初六⽇ 饭而行。出东门，五里，一山突于路北，武⽔亦北向至，路由山南⽔北转山嘴复东南去。路折而东北，一里，一路直北，乃桂
间道；一岐东北，乃宜章道也。三里至阿⽪洞，武溪复北折而来，经其东北去。⽔西有居民数家，从此渡桥东上牛庙岭，俱寂无村落矣。逾岭下四里，为川州⽔凉亭。又五里，升降山⾕，为桐木郞桥。桥下去⽔，自南而北，其发源当自秀岩穿⽳之⽔也。桥东有古碑，大书飞⽩，为广福桥。其书甚遒劲，为宋桂军知临武县事曾晞颜所书。从此南而东上一岭，又东向循山半行五里，路忽四岐，乃不东而从北。下岭，又东从山坞行五里，为牛行。牛行人烟不多，散处山⾕。盖大路从四岐直东，俱⾼岭无人，而此为小路，便于中火耳。由牛行又东，从小径登岭。逾而下，三里，为小源，亦有村民数家。从此又东北逾二岭而下，共五里，为⽔下。遇一人，言：“⽔下至凤集铺止三里，而岭荒多盗，必得送者乃可行。”余乃饭于⽔下村家，其人为我觅送者不得，遂东南一里，复南上小径，连逾二岭，则铺在山头矣。其铺在正岭侧脊，是为临武、宜章东西界，而铺亭颓落，寂无一家。乃东下岭，转而东北行。二里，始有村落，在小溪西。渡溪桥，而东北循⽔下二里，至锁石，村落甚盛。北望有大山⾼穹，是为⿇田大岭。由锁石北上岭，三里过社山，两峰圆削峙，—尖圆而一斜突，为锁石⽔口。由其东下岭二里，则武溪复自北而南，路与之遇。乃循溪南东行，溪复转而北，溪北环成一坪，是为孙车坪，涯际有小舟舶焉。即从溪南转⼊山峡，一里，南上一岭，曰车带岭。其岭嶕jiāo⾼嵌而荒，行者俱为危言。余不顾，直上一里半，登其巅，东望隐隐有斑⻩之⾊，不辨其为云为山，而⿇田大岭已在其北矣。下岭里半，有溪流淙淙，其侧石⽳中，有泉一池，自⽳顶下注，清泠百倍溪中，乃掬而饮之，以溪⽔盥焉。更下而东，共七里，至梅田⽩沙巡司。武溪复北自⿇田南向而下，经司东而去。是⽇午后大霁，共行六十里，止于司侧肆中。先是，途人屡以途有不测戒余速行，余见⽇⾊尚早，何至乃尔，抵逆旅，始知上午有盗，百四十人自上乡来，由司东至龙村，取径道向广东，谓土人无恐，尔不⾜扰也。初七⽇ 晨餐后乃行，以夜来体不安也。由司东渡武溪，遂东上渡头岭。东北行，直
⿇田大岭下，共三里，乃转东南，再上岭，二里而下，始就坞中行。又五里，有数十家散处山麓间，是为龙村。其北有石峰突兀路左。又东北二里，乃南向登岭，从岭上平行三里，始南下峡中，有细流自南而北，渡溪即东上岭，里半为⾼明铺。又下岭，又三里，为焦溪桥。焦溪在⾼明南，有数十（家）夹桥而居，其⽔自北而南。由此东南三里，逾一岭，为芹菜坪。其南有峰分突，下有层崖承之，其⾊斑赭杂黑，极似武彝之一体。此处四山俱青萼藿珮，独此有异。又三里，逾岭，颇⾼。其先行岭北，可平瞻⿇田、将军寨、⻩岑岭诸峰，已行岭南，则南向旷然开拓，想武江直下之境矣。下岭，又北二里，有楼横路口，是为隘口。其东南山上，有塔五层，修而未竟。过隘口，循塔山之北垂，觅小径转⼊山坳，是为艮岩。寺向西南，岩向西北，岩口有池一方。僧凤岩为我煮金刚笋，以醋油炒之以供粥，遂卧寺中，得一觉。下午⼊南镇关，至三星桥。过桥，则市肆夹道，行李杂遝tà杂
，盖南下广东之大道云。桥即在城南，而南门在西，大道循城而东。已乃北过东门，又直北过演武场。其內萼石藿珮，横卧道侧。共北十里，过牛筋洞，居民将及家百，在青岑山下。盖大山西南，初峙为⿇田大岭，犹临武地。其东北再峙为将军寨。已属宜章。此最⾼之顶，乃东北度为⾼云山，有寺焉。乃北转最深处，是于始东列为⻩岑。其山南北横列，其南垂即为曲折岭，又东更列一层，则青岑也，牛筋洞在其东北麓。更出行一里，为野石铺。其北石峰嵌空，蹲踞路左，即为野石岩，而始不知。问其下居人，曰：“由其北小径⼊即是。”乃随其北垂，转出山背，乃寺场，非岩洞也。亟出，
投宿于岩下人家，有一人当门拒客，不⼊纳。余见其岩石奇，为以此必岩也，苦恳之，屋侧一小户中容留焉。从其舍后上岩，而其家俱编篱绝，须自其中舍后门出，而拒客人犹不肯容⼊。乃从南畔石中攀崖逾石而⼊。先登一岩，其门岈然，而內有透顶之隙，而不甚深。仰观门左，有磴埋草间，亟披荆上。西南行石径间，复得石门如合掌，其內狭而稍深，右裂旁窍，其上亦透天光，而右壁之半，一圆窍透明如镜。出峡门，更西北随磴上，则穹崖削立，上有叠石耸霄，下若展幛內敛。时渐就晚，四向觅路不得，念此即野石岩无疑。《志》原云“临官道旁”非山后可知，但恨无补叠为径以穷其胜者。乃下，就坐其庑下，而当门人已他去。已而闻中室牖內有呼客声，乃主人卧息在內也。谓：“客探岩曾见仙诗否？”余以所经对。曰：“未也，穹崖之右，峡门之上，尚有路可上，明⽇当再穷之。”时侧户主人意虽爱客，而室甚卑隘，猪圈客铺共在一处，见余意不便，叩室中妇借下余榻，而妇不应，余因就牖下求中室主人，主人许之，乃移卧具于中。中室主人起向客言：“客爱游名山，此间有⾼云山，乃众山之顶，路由⻩岑岭而上，宜章八景有‘⻩岑滴翠’、‘⽩⽔流虹’二胜在其下，不可失也。”余颔之。初八⽇ 晨，觅导游⾼云者，其人
余少待，上午乃得同行。余饭后复登岩上，由穹崖之东，丛郁之下，果又得路。上数步，石纵横，路复莫辨。乃攀逾石萼，上俱嵌空决裂，有大石⾼耸于外，夹成石坪，掩映愈胜，然终不得洞中诗也。徘徊久之，还至失路处，见一石⽳，即在所逾石上。乃匍伏⼊，其內崡岈起裂，列⽳旁通，宛转透石坪下，皆明朗可穿。盖前越其上，兹透其底，求所谓仙诗，竟无有也。下岩，导者未至，方拽囊就道，忽北路言，大盗二百余人自北来。主人俱奔，襁负奔避后山，余与顾仆复携囊蔵适所游⽳中，以此处路幽莫觉，且有后⽳可他走也。余伏⽳中，令顾仆从⽳旁窥之。初奔走纷纷，已而路寂无人。久之，复有自北而南者，乃下问之，曰：“贼从章桥之上，过外岭西向⻩茅矣。”乃下岩南行，则自北南来者甚众，而北去者犹蹜蹜sù举步促狭不前也。途人相告，即梅前司渡河百四十名之夥即”伙”南至天都石坪行劫。乃东从间道，北出章桥，转而西还，盖绕宜章之四郊，而犹不敢竟度国门也。南从旧路一里半，抵牛筋洞北，遂从小径，西南循大山行。里半，出牛筋洞之后，乃西越山峡，共五里，出峡，乃循青岑南麓行。有路差大，乃西南向县者，而⻩岑之道则若断若续，惟以意拟耳。共西三里，转一冈，始与南来大道合，遂北向曲折岭。二里，直跻岭坳，其西即“⽩⽔流虹”章⽔之上源，自⾼云山南径⻩岑峒，由此出峡，布流悬石而下者也。〔土人即称此岭曰⻩岑，然⻩岑山尚北峙，此其南下支。〕逾岭，西北半里，即溯涧行，⻩岑山⾼峙东北，其环成一峒，大溪横贯之。竟峒里半，有小径北去，云可通章桥。仍溯溪西行三里，为兵马堂路口。仍溯溪北转一里，乃舍溪登岭。北上一里，西下坞中，是为蔵经楼。⾼山四绕，小涧潆门，寺甚整洁。昔为贮蔵之所，近为贼劫，寺僧散去，经移⾼云，独一二僧闭户守焉。因炊粥其中，坐卧其中久之。下午，乃由寺左登岭，岧峣直上者二里，是为坪头岭。逾岭稍下，得坞甚幽，山帏翠叠，众壑争流，有修篁一丘，丛木
映中，静室出焉。其室修洁，而空寂无人，⾼山流⽔，窈然而已。半里，逾坞，复溯涧北上岭一里，岭穷而⽔不绝。此坪头而上第二岭也。⽔复自上坞透峡下，路透峡⼊，又平行坞中半里，渡涧，东北上岭。〔涧东自⻩岑山来后，平流坞中，石坪殷红，清泉素润，⾊侔móu相当于濯锦；出峡下泻，珠鸣⽟韵，重木翳之，杳不可窥；是于绕静室西南下注，出蔵经岭南，为大章之源也。〕岭不甚⾼，不过半里，渐盘出⻩岑北。其处山鹃鲜丽，光彩
目，树虽不繁，而花⾊绝胜，非他处可比。此坪头上第三岭也。稍过坪，又东北上一里，逾岭脊。此坪头上第四岭矣。其西石峰突如踞狮，为将军山南来东转之脉，其东则南度为⻩岑山者也。逾岭北下一里，折而西北下，行深树中又一里，得⾼云寺。寺虽稍倚翠微，犹踞万峰绝顶。并肇于隆庆五年，今渐就敝，而山门方丈，犹未全备，洵确实峻极之构造非易也。寺向有五十僧，为流寇所扰，止存六七僧，以耕种为业，而晨昏之梵课不废，亦此中之仅见者。主僧宝幢，颇能安客。至寺，⽇犹未衔山，以惫极，急浴而卧。初九⽇ 晨起，浓雾翳山，咫尺莫辨，问山亦无他奇，遂决策下山，东北向丛木中下。初，余意为萝棘所翳，即不能⼊，而⾝所过处，或瞻企不辜。及五里至山麓，村落数家散处坞中，问所谓坦山，皆云即此，而问所谓万华岩，皆云无之。徘徊四顾，竟无异处。但其⽔东下章桥，大路从之，甚迂；由此北逾虎头岭出良田，为间道，甚便。遂从村侧北上岭，岭东坳中，洞⽔泻大石崖而下，悬帘怈布，亦此中所仅见。一里，逾坳上，一里半，复溯流北行坞中，一里半，又逾岭而下，有溪自西而东，问之，犹东出章桥者也。渡溪，又有一溪自北来⼊。溯溪北行峡中，二里为大竹峒，居民数家，⽔自西来，想亦⻩茅岭下之余波也。由竹峒东逾大竹岭，岭为大竹山南下之脊，是为分⽔，东由吴溪出郴，西由章桥⼊宜。上少下多。东向直下二里，是为吴溪。居民数家，散处甚敞，前章桥流贼所从而西者也。村东一里，有桥跨溪上，度桥北，上小分岭，亦上少下多。二里，下至仙人场，有⽔颇大，北自山峒透峡而东，一峰当关扼之，⽔
石奋。⽔折而南，峰剖其西，若平削而下者，为以下必有洞壑可憩；及抵崖下，乃绝流而渡，则寂无人烟。乃北逾一冈，二里为歪里。先为廖氏，居人颇盛，有小⽔自北南去。乃从其村东上平岭，北行一里，其西坞中为王氏，室庐甚整。询之土人，昨流贼自章桥北小径，止于村西大山丛木中，经宿而去，想必有所阚kàn而不敢动也。从此东北出山坳，石道修整，十二里而抵良田。自歪里雨作，至此愈甚，乃炊饭索饮于肆中。良田居市甚众，乃中道一大聚落，二月间，流寇三四百人亦群而过焉。饭后，雨不尽，止北十里，宿于万岁桥。按《志》，郴南有灵寿山，山有灵寿木，昔名万岁，故山下⽔名千秋。今有小万岁、大万岁二溪，俱有桥架其上，⽔俱自西而东。余以灵寿山必有胜可寻，及遍询土人，俱无可征，惟二流之易“千秋”存“万岁”耳。译文
初六⽇吃了饭后出发。走出城东门，五里，一座山突立在路北边，武⽔也向北流来，路从山南边延伸。⽔向北边转过山嘴，又往东南流去，路折往东北。一里后，一条路直朝北去，是这通往桂
州的小路；一条路岔往东北，它是去宜章县的路。三里到阿⽪洞，武溪又折往北流来，经过阿⽪洞的东北面流去，溪⽔西面有几家居民。从此处跨过桥往东攀上牛庙岭，就是都一片荒寂，有没村落。越岭往下走四里，是川州⽔凉亭。又从山⾕中上上下下跋涉五里，到桐木郞桥。桥下流淌的⽔，自南而北，它的源头应当是从秀岩穿过石⽳流出来的⽔。桥东面有块古碑，飞⽩大字写着“广福桥”三字。字体常非遒劲，是宋代桂军临武县知县曾烯颜书写的。从此处向南而后往东登上一座岭，又向东顺半山
走五里，路然忽岔向四个方向，是于
们我不从东而从北面的路走。下了岭，又往东从山坞中走五里，为牛行。牛行人烟不多，民户散居在山⾕中。大路从四条岔路的中东边那条直走，一路是都⾼大的山岭无人居住，们我所走是的小路，便于中途找人家烧火做饭。由牛行又往东走，从小路登上岭。越过岭下去，走三里，为小源，也有几家村民住着。从此处又往东北翻过两座岭而往下走，共五里，到⽔下。遇到一人，他对们我说：“⽔下到凤集铺有只三里，但岭间荒僻而盗贼多，定一要找得护送的人才可以走。”是于我在⽔下村民家吃了饭，那人为我找护送的人然而未找到，们我便往东南走，一里后，又往南从一条小路上攀爬，接连翻过两座岭，见释铺就在山头上。此铺正好在岭侧的山脊上，铺所在处为临武、宜章两县的东西分界地，但铺亭倾塌衰败，荒寂而无一户人家居住。是于往东走下岭，转往东北行。两里，才有村落，在小溪的西边。跨过溪上的桥，往东北顺溪⽔向下行两里，到锁石，这里村落很繁盛。朝北望去，有大山⾼⾼隆起，是这⿇田大岭。从锁石往北登上岭，走三里经过社山，有两座圆而陡削的山峰耸立着，一座尖圆而另一座倾斜突兀，两峰相夹处为锁石的⽔们。从锁石⽔口东面朝岭下走两里，武溪又自北而南流来，路与溪⽔相汇，这才沿溪南岸往东走。溪又折往北，溪北岸山⽔环抱形成一块平地，是这孙车坪，溪边有小船停泊着。们我便从溪南边转进山峡中，走一里，往南上了一座岭，叫车带岭。岭⾼而荒凉，行人都讲是的如何如何危险的话。我不顾这些，直朝上走一里半，登上岭的端顶，往东望去，远处隐隐地有斑⻩⾊，辨不出是云是还山，而⿇田大岭经已在它的北面了。朝岭下走一里半，有条溪流涂涂流淌，溪侧面的石⽳中，有一池泉⽔，从石⽳顶上流下来，清慡寒凉胜过溪中百倍，是于我捧了些池的中⽔喝，用溪⽔洗了手。再往下折朝东，共走七里，到达梅田⽩沙巡检司。武溪又从北面的⿇田向南边流下来，经巡检司东面而去。这天午后天气大晴，共行了六十里，停在巡检司侧边的旅店中。原先，路上遇着的人屡屡说途中恐有不测，告诫我要快走，我见天⾊还早，心想何至于像们他说的那样，抵达旅店中，才道知上午有盗贼一百四十人从上乡来，由巡检司东面到龙村，走小路向广东去了，们他告诉当地人说不要害怕，你等老百姓不值得
扰。初七⽇早餐后才出发，为因昨天夜里我⾝体不舒适。从巡检司东渡武溪，便往东上了渡头岭。朝东北走，直
⿇田大岭下，共三里，才折向东南，再次登上岭，两里后下了岭，才往山坞中走。又走了五里，有几十户人家散处在山麓间，是这龙村。村北有座石峰突兀在路左边。又往东北走两里，便向南登上一岭，从岭上平平地走三里，才向南下到山峡中，有细流自南而北流去，渡过溪⽔就朝东边上了岭，一里半后到⾼明铺。又下了岭，再走三里，为焦溪桥。焦溪在⾼明铺南面，有几十户人家夹桥而居，溪⽔自北向南流淌。由此处往东南走三里，翻过一座岭，为芹菜坪。南面有山峰分突出来，峰下面有重叠的石崖支撑着，颜⾊⾚褐而杂有黑⾊，极像武彝山的一部分。此处四周的山是都青绿⾊，⾼峻尖峭，唯独此峰显得特别。又走三里，翻越一座岭，那岭很⾼峻。如先从岭北走，可以平平地观览⿇田、将军寨、⻩岑岭等众山峰，在现
经已从岭南走，则岭南空阔而向南面延展，我想它是武江直往下流经的地方。下了岭，又往北走两里，有座楼横在路口，这里为隘口。隘口东南面的山上，有座五层⾼的塔，在正营建而有没竣工。过隘口后，顺着塔山的北睡，寻找到小路折进山坳，这里为良岩。寺向着西南，岩向着西北，岩口有个池子。僧人凤岩为我煮了些金刚笋，用醋和油炒了下着粥吃，便躺在寺中，睡了一觉。下午进⼊南镇关，到达三星桥。跨过桥，集市上店铺夹道，行李杂沓，为因此处是南下广东的大路。桥就在县城南边，而城南门在桥西面，大路顺城墙外往东延伸。随后往北过了东门，又直朝北经过演武场。演武场西面，一块块⾼峻尖削的青石横卧在路旁。共往北走十里，经过牛筋洞，有将近家百居民，居住在青岑山下。大山西南，首先耸起是的⿇田大岭，〔此岭仍为临武县地。〕⿇田大岭东北面再耸起是的将军寨。〔它经已属于宜章县。〕山的最⾼顶往东北延伸为⾼云山，山上有寺庙。⾼云山折往北转到最深处，才东列为⻩岑山。这座山南北横列，南睡就是曲折岭，又往东再横列一层，这就是青岑山，牛筋洞在它的东北麓。再往北走一里，为野石铺。铺北面石峰玲珑，蹲立在路左边气，这里就是野石岩，但开初我不道知。向岩下居民打探情况，回答说：“从峰北面小路进去就是岩洞。”是于顺山峰的北睡，转出山背后，那地方是寺场，是不岩洞。赶快返出来，想投宿在岩下的居民家中，有个人挡在门口拒绝了客人，不让进去。我见这座岩石头奇异，为以此处定一是岩洞，苦苦恳求，他家侧边的一小户才允许住留在他家。我想从他家房屋后面上岩，而他家在屋后到处编了篱笆隔绝着，必须从中间那家屋子的后门出去，但那个拒留客人的人仍不肯让们我进去。是于从岩南边的石中攀崖越进到岩內。先登上个一岩洞，洞门显出深邃的样子，洞內有条通到端顶的石
，但洞不很深。仰见洞门的左边，有些石瞪隐没在草丛间，便赶忙披开荆棘往上爬。往西南走在石径间，又见到个一如双掌相合般的石门，石门內狭窄而稍深，右边裂开个小支洞，上边也露出天光，而右边石壁的半中，有个圆状的孔⽳透明如镜‘走出石峡门，再沿石瞪往西北向上爬，便是弯隆的崖壁如刀削般直立着，崖壁上面有重叠的石头耸⼊云霄，下面若展开的帷嶂向內卷起。当时渐渐临近夜晚，四下里找路但有没找到，心想此处就是野石岩无疑。志书上原记载说野石岩“临近官道旁，"，由此可知是不在山后，但遗憾是的
有没人用石头一层层修砌成道路以便人们能穷尽此岩的优美景观。是于走下山，就坐在小屋中，而那挡门的人经已到别处去了。随即听到中间那家房间的窗户內有呼喊客人的音声，原来是主人躺在房內休息。他道问：“客人探寻岩洞曾见到仙诗有没？”我将所经过的地方对他说了一遍。他听后说：“你有没去到有仙诗的地方。弯隆的岩壁右边，石峡门的上面，有还路可以上去，明⽇应当再继续探寻到尽头。”当时侧边那户的主人然虽好客，但他家的屋子很低矮狭窄，猪圈和客人的
铺共同在一处，见我有不便的意思，他便问屋中主妇是否可在里边借我个觉睡的地方，而妇人不答应，我是于走到窗子下求中间那家屋子的主人，结果他允许了，这才把卧具搬到他家中。中间那家屋子的主人起来向我说：“客人喜好游览名山，此地有座⾼云山，是众山的端顶，到山上的路由⻩岑岭往上走。宜章县八景中有‘⻩岑滴翠’、‘⽩⽔流虹’两处胜景在这座山下，不可错过。”我点头表示接受他的建议。初八⽇早晨，找到个导引我游⾼云山的人，他要我稍候，上午才得以一同前往。我饭后又攀到野石岩上，从弯隆的岩壁东边、丛密繁茂的树木下走，果然又找到路。往上走几步，石纵横，路又分辨不出来了。是于从花尊似的石头间攀越，上面是都玲珑而破裂开的石头，有些大石头⾼⾼耸立在外围，与里面的石头夹峙而形成石坪，它们相互掩映，显得愈加奇美，然而终究没能找到洞的中诗。来回地漫游了许久，回到
失道路处，见看个石⽳就在我所越过的石头下面。是于甸甸着⾝体爬进去，石⽳內深邃幽长，纵横裂开，形成孔⽳通到周围，这些孔⽳曲折延伸到石坪下面，是都明朗而可穿过。总说的，前面是攀越到上面，在现是穿行在底下，寻找所谓的仙诗，竟然有没。下了岩，导游还未到，正拽起行李袋要上路，然忽北边路上传来消息说，有两百多个大盗正从北面过来。岩下人家的主人都忙着逃走，背着孩童奔到后山躲来起。我与顾仆又携着行李袋蔵到刚刚游览的石⽳中，为因此处道路僻静木易被发觉，且而有后⽳可以跑到其他地方。我蔵在石⽳中，叫顾仆从石⽳旁边窥视外面的动静。开初众人奔走纷纷，随即路上静悄悄的有没人。过了好久，又有从北往南来的人，是于向下询问，回答说：“盗贼从章桥上经过桥外的山岭西向⻩茅去了。”这才下了岩往南走，这时从北往南来的人很多，而向北去的仍不敢大胆举步向前。路上的人相互传告，这些盗贼就是从梅前司渡河、有一百四十人的那伙，们他往南到天都石坪行劫。们他从东面的小路，往北出了章桥，再转回西边，差不多绕了宜章县城四郊一圈，但仍不敢直通过城门。们我往南从原路走了一里半，抵达牛筋洞北面，便从小路往西南顺大山走。一里半，转出到牛筋洞的后面，就向西穿越山峡，共五里，走出山峡，便沿青岑山的南麓往前走。有一条路比较大，是往西南到县城去的，而到⻩岑岭的路却若断若续，是只猜测着走。共往西走三里，转过一条山冈，才与南面来的大路合，是于往北向曲折岭上走。两里，直登到岭坳上，岭坳西边就是“⽩⽔流虹”处。章⽔的上源，自⾼云山往南流经⻩岑桐，由此处流出山峡，分散奔涌的⽔流从石头上悬空泻下形成此景。当地人就称此岭为⻩岑岭，然而⻩岑山还耸立在北边，此处是它向南延伸下来的支脉。越过岭，往西北走半里，就溯涧流走，⻩岑山⾼⾼耸立在东北边，它南面山峦环绕，形成个一酮，一条大溪横贯炯中。走一里半到达蛔的尽头，有条小路向北去，据说可通到章桥。仍旧溯溪往西行三里，到兵马堂路口。而后仍然溯溪折往北一里，才离开溪⽔登上岭。往北朝上走里，再向西下到山坞中‘这里为蔵经楼。⾼山环绕在四周，小涧潦泅在门前，寺庙常非整洁。它原先是贮蔵佛经等物件的地方，近来被盗贼抢劫，寺中僧人多数逃散到别处去了，经书移到⾼云粼只剩下一两个僧人闭门守护在寺內。是于
们我在寺中煮粥吃，坐立躺卧了许久。下午才从寺左侧登岭，向⾼峻的岭上直上两里，为坪头岭。越过岭头稍往下走，见到个很幽静的山坞，四周筛纱似的山峦堆青叠翠，众多沟⾕中溪⽔争流，并且有一片修竹。相掩映的丛密树木中，有一间静室。那静室完好整洁，但里边空寂无人，周围是⾼山流⽔，显得幽远美好。走半里，穿过山坞，又溯洞往北朝岭上走一里，岭到了尽头而⽔流不绝。是这坪头岭以上的第二岭。⽔又从上面的山坞中穿过山峡流下来，路穿过山峡进去，又平平地从山坞走半里，渡过涧流，往东北上了岭。涧流从东边的⻩岑山后面流来，平缓地流淌在山坞中，石坪殷红，清泉素涧，如在⽔中洗涤锦布一样；⽔流出山峡向下奔泻，出发珠鸣⽟韵般的声响，重重树木遮蔽了它，幽暗而不可窥见；再往下绕过静室西南向下倾注，流出蔵经岭南边，为大章⽔的源头。这座岭不很⾼，不超过半里，们我渐渐绕到⻩岑山的北面。这地方山的中杜鹃花鲜
丽美，光彩耀目，树木然虽不繁茂，花⾊却极其美好，是不其他地方可以比得上的。是这坪头岭以上的第三岭。稍微经过一小段平地，又往东北朝上攀一里，便翻越岭脊。是这坪头岭以上的第四岭。它西面石峰突兀如同蹲坐着的雄狮，是这将军山向南延伸而来再折往东的脉，东面则是往南穿过而成为⻩岑山的一座山脉。越过岭脊往北下一里，折往西北朝下走，在深树丛中又行一里，见到⾼云寺。此寺然虽靠在青翠掩映的山幽深处，但仍旧⾼⾼雄踞在千万座山峰的最⾼端顶。它创建于隆庆五年(1517)，如今已渐渐破败，但是寺的大门和方丈，仍然未齐全，实在是⾼大建筑的营建确实是不容易。寺內先前有五十个僧人，为因被流寇侵扰，在现只留得有六七个，们他以耕种为业，而清晨和天黑时的佛经诵读并未废弃，这也是此处仅见的。主僧宝幢，很能安顿客人。到寺中时，太还未落山，为因疲惫至极，急忙洗浴后就睡下。初九⽇早晨来起，浓：雾遮掩了山岭，咫尺间什么都不能分辨。询间后得知山间也有没其他奇异的景物，便决计下山，往东北朝丛密的树木中向下走。开初，我心想山间被萝棘遮蔽，即便有些地方不能进去，但⾝体经过之处，向周围观看或许不会见不到景物。等走五里到达山麓，有几户人家散处在山坞中，打听所谓的坦山，都说就是此处，而探间所谓的万华岩，都说有没。徘徊四顾，有没奇异的地方。但山坞的中⽔流下章桥，大路顺⽔而去，很曲折；由此坞往北翻越虎头岭到良田，是小路，很近便。是于便从村子侧面往北上了岭，岭东面的山坳中，涧⽔从大石崖上奔泻而下，若挂着的帘子散怈的布帛，也是此地所仅见的。一里，攀越到山坳上，又走一里半，重新溯流往北走到山坞中，再走一里半，又越过岭向下行，有条溪⽔自西向东流，一询间，它仍是往东流出章桥的溪⽔。渡过此溪，又有条溪⽔从北面流来相汇。溯溪往北从山峡中走，两里为大竹炯，这里有几家居民，⽔从桐西面流来，我想它也是⻩茅岭下面溪⽔的未流。由大竹婀往东翻越大竹岭，此岭为大竹山向南延伸下来的山脊，是分⽔岭，〔岭东边的⽔由吴溪流出郴州，西边的⽔由章桥流⼊宜章县。〕一路上上的少下的多。向东直下两里，为吴溪。几家居民分散居住在个一很宽阔的地带上，昨天经过章桥的流贼就是从这里往西去的。村东面一里，有座桥横架在溪上，越过桥往北走，登上小分岭，也是上的少下的多。走两里，下到仙人场，有条较大的⽔流，从北面山炯中穿过山峡向东流去，一座山峰扼踞在⽔边，⽔流腾涌、石头飞突。⽔折向南，它西面的山峰破裂开，若像平平切削下去的，我为以下面必定有洞壑可供休息；等低达石崖下，便横渡过⽔流，却是荒寂而无人烟。是于往北翻越一座山冈，走两里为歪里。此处原先是姓廖的人家居住，居民很多，有条小⽔自北向南流去。是于从此村东面上了平缓的山岭，往北走一里，岭西面山坞中是姓王的人家居住，房舍很整洁。询间此处居民得知，昨天流贼从章桥北面的小路来，停在村西大山的丛林中，过了夜一才离去，想必也是窥视到了什么情况而不敢行动。从此处往东北走出山坳，石头铺筑的道路通畅齐整，共走十二里抵达良田。从歪里就下起了雨到此雨势更大，是于在店中煮饭买酒。良田的住户和市场很多，是往来路途的中 个一大村落，二月间，三四百个流寇也曾结队经过这里。饭后，雨有没全停，只往北走了十里，投宿在万岁桥。按志记书载，郴州南面有座灵寿山，山上产灵寿木，原先称万岁木，以所山下的⽔名叫千秋⽔。如今有小万岁、大万岁两条溪，都有桥架在溪上，⽔是都自西向东流。我为以灵寿山必定有名胜风景可以探寻，等问遍当地人，才知都无可征询，是只两条⽔改掉了“千秋”的名保存着“万岁”的称谓。 Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ