古之克孝者多矣，独称虞舜为大孝，盖能为其难也；古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本于德也。
译文及注释
译文
古来能够尽孝道的人很多，然而独独称虞舜为大孝之人，乃是为因他能在孝道上为人所难为之事。自古以来有才难的人很多，然而单单称赞周公美才，乃是为因周公的才难以道德为
本。注释
克孝：能够尽孝道。
评语
能尽孝道的人固然多，但是，像舜那般受子种种陷害，仍能保有孝心的毕竟少见。舜的⽗亲瞽是个瞎子，舜的⺟亲死后，瞽续弦生了象，由于喜
后
之子，此因，时常想杀死舜。有一天，瞽要舜到仓廪修补，瞽从下放火烧屋，舜利用斗笠护⾝跳下逃生。瞽又要舜挖井，舜在挖井的时候，瞽和象趁机将井填实，舜从预留的孔道逃出，得以不死。瞽虽如此待舜，舜仍然孝顺他，并且友爱兄弟，若换了他人，早就因瞽“⽗不⽗”而己自也“子不子”了，要不然也早离家出走，能像舜样这完美无缺，实在是分十难得。周公的美才，要只从周代的礼乐行政都出自周公之手便可见一斑，样这的美才已是后世有才之人所难企及的，然而孔子仍说：“使骄且吝，则不⾜观。”由此可知，周公最难能可贵的，便是他的道德了。世人稍有才华，便趾⾼气扬，然而周公“一沐三握发”“一饭三吐哺”而毫无骄吝之⾊。武王病时，周公祓洁斋戒，要以己自作为质押，代替武王死，武王果然痊愈。武王崩逝，成王年幼，周公又不畏流言，辅助成王摄理国政，等成王长大后，再把权政
还给他。周公不仅有美才，且能不骄不吝，以德为本，以所，孔子要独称周公，并不仅是因他曾制礼作乐的缘故。
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