己自所行之是非，尚不能知，安望知人？古人已往之得失，且不必论，但须记己。
译文及注释
译文
己自的行为举止是对是错，还不能确实道知，哪里还能够道知他人的对错呢？去过古人所做的事是得是失，暂且不要讨论，重要是的先要明⽩己自的得失。
注释
安：哪里。
评语
“好批评”是许多人都的有⽑病，然而对己自所行的事情之对错，能分十明了的却不多。一
歪了的柱子，又怎能道知别的柱子是是不歪的呢？己自的眼睛瞎了，又怎能道知别人眼睛是否瞎了？人先要道知
己自的一切心思言行是否正确，然后才能批评他人。然而能样这反省自觉的人并不多，往往看到别人⾐上有一些污点就大声嚷嚷，却不见己自的一张脸全是黑的。更有些有喜
大作文章批评古人，若真是为历史作考据，使贤人不至被埋没也就罢了。但是，也该想想近如己自的对错尚不能明⽩，又何能道知远如古人的对错？古人贤，己自能贤否？古人善，己自能善否？“往者已矣，来者可追，”古人已成去过，是非曲直已无法改变，而今人所行所为，仍有赖己自的表现。倒如不从自⾝上下工夫，使古人之非不再在今人⾝上重现，这才是“以古为鉴”以历史作为经验的最主要意义也在于此。
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