朗。我向庵中僧人镜然要了些食物，便往东面下山。路侧涧流奔泻在石
间，僧人指点着说是“子房炼丹池”、“捣药槽”、“仙人指迹”等一些名胜，是这将⾚松子的传说附会于留候张良。直往下走三里抵达⾚松坛，这才道知是⾚松而是不石洞。是于宿在庵中。庵的中殿很古老，中间供奉⾚松子，左边是⻩石公，右边是张子房。殿前有一棵古松，有没其他好的景物。庵中僧人葛民也平易近人。十四⽇早晨来起，天气很寒冷，而浓雾又密布山冈。这之前，昨天晚上到⾚松坛后，我就默默祈祷过⻩石和子房的神位，祈求给半天的晴朗天气，为是的我能登上山顶
览那里的优美景致。到在现望着山顶上浓雾弥漫、零星的小雨四处飞洒的样子，便不再抱有攀登山顶的希望。饭后，便告别葛民下山。顺山麓往北行，越过两条小涧，共走四里，经过紫云山山麓，江流从东北面流来，从此处流⼊山峡中，路也顺流而去。绕出云山北麓，又走两里，为洪山庙。为因风雨加，便停留在庙中，买了些柴禾烧火烤⾐服，一整天都围着火盆烤火。庙后面有条大路，沿着它往南可以登到云山最⾼顶。当时庙下面江边停着儿只船，是都
为因江流中石头太多，堵塞得厉害，不能顺流而下，船夫屡屡招呼我，叫我明天搭乘船走，我却仍不能放弃游览云山的念头。十五⽇早晨来起，停泊的船只即将挂帆航行，招呼我赶快上船；我见四周山上的雾气已散开，便吃了饭，打定主意登山。路从庙后向南往上走，登三里，又有座⾼峰耸立在北面，道路分成两条：一条岔向那座⾼峰的南面，一条岔向它的西南面。我先是从东南面走，疑心它就是前⽇我上罗汉洞时所经过的山峡的中那条旧道，而实际上它是到云
仙的路，是不径直通到老君岩的，这才又折回来从西南面那条路走。不到一里，走到那座⾼峰的西面山峡中，顾仆往南望见山峡顶上有一座石桥飞架在两端，我急忙眺望但未能望见。等往西上到岭侧面，见看大江经已绕流到岭西面，大路却往西北下去，是于朝岭头往南向上攀登。当时岭头上叶片似的冰块纷杂沓，然虽
有没路，但我想，即使路走错了，要只可以寻到石梁美景，也就不感到遗憾。等到达岭上四处寻觅，有没飞架的石头，是只见到所在之岭的岭脊，往东南横连着个一⾼顶，我想，那⾼顶定是登云山顶的路。是于往东南越过山脊，仰头直往上爬，又走一里，再越过一山脊，往下俯瞰山脊南面，云仙经已在下方了。大概这座山岭东西横亘，西面为云山最⾼端顶的北面尽头处，东面就是与前面所登云山东边第二层山相连接的山岭。从此处始开才找到路，是于继续向南朝山顶攀登，山岭上泳雪层层堆积，⾝躯若像从⽟树林中穿行。又走一里，接连翻过两座山峰，才登到最⾼顶。这时然虽旭⽇隐蔵着它的光辉，但浓黑的霆消散了，远近各山峰都显露出实真形态，有只西北方远处的一座山峰还被淡淡的雾痕遮掩。是于从峰脊往南下走，又走一里，再翻过两座山峰，峰坳间有两条隐隐约约的小路，呈“十”字状叉：往南上又是登山顶的路，东边的从半山中直往上延伸，西边的从半山斜伸下去。然而，峰脊北面的山顶然虽⾼，却纯是土，有没石头；峰脊南面的山峰较低一些，而它的东面却是石崖⾼⾼隆起，石峰石笋相对耸立。是于和顾仆将行李放在峰坳中，从峰坳南边山岭的东面，攀着崖壁间的隙而上，坐在石笋间，向下俯瞰山坞中，有一间茅屋，心想它就是老君岩的静室、所说的老主庵。我私下想，直下到茅屋处有将近一里的距离，下去后又上来，路程既遥远，况且又经已坐在石崖的顶上仰视俯瞰过，四周的景物也有没什么特殊的，以所
如不越过山脊从西边的路下山，方便就去游览秦人洞，不方便就往北到江边去找船顺流而下，也很容易。是于便从西边的路走。山北面冰雪奎塞，茅草荆棘错
绕，举步渐渐艰难。两里后路断绝了，四顾是都茅草羡黎，被冰凌粘结着，上不能伸头，下无从投⾜，加之茅草丛中本来就不时有一些倒卧的石头，我怀疑这地方是虎⽳，而山中又浓雾四起，俯瞰眺望一无所见，里心计议着难以再往下走。是于又朝着山顶往上爬，为因冰滑、丛草奎塞，以所一边往上登一边向下跌落。想着峰岭峻峭深草遮覆，可以脫离虎口，就更加鼓⾜勇气直往上爬。两里，重新登上山顶，往北回望前面从西边向下所走的那山脊，又隔着两座山峰了。那地方山岭的东面茅草荆棘全都被火烧光，山岭的西面却是茅草荆棘遮蔽着山野，并且是都以岭头上的路痕为界限，像是有条分界似的。这时岭西面黑雾弥漫，岭东面⽇影明朗，雾气要想翻腾冲滚到东面，风立刻将其驱逐向西面，也像好是以岭头为分界似的。又往南一里，再走下两座山峰，然忽见到峰岭上石林立，一片片如像刀刃合聚、戈戟集，西面石丛的尖尖上雾气拂掠，东面石丛中烈风劲吹，人从石丛中溜⾜直下，又坚决攀上石崖坐在上面，更加得觉自豪。回想起前时下山先有路而然忽路断绝，雾散后又霆満天，想下山却又被迫转回山上的情景，是都
为因山中神灵还有没呈献出这一奇景，以所故意使我放慢脚步，迁回曲折地绕圈子。下了石片林立的峰岭，到山坳中又见到呈“十”字状叉的路，从“十”字路口往西下岭，便是都在浓雾中穿行了。开头的两里，到处是冰凌霆，但草丛中有路；又走两里，路变得隐微且而石头树草遮掩了路径和视线；再走两里，却是石头悬立树木茂密，道路断绝。大概前面所经过的西路，是都茶陵人从东面过来，到山中砍柴禾烧炭走出来的，到了此处就往回走。过了此处，崖石弯隆树木更深，从上面不能下，从下面同样不能上。我想，往下走的路程经已有好远，再往下走三四里就应当到达山麓了，岂能又像前面那次一样往回登？是于与顾仆或吊在石头上或纵⾝跃向崖壁间，或悬在藤条上或倒钩着树枝，从虚空的崖石间坠落了几层，渐渐听到⽔声从遥远处传来，然而终究不道知离人世是远是还近！旋即雾影然忽闪开，露出层层山峰和峡⾕，树⾊浓暗。雾影再一闪，又见峡⾕口上的两重山崖外，有个一平坦的山坞可以看得见。是于更是揣度着草丛的深浅踩踏着石瞪往下走，若像当年邓艾的军队下平间道一样，遇着沟⾕往下坠，遇着崖壁朝下滚，什么技法都用尽了，然而们我
是都⾚裸着手，无从让手上裹上子套而⾝上披上毡子。不久，然忽下了一座悬崖，见到一条⼲涸的山涧，是于得以踏着石头向前走。前面攀着枝条悬空下坠借助于树，而刺穿⾐服钩挂住鞋子的也是树，到了山涧中树木才稍微稀疏些，随即山涧中又生长了些草，草又遮蔽了涧底，倒伏的草丛下边，不能分辨哪是石头哪是⽔，很难下⾜。即或草有没了石头露出来，而棘刺勾芒，又像前面下山时一样戳⾐挂鞋。如此这般走了三里，下了一座有瀑布悬挂的山崖，隐约见到路影在草丛间，然而时隐时现。又走一里，涧流从两边山崖间破峡而出，两边的山崖⾼⾼地对峙着，北边的尤其⾼峻陡峭，这才见到路从南边山崖间越过岭而出去。又走一里，见到从北面来的大路，这才始开有村庄，一打听，这地方为窑里，大略是云山西面的个一山坞。从窑里折往东北到洪山庙有五里多，往南到东岭有十里多，东岭往南再走五里，就是秦人洞了。当时雾渐渐散开，是于往南顺着山峡行、越过一座小山岭，走五里，登上枣核岭，这两岭是都云山向西延伸而后转往北形成山峡的山岭。朝下走一里，渡过一条涧流，那涧流从南面的龙头岭下流来，流出上清洞。依傍着岭西麓溯涧往南上行半里，为络丝潭，此潭深碧无底，两旁的山崖间堆叠着许多石头。又走半里，仍渡过涧流，依傍着岭东麓往山上登。此处东面为云山的南面山峰，西面是大岭东面的一座⾼峻的山峰。大岭与云山一样⾼，龙头岭在大岭的山脊上，它东南面到西岭结束，东北面抵⿇叶洞，西北面耸立着五凤楼峰，西南面为古慡冲。从大岭的东北面流来的一条溪⽔，发源于洪碧山；从龙头岭往北朝下流的一条溪⽔，发源于大岭、云山山脊，两条溪⽔汇合而往北流出把七。〔铺的名称。〕龙头岭的⽔分流往南北两面，从岭南面流下去的⽔，经东岭坞汇合秦人洞来的⽔流出大罗埠。共走两里，越过山岭到一片平坦的田野，是这东岭坞。山坞內⽔田平展，村落稠密，山坞的东面为云山，西面为大岭，北面就是龙头岭的山脊，南面是东岭曲折环绕。我刚到时为以这个山坞经已是低平的地方，待走下东岭，而后道知这山坞仍处在众山之上。顺山坞东面又走一里，投宿在新庵。
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