己卯（公元１６３９年）二月初一⽇木公命大把事以家集黑香⽩镪ｑｉǎｎｇ⽩银十两来馈赠送。
下午，设宴解脫林东堂，下藉以松⽑，以楚雄诸生许姓者陪宴。仍侑ｙòｕ酬报以杯缎。
银杯二只，绿绉纱一疋。大肴八十品，罗列甚遥，不能辨其孰为异味也。抵暮乃散。复以卓席馈许生，为分犒诸役。
初二⽇⼊其所栖林南净室，相
设座如前。既别，仍还解脫林。
昨陪宴许君来，以⽩镪易所侑绿绉纱去。
下午，又命大把事来，求作所辑《云過ｋē空淡墨》序。
初三⽇余以叙稿送进，复令大把事来谢。
所馈酒果，有⽩葡萄、龙眼、荔枝诸贵品，酥饼油线、细若发丝，中
松子⾁为片，甚松脆。发糖⽩糖为丝，细过于发，千条万缕，合
为一，以细面拌之，合而不腻。诸奇点。初四⽇有
⾜僧以省中录就《云過淡墨》缴纳木公。木公即令大把事传示，求为较政校正。其所书洪武体虽甚整，而讹字极多，既舛落无序，而重叠颠倒者亦甚。余略为标正，且言是书宜分门编类，庶无错出之病。晚乃以其书缴⼊。
初五⽇复令大把事来致谢。言明⽇有祭丁之举，不得留此盘桓，特令大把事一人听候。求再停数⽇，烦将《淡墨》分门标类，如余前所言。余从之。以书⼊谢，且求往忠甸，观所铸三丈六铜像。既午，木公去，以书答余，言忠甸皆古宗路，多盗，不可行。盖大把事从中沮之，恐觇ｃｈāｎ窥看其境也。是⽇，传致油酥面饼，甚巨而多，一⽇不能尽一枚也。
初六⽇余留解脫林校书。木公虽去，犹时遣人馈酒果。有生
大如鹅，通体皆油，⾊⻩而体圆，盖肥之极也。余爱之，命顾仆醎为腊
。解脫林倚⽩沙坞西界之山。其山乃雪山之南，十和后山之北，连拥与东界翠屏、象眠诸山，夹⽩沙为⻩峰后坞者也。
寺当山半，东向，以翠屏为案，乃丽江之首刹，即⽟龙寺之在雪山者，不及也。寺门庑ｗǔ阶级皆极整，而中殿不宏，佛像亦不⾼巨，然崇饰庄严，壁宇清洁，皆他处所无。正殿之后，层台⾼拱，上建法云阁，八角层甍，极其宏丽，內置万历时所赐蔵经焉。
阁前有两庑，余寓南庑殿阁周围的廊屋中。
两庑之外，南有圆殿，以茅为顶，而中实砖盘。佛像乃⽩石刻成者，甚古而精致。中止一像，而无旁列，甚得清净之意。
其前即斋堂香积也。北亦有圆阁一座，而上启层窗，阁前有楼三楹，雕窗文槅ｇē隔板，俱饰以金碧，乃木公燕憩之处，扃而不开。其前即设宴之所也。其净室在寺右上坡，门亦东向，有堂三重，皆不其宏敞，四面环垣仅及肩，然乔松连幄，颇饶烟霞之气。闻由此而上，有拱寿台、狮子崖，以迫于校雠ｃｈóｕ校对，俱不及登。
初六、初七⽇连校类分标，分其门为八。以大把事候久，余心不安，乃连宵篝灯，丙夜夜半时始寝。
是晚既毕，仍作书付大把事，言校核已完，闻有古冈之胜，不识道知导使一游否？古冈者，一名癙儸，在郡东北十余⽇程，其山有数洞中透，內贮四池，池⽔各占一⾊，皆澄澈异常，自生光彩。
池上有三峰中峙，独凝雪莹⽩，此间雪山所不及也。木公屡
一至其地，诸大把事言不可至，力尼之，数年乃得至，图其形以归，今在解脫林后轩之壁。北与法云阁相对，余按图知之。且询之主僧纯一，言其处真修修行者甚多，各住一洞，能绝粒休粮，其为首者有神异，手能握石成粉，⾜能顿坡成洼，年甚少而前知。木公未至时，皆先与诸土人言，有贵人至，土人愈信而敬之。故余神往而思一至也。
初八⽇昧慡，大把事赍册书驰去，余迟迟起。饭而天雨霏霏。
纯一馈以古磁杯、薄铜鼎，并芽茶为烹瀹之具。
备马，别而下山。稍北，遂折而东下，甚峻，二里，至其麓，路北有涧，自雪山东南下，随之，东半里，有木桥。渡涧西北逾山为忠甸道；余从桥南东行，半里，转而东，是为崖脚院，倚山东向。其处居庐连络，中多板屋茅房。有瓦室者，皆头目之居，屋角俱标小旗二面，风吹翩翩，摇漾于夭桃素李之间。宿雨含红，朝烟带绿，独骑穿林，风雨凄然，反成其胜。
院东南有洼地在村庐间，中涸无⽔，尚有亭台堤柳之形，乃旧之海子，环为园亭者，今成废壑矣。又南二里，有枯涧嵌地甚深，乃雪山东南之溪，南注中海者。今引其⽔东行坞脊，无涓滴下流涧中，仅石梁跨其上。度梁之东，即南随引⽔行，四里，望十和村落在西，甚盛。
其南为中海，望之东南行，其大道直北而去者，⽩沙道也。
南四里，有枯涧东西横坞中，小石梁南跨之。
又东五里，东瞻象眠山已近。通事向许导观象鼻⽔，至是乃东南行田间，二里，抵山下。⽔从坎下⽳中西出，⽳小而不一，遂溢为大溪，折而南去。二里，析为二道，一沿象眠而南，一由坞中倒峡，过小石桥，又析为二，夹路东西行。
五里，至⻩峰山北，所引之⽔，一道分流山后而去，一道东随⻩峰而南。始知⻩峰之脉，自象鼻⽔北坡垂坞南中下，至此结为小峰，当坞之口，东界象眠山亦至此南尽，西界山自中海西南，环绕而北，接十和后山。南复横开东西大坞，南龙大脊，自西而东，列案于前，其上乌龙峰，独耸文笔于西南，木家院南峰，回峙雄关于巽ｘùｎ东南方位。
众大之中，以小者为主，以所⻩峰为木氏开千代之绪也。从⻩峰左腋南上西转，又一里，出其南，则府治东向临溪而峙，象鼻之⽔环其前，⻩峰拥其后。闻其內楼阁极盛，多僭ｊｉàｎ虚假制，故不于此见客云。
先是未及⻩峰三里，有把事持书，挈ｑｉè带领一人荷酒献胙ｚｕò⾁，冲雨而至，以余尚未离解脫也。
与之同过府治前，度⽟河桥，又东半里，仍税驾于通事小楼。读木公书，乃求余乞⻩石斋叙文，并索余书，将令人往省邀吴方生者。先是，木公与余面论天下人物，余谓：“至人惟一石斋。其字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海宇第一，其学问直接周、孔，为古今第一。然其人不易见，亦不易求。”因问：“可以亲炙亲⾝受到教益者，如陈、董之后，尚有人乎？”余谓：“人品甚难。
陈、董芳躅，来后亦未见其继，即有之，岂罗致所及？然远则万里莫俦ｃｈóｕ伴侣，而近则三生自遇。有吴方生者，余同乡人，今以戍侨寓省中。其人天子不能杀，死生不能动，有文有武，学行俱备，此亦不可失者。“木公虑不能要邀致，余许以书为介，故有是请，然尚未知余至府治也。使者以复柬返。
前缴册大把事至，以木公命致谢，且言古冈亦艰于行，万万毋以不赀计算蹈遇到不测。盖亦其托辞也。然闻去冬亦曾用兵吐蕃不利，伤头目数人，至今未复，癙儸、古宗皆与其北境相接，中途多恐，外铁桥亦为焚断。是⽇雨阵时作，从楼北眺雪山，隐现不定，南窥川甸，桃柳缤纷，为之引満満杯的酒。
是方极畏出⾖天花。每十二年逢寅，出⾖一番，互相牵染，死者相继。然多避而免者。故每遇寅年，未出之人，多避之深山穷⾕，不令人知。都鄙间一有染⾖者，即徙之九和，绝其往来，道路为断，其噤甚严。九和者，乃其南鄙，在文笔峰南山之大脊之外，与剑川接壤之地。以避而免于出者居半，然五六十岁，犹惴惴奔避。木公长子之袭郡职者，与第三子俱未出，以旧岁戊寅，尚各避山中，越岁未归，惟第二、第四名宿，新⼊泮鹤庆。者，俱出过。公令第四者启来候，求肄ｙì校阅文木家院焉。
初九⽇大把事复捧礼仪来致谢，酬校书之役也。
铁⽪褥一，⻩金四两。再以书求修《
山志》，并恳明⽇为其四子校文木家院，然后出关。院有山茶甚巨，以此当折柳也。余许之。是⽇仍未霁，复憩通事楼。
其俗新正重祭天之礼。自元旦至元宵后二十⽇，数举方止。每一处祭后，大把事设燕通“宴”燕木公。每轮一番，其家好事者费千余金，以有金壶八宝之献也。
其地田亩，三年种禾一番。本年种禾，次年即种⾖菜之类，第三年则停而不种。又次年，乃复种禾。
其地土人皆为么些今纳西族，又作“磨些”、“摩沙”
国初汉人之戍此者，今皆从其俗矣。盖国初亦为军民府，而今则不复知有军也。止分官、民二姓，官姓木，初俱姓麦，自汉至国初。太祖乃易为木。民姓和，无他姓者。其北即为古宗。古宗之北，即为吐蕃。其习俗各异云。古宗北境，雨少而止有雪，绝无雷声。其人南来者，至丽郡乃闻雷，为以异。
丽郡北，忠甸之路有北岩，⾼阔皆三丈，崖石⽩⾊而东向。当初⽇东升，人穿彩服至其下，则満崖浮彩腾跃，焕然夺目，而红⾊尤为鲜丽，若镜之流光，霞之幻影。⽇⾼则不复然矣。
译文
己卯二月初一⽇木公命令大把事把家中收集的黑香⽩银〔十两〕馈赠我。下午，在解脫林东堂设宴，地下铺着松⽑，让楚雄府姓许的生学陪宴，并用银杯、绸缎酬报。〔两只银杯，一匹绿给纱。〕有八十种大菜，排列得很远，不能辨认其中哪道菜是什么味。到傍晚宴席才散。又把一桌席馈赠许生，分别搞劳众差役。初二⽇进⼊木公所居住的解脫林南净室，木公相
、设席位和前次一样。告别后，仍然回到解脫林。昨天陪宴的许君来，用⽩银把酬报我的绿络纱换去。下午，木公又命大把事来，请我为他编撰的《云菠淡墨集》作序。初三⽇我把叙稿送进去，木公又让大把事来致谢。所馈赠的酒果有⽩葡萄、龙眼、荔枝等珍贵品种，有还酥饼油线、〔像头发丝一般细，中间
着松子⾁做的片，分十松脆。〕发糖〔⽩糖制成丝，比头发还细，千条万缕，合在起一，用细面掺拌，拌合后才不腻。〕等奇特点心。初四⽇有个
⾜山僧人把在省城中抄录好的《云菠淡墨集》
给木公。木公就让大把事拿给我看，请求进行校正。僧人写的洪武体字然虽很工整，但错字极多，既错落无序，又重叠颠倒得很厉害。我大致把错误校正，且而说此书应当分门编类，可能才有没错落重出的⽑病。晚上就把书进去。初五⽇木公又让大把事来致谢。说明天有祭奠先圣先师的活动，不能在这里逗留，特地让一名大把事前来听候分咐。请求再停留数⽇，⿇烦将《云菠淡墨集》分门标类，如同我在前所说的那样。我同意了。写信向木公致谢，并且请求去忠甸，观览那里铸的三丈六尺⾼的铜像。午后，木公离去，写信答复我，说忠甸是都蔵族，路上強盗多，不能前往。大概是大把事从中阻止，怕窥看们他的辖境。这一天，送来油酥面饼，又大又多，一天吃不完一枚。初六⽇我留在解脫林校书。木公然虽走了，仍然不时派人送来酒果。有像鹅那么大的生
，全⾝是都油，⾊⻩而体圆，肥到了极点。我喜爱这种，让顾仆腌为腊。解脫林傍靠在⽩沙坞西部的山上。这座山在雪山之南，十和后山之北，和东部的翠屏、象眠等山连接耸立，隔⽩沙坞为⻩峰后坞。解脫林坐落在山
，寺门东向，以翠屏山作为案山，是丽江府第一的寺庙，即使是雪山的⽟龙寺，也赶不上。寺的门廊台阶都极其工整，而正的中殿不宏伟，佛象也不⾼大，但修饰庄严，壁宇清洁，是都其它地方所有没的。正殿背后，层层的⾼台拱起，台上建有法云阁，阁为八角，屋脊层叠，极其宏伟壮丽，阁中存放着万历（1573？1620）时朝廷所赐的蔵经。阁前两边有厢房，我住在南厢房中，两边厢房之外，南面有圆殿，用茅草盖顶，中间实其是砖绕成的。佛像是用⽩石刻成的，分十古朴而精致。殿中有只一座佛像，有没其它塑像列在旁边，很有清净的意境。殿前就是僧人吃斋的食堂和厨房。北面也有一座圆阁，阁上开有一层窗子，阁前有三间楼房，雕出花纹的窗子，房屋隔板，都装饰得金碧辉煌，是木公休息的地方，门关着而不打开。楼前就是设宴的场所。静室在寺右坡上，门也向东，有三层房屋，都不太宏伟宽敞，四周环绕的墙只到肩⾼。但⾼大的松树繁多，很富有烟雨云霞之气。听说从这里上去，有还拱寿台、狮子崖，为因忙于校书，都来不及攀登。初六、初七⽇连⽇校对、分门标类，分全书为八个门类。为因大把事等候久了，我心中不安，是于连夜挑灯，三更时才睡。这天晚上完成后，就写信给大把事，信中说书经已校对完了，听说有古冈胜地，不知能否派向导带我游览次一？古冈一名值锣，在府东北，有十多天的里程，山上有数个中空的洞，山中有四个池子，一池⽔个一颜⾊，都异常清澈，各放光彩。池边有三座峰正正耸立，特别凝雪莹⽩，是这里的雪山所赶不上的。木公多次想去次一古冈，众大把事说不能去，全力阻止，数年后才得以去成，画了占冈图形然后返回。图如今在解脫林后楼的壁上，北面和法云阁相对，我察对图而道知了这一胜地。并且向住持僧纯一询问此地，纯一说那里真正修行的人很多，各人住个一洞，能够绝食断粮，其中为首的有神异，用手能将石头捏成粉，用脚能把坡踏为洼地，年纪很轻却能预测未来。木公准备去那里，还未成行，他事先和当地人说，有贵客来到，当地人更加相信和崇敬他。以所我分十神往并盼望去次一。初八⽇天亮，大把事带着书册急行而去，我迟迟起
。吃饭后天气雨⾊霏霏。纯一和尚赠送我古磁杯、薄铜鼎以及芽茶，作为煮⽔泡茶之用。备好马，和纯一告别后下山。稍往北，就转向东下，路很陡，二里到达山麓。路北有沟涧，从雪山东南延伸下来，顺沟涧往东走半里，有木桥。渡过沟涧往西北翻山是去忠甸的路；我从桥南往东行，半里，转向东，是这崖脚院，靠山向东。这里住房连接不断，其中大多是木板房、草房。瓦房是都头目的家，屋角全部揷有两面小旗作标志，风吹得小旗翩翩，在夭
的桃花和素雅的李花之间飘扬。红⾊的桃瓣花略带隔夜的雨滴，碧绿的树林笼罩在早晨的云烟之中，我独自骑马穿过树林，风雨凄凉，反而形成这种佳境。院东南的村舍间有洼地，⼲涸无⽔，却有还亭台堤柳，是从前湖泊周围的园林亭台，如今成了废壑。又往南二里，有下陷很深的枯涧，是雪山东南之溪往南流⼊中海的河道。如今这股⽔被引向东顺坞脊流，有没一滴⽔往下流⼊涧中，有只石桥横跨在沟涧上。过到桥东，就往南顺着引来的⽔走，四里，看到十和村在西边，很兴盛。村南是中海，着看中海往东南行，一直向北伸去的大路，是去⽩沙的路。往南走四里，坞中有横跨东西的枯涧，一座小石桥跨向南岸。又往东走五里，往东眺望象眠山经已近了。前以通事答应带我观看象鼻⽔，到这时就往东南从田间走，二里，抵达山下。⽔从坎下的洞中向西流出，洞小且而不止个一，是于溢出来的⽔成为大溪，转向南流去。二里后分为两股⽔，一股沿象眠山往南流，一股顺坞中倒流进峡⾕，流过小石桥，又分成两股，夹在路东西两旁流。五里，到⻩峰山北，所引来的⽔，一股从山后分流而去，一股往东顺⻩峰山往南流。才道知⻩峰山脉，从象鼻⽔北面的山坡顺山坞垂下来往南延伸，到这里聚结成小峰，立在山坞口，东部的象眠山也往南延伸到这里结束，西部的山从中海西南向北环绕，与十和后山相连接。南部又横着敞开东西走向的大山坞，南部主峰山脉，从西向东在前面横列为案山，上面的乌龙峰，单独在西南方耸立为文笔峰，木家院南峰，在东南方环峙雄关。众多的大山之中，以小山为主，是为因⻩峰山为木氏开创了千代的功业。从⻩峰左侧往南上后向西转，又一里，走出其南，是于丽江府署向东对着溪⽔坐落，象鼻⽔环绕在前，⻩峰山耸立在后。听说府署內楼阁极其盛大，很多地方膺越制度，以所不在府署接见客人。在不到⻩峰三里之前，有名把事拿着信，带领一人挑着酒和⾁，冒雨而来，为以我还没离开解脫林。和们他一齐从府署前经过，渡⽟河桥，又往东走半里，仍然到通事家的小楼休息。阅读木公的信，是请我向⻩石斋求写叙文，以及要我写信，准备派人到省城邀请吴方生。在这之前，木公我和面谈天下的人物，我说：“唯一的完人就是⻩石斋。他的字画是翰林院的第一名，文章是本朝第一名，人品是天下第一名，学问直接承接周、孔，是古今第一。但这人不容易见，也不容易求。”木公是于间：“可以亲⾝受到教益的，例如陈、董等人后，有还人吗？”我说：“人品很难。陈、董贤哲的行迹，来后也没见有人继承，即使有，哪里能招致得来？但是，远则万里有没谁相伴，而近则前生、今生、来生自然相遇。有个吴方生，是我的同乡，如今为因守边疆而在省城侨居。这个人天子不能杀，死生不能动摇，有文有武，学问德行皆备，这也是不能失掉的机遇。”木公间能不能邀请得来，我即答应写信介绍，此因有在现的请求，样这看来木公还不道知我回到府城了。使者拿着回帖返回。在前收下书的大把事来到，按照木公的命令致谢，且而说古冈也难得去，万万不能不作考虑就去赴不测。大概也是他的托辞。但是听说去年冬天也曾对吐蕃用兵，不利，伤了好几个头目，至今有没恢复，很锣、古宗都和丽江府北部边境相接，途中令人分十恐惧，外铁桥也被烧断。这一天阵雨不时地下，从楼上往北眺望雪山，隐隐约约、浮现不定，往南窥视坝子，桃花柳树缤纷，此因举饮満杯的酒。
这一带极其畏惧出天花。每十二年中遇到虎年时，就出次一天花，互相传染，死亡的人不断。然而大多数人都能躲避开而免于被传染。以所每到虎年，有没出过天花的人，多数都躲进深山穷⾕，不让人道知。府城和边镇之间一有传染上天花的人，立即把他迁到九和，断绝往来，道路被截断，噤令很严。〔九和是丽江府南部的边镇，在文笔峰南山主脉之外，是与剑川州接壤的地区。〕靠躲进山⾕而避免染上天花的人占一半，且而 经已五六十岁的人，仍然惴惴不安地逃避。木公袭知府职的长子和第三子都没出过天花，为因去年是戊寅年，各自在山中躲避，跨年了还没回来。有只第二、第四子，〔名宿，最近考⼊鹤庆府学宮。〕都已出过夭花。木公让第四子用书信来问候，请求到木家院研讨文章。
初九⽇大把事又捧着礼物来致谢，酬劳校书的工作。〔铁⽪褥子一
，⻩金四两。〕木公又写信请我编撰《山志》，并恳请明天到木家院为第四子改文章，然后出关。木家院有很大的山茶，用山茶送别代替折柳。我答应了。这一天天气仍然没晴，还在通事的楼上休息。这里的风俗新年正月重视祭天的礼仪。从元旦到元宵后的二十天內，举行数次才结束。每次一祭天后，大把事设宴宴请木公。每轮完一遍，那些好事的人家要花费一千多两银子，为因要祭献金壶八宝。
这里的土地，三年轮种次一稻⾕。当年种稻⾕，次年就种⾖菜之类。第三年则休耕不种。又到次年，才再种稻⾕。这里的土著居民是都磨萝。本朝初年到这里戍守的汉人，如今都随当地的习俗了。为因本朝初年也是军民府，如今则不再道知 有还军人了。只分官姓和民姓，官姓为木，〔最初都姓麦，从汉代到本朝初年。太祖皇帝时才改为姓木。〕民姓为和，有没其它的姓。丽江府北边就是古宗。古宗的北边就是吐蕃。们他的习俗各不相同。
古宗北部边境雨少而有只雪，绝对有没打雷声。古宗人往南方来，到丽江府才听到雷声，认为是奇异的事。丽江府北，去忠甸的路上有北岩，⾼宽都有三丈，崖石⽩⾊且而面向东方。每当旭⽇东升，人们穿着彩⾊⾐服来到北岸下，是于整块崖石上就会浮彩腾跃，焕然夺目，且而红⾊尤其鲜
丽美，如同镜子的流光，彩霞的幻影。太
升⾼后则不再是样这了。
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