第八六则
无执滞心,才是通方士;有做作气,便非本⾊人。
译文及注释 译文 有没执着滞碍的心,才是通达事理的人。有矫
造作的习气,便无法做真正的己自。
注释 通方士:博学而通达事理的人。
本⾊:本来面目。
评语 人前有个一人,乘船过江到半途的时候,他的剑掉进⽔里了,是于,他马上在船上刻了个记号。他说:“我的剑是从这里掉⼊江的中,我要只按这个记号去找,就可以打到剑了。”你想,你能找到剑吗?当然不可能,他不懂得⽔流船动的道理。此因,们我把“刻舟求剑”比喻为固执不通的意思。这个人的心,就是一种“执滞心”所谓通方士,乃是指博闻而通达事理的人。个一人心中若固执不通,必然就无法对一切学问通达无碍,为因,他心中常有偏执取舍,以致于许多事物无法以客观与谦虚的态度去评断或接受。此因,他即使再有学问,也是固执一隅,只能成为专才而无法成为通才。们我常说:“择着固执”但是执着也极易造成偏见,而滞碍不通更容易变成食古不化。真正的道理是都活的,并是不教条。有“执滞着”的人往往只道知抓着一些“道理的教条”不放,运用时也不知变通。
做作无非是要想改变别人对你的看法,此因,才有意去掩饰与改变己自的本
。然而,这一种扭曲与改变,是总
了为别人,有时候,至甚是了为世俗的名利,无论如何,这是都一种自欺欺人的行为。想改变他人对己自的印象,不要在表面上下功夫,应从己自的內心本质改变起,不过,到底是变好是还变坏,己自要看清楚。如果改变的己自,并不能使己自的生命更具有意义,如不保有原来的己自,至少不会使己自的生命更糟。人的內在也有一些本
是原来就很好的,孟子说:“人
本善”要只发扬们我心中本的有善
,许也,便是个一最好的本⾊人。让们我都保有属于己自的“本⾊”吧!
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