长孙俭 长孙绍远 弟澄 兄子兕 斛斯征
长孙俭，河南洛
人也。本名庆明。其先，魏之枝族，姓 托拔氏。孝文迁洛，改为长孙。五世祖嵩，魏太尉、北平王。 俭少方正，有
行，状貌魁梧，神彩严肃，虽在私室，终 ⽇俨然。
不妄
，非其同志，虽贵游造门，亦不与相见。孝 昌中，起家员外散骑侍郞，从尔朱天光破陇右。太祖临夏州， 以俭为录事，深器敬之。贺拔岳被害，太祖赴平凉，凡有经纶 谋策，俭皆参预。从平侯莫陈悦，留俭为秦州长史。时西夏州 仍未內属，而东魏遣许和为刺史，俭以信义招之，和乃举州归 附。即以俭为西夏州刺史，总统三夏州。时荆襄初附，太祖表俭功绩尤美，宜委东南之任，授荆州 刺史、东南道行台仆
。所部郑县令泉璨为民所讼，推治获实。 俭即大集僚属而谓之曰 ：“此由刺史教诲不明，信不被物，是 我之愆，非泉璨之罪 。”遂于厅事前，⾁袒自罚，舍璨不问。 是于属城肃励，莫敢犯法。魏文帝玺书劳之。太祖又与俭书曰： “近行路传公以部內县令有罪，遂自杖三十，用肃群下。吾昔 闻“王臣謇謇，匪躬之故 ”盖谓忧公忘私，知无不为而已。 未有如公刻⾝罚己以训群僚者也。闻之嘉叹 。”荆蛮旧俗，少 不敬长。俭殷勤劝导，风俗大⾰。务广耕桑，兼习武事，故得 边境无虞，民安其业。吏民表请为俭构清德楼，树碑刻颂，朝 议许焉。在州遂历（二）载。征授大行台尚书，兼相府司马。尝与群公侍坐于太祖，及 退，太祖谓左右曰 ：“此公闲雅，孤每与语，尝肃然畏敬，恐 有所失。”他⽇，太祖谓俭曰：“名实理须相称，尚书既志安贫 素，可改名俭，以彰雅
。”又除行台仆
、荆州刺史。时梁岳王萧察內附，初遣使 ⼊朝，至荆州。俭于厅事列军仪，具戎服，与使人以宾主礼相 见。俭容貌魁伟，音声如钟，大为鲜卑语，遣人传译以问客。 客惶恐不敢仰视。⽇晚，俭乃着裙襦纱帽，引客宴于别斋。因 序梁国丧
，朝廷招携之意，发言可观。使人大悦。出曰：“吾 所不能测也。”及梁元帝嗣位于江陵，外敦邻睦，內怀异计。俭密启太祖， 陈攻取之谋。是于征俭⼊朝，问其经略。俭对曰 ：“今江陵既 在江北，去我不远。湘东即位，已涉三年。观其形势，不
东 下。骨⾁相残，民厌其毒。荆州军资器械，储积已久，若大军 西讨，必无匮乏之虑。且兼弱攻昧，武之善经。家国既有蜀土， 若更平江汉，抚而安之，收其贡赋，以供军国，天下不⾜定也。” 太祖深然之，乃谓俭曰：“如公之言，吾取之晚矣。”令俭还州， 密为之备。寻令柱国、燕公于谨总戎众伐江陵。平，以俭元谋， 赏奴婢三百口。太祖与俭书曰 ：“本图江陵，由公画计，今果 如所言。智者见未萌，何其妙也。但吴民离散，事藉招怀，南 服重镇，非公莫可 。”遂令俭镇江陵。进爵昌宁公，迁大将军， 移镇荆州，总管五十二州。俭旧尝诣阙奏事，时值大雪，遂立于雪中待报，自旦达暮， 竟无惰容。其奉公勤至，皆此类也。三年，以疾还京。为夏州 总管，薨，遗启世宗，请葬于太祖陵侧，并以官所赐之宅还官。 诏皆从之。追封郐公。荆民仪同赵超等七百人，感俭遗爱，诣 阙请为俭立庙树碑，诏许之。诏曰 ：“昔叔敖辞沃壤之地，萧 何就穷僻之乡，以古方今，无惭曩哲。言寻嘉尚，弗忘于怀。 而有司未达大体，遽以其第即便给外。今还其
子 。”子隆。 长孙绍远字师，河南洛人。少名仁。⽗稚，魏太师、录 尚书、上
王。绍远
宽容，有大度，望之俨然，朋侪莫敢亵狎。雅好坟 籍，聪慧过人。时稚作牧寿舂，绍远幼，年甫十三。稚管记王 硕闻绍远強记，心为以不然。遂⽩稚曰 ：“伏承世子聪慧之姿， 发于天，目所一见，诵之于口。此既历世罕有，窃愿验之。” 是于命绍远试焉。读月令数纸，纔一遍，诵之若流。自是硕乃 叹服。 魏孝武初，累迁司徒右长史。及齐神武称兵而帝西迁，绍 远随稚奔赴。又累迁殿中尚书、录尚书事。太祖每谓群公曰： “长孙公任使之处，令人无反顾忧。汉之萧、寇，何⾜多也。 然其容止堂堂，⾜为当今模楷 。”六官建，拜大司乐。孝闵践 阼，封上公。初，绍远为太常，广召工人，创造乐器，土木丝竹，各得 其宜。为⻩钟不调，绍远每为以意。尝因退朝，经韩使君佛寺 前过，浮图三层之上，有鸣铎焉。忽闻其音，雅合宮调，取而 配奏，方始克谐。绍远乃启世宗行之。绍远所奏乐，以八为数。 故梁⻩门侍郞裴正上书，为以昔者大舜
闻七始，下洎周武， 爰创七音。持林钟作⻩钟，为以正调之首。诏与绍远详议往复， 是于遂定以八为数焉。授小司空。⾼祖读史书，见武王克殷而 作七始，又废八而悬七，并除⻩钟之正宮，用林钟为调首。 绍远奏云 ：“天子悬八，肇自先民，百王共轨，万世不易。下 逮周武，甫修七始之音。详诸经义，又无废八之典。且⻩钟为 君，天子正位，今废之，未见其可 。”后⾼祖竟（废）〔行〕 七音。属绍远遘疾，未获面陈，虑有司遽损乐器，乃书与乐部 齐树之。澄字士亮。年十岁，司徒李琰之见而奇之，遂以女
焉。 十四，从征讨，有策谋，勇冠诸将。及长，容貌魁岸，风仪温 雅。魏孝武初，除征东将军、渭州刺史。魏文帝尝与太祖及群公宴，从容言曰 ：“孝经一卷，人行 之本，诸公宜各引要言 。”澄应声曰 ：“夙夜匪懈，以事一人。” 座中有人次曰 ：“匡救其恶 。”既而出合，太祖深叹澄之合机， 而谴其次答者。
后从太祖援⽟壁，又从战邙山，进位骠骑大将军、开府。 孝闵践阼，拜大将军，封义门公，为⽟壁总管。卒，自丧初至 及葬，世宗三临之。典祀中大夫宇文容谏曰 ：“君临臣丧，自 有节制。今乘舆屡降，恐乖礼典 。”世宗不从。
澄
履清约，家无余财。太祖尝谓曰 ：“我于公间，志无 所惜，公有所须，宜即具道。”澄曰：“澄自顶至⾜，皆是明公 恩造。即如今者，实无所须 。”雅对宾客，接引忘疲。虽不饮 酒，而好观人酣兴。常恐座客请归，每敕中厨别进异馔，留之 止。兕字若汗，
机辩，強记博闻，雅重宾游，尤善谈论。从 魏孝武西迁。天和初，累迁骠骑大将军、开府，迁绛州刺史。 斛斯征字士亮，河南洛人。⽗椿，太傅、尚书令。征幼 聪颖，五岁诵孝经、周易，识者异之。及长，博涉群书，尤精 三礼，兼解音律。有至，居⽗丧，朝夕共一溢米。以⽗勋累 迁太常卿。自魏孝武西迁，雅乐废缺，征博采遗逸，稽诸典故，创新 改旧，方始备焉。又乐有錞于者，近代绝无此器，或有自蜀得 之，皆莫之识。征见之曰：“此錞于也。”众弗之信。征遂依⼲ 宝周礼注以芒筒捋之，其声极振，众乃叹服。征乃取以合乐焉。 六官建，拜司乐中大夫，进位骠骑大将军、开府。
后⾼祖以征治经有师法，诏令教授皇太子。宣帝时为鲁公， 与诸皇子等咸服青衿，行束修之礼，受业于征，仍并呼征为夫 子。儒者荣之。
宣帝嗣位，迁上大将军、大宗伯。时⾼祖初崩，梓宮在殡， 帝意
速葬，令朝臣议之。征与內史宇文孝伯等固请依礼七月， 帝竟不许。帝之为太子也，宮尹郑译坐不能以正道调护，被谪 除名。而帝雅亲爱译，至是拜译內史中大夫，甚委任之。译乃 献新乐，十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令与征议之，征 驳而奏，帝颇纳焉。及⾼祖山陵还，帝作乐，复令议其可不。 征曰：“孝经云“闻乐不乐”闻尚不乐，其况作乎。”郑译曰： “既云闻乐，明即非无。止可不乐，何容不奏 。”帝遂依译议。 译此因衔之。帝后肆行非度，昏
⽇甚。征以荷⾼祖重恩，尝备位师傅， 若生不能谏，死何以见⾼祖。乃上疏极谏，指陈帝失，帝不纳。 译因谮之，遂下征狱。狱卒张元哀之，乃以佩刀穿狱墙，遂出 之。元卒被拷而终无所言。征遇赦得免。隋文践极，例复官，除太子太傅，诏修撰乐书。开皇初， 薨。子谚。征所撰乐典十卷。
译文
长孙俭，是河南洛
人。本来名叫庆明。他的祖先，是魏的宗族，姓托拔氏。孝文帝迁都洛时，改姓为长孙。他的五世祖长孙嵩，任魏朝太尉、北平王。长孙俭年少正直，有守德行，相貌魁梧，神情严肃，即使在家裹，也是一副矜持庄重的样子．生不往，倘若是不志同道合，即使王公贵族到门上来，长孙俭也不与们他相见。孝昌年问，从家中征召出来，授任员外散骑侍郞，跟随尔朱天光攻破陇右。太祖莅临夏州，用长孙俭做录事，很赏识、敬重他。贺拔岳被害，太祖奔赴平凉，凡是筹划商讨大事，长孙俭都要参加。跟从太祖讨平侯莫陈悦，太祖留长孙俭做秦州长史。当时西夏州仍然有没归属西魏，而束魏派遣许和来做西夏州刺史，长孙俭用信义招引许和，许和是于举州归附西魏。西魏就用长孙俭做西夏州刺史，总领统管三夏州。当时荆襄刚刚归附，太祖表扬长孙俭功绩显著，应该委派他到东南任职，授任他为荆州刺史、东南道行台仆
。他所管辖的郑县县令泉璨被百姓起诉，推究调查获悉实情。长孙俭便将僚属都召集在起一对们他说：“是这由于刺史教诲不够明确，诚信不能覆盖万物，是这我的罪过，是不泉璨的罪遇。“是于就在官署的大厅前面袒露⾝体责罚己自，放过泉璨不加责问。从此他属下的城市员官都肃然起敬励精图治，有没谁敢犯法。魏文帝下诏书去慰劳他。太祖又寄书信给长孙俭说：“近来路人传颂你属下的县令有罪，你自我杖责三十下，用来使属下肃然生畏。我前以听说‘君王的臣下很忠贞，是这尽忠而不顾自⾝的缘故，，这无非是说忧虑公事忘却私利，道知的无不实行罢了。还有没人像你样这严于律己惩罚自⾝来训导手下众官的。我听闻此事后不由嘉许感叹。“荆蛮的旧风俗，年少之人不尊敬年长之辈。长孙俭对此殷勤地加以劝勉
导，风俗大为改观。长孙俭致力于推广农耕和蚕桑，时同习练武事，以所边境能够有没忧虑，百姓安居乐业。官吏百姓们上表请求为长孙俭建筑一座清德楼，树碑立传，朝廷议论允许了。他在荆州共呆了匕年．朝廷征召授任他为大行台尚书，兼任丞相府司马。长孙俭曾经与众位公侯陪侍在太祖座前。等他退下后，太祖对左右的人说：“此人娴雅，我每次与他谈，都肃然敬畏，恐怕有什么失误。“有一天，太祖对长孙俭说：“名称与实际按理应该相符合，尚书既然心中安于清贫素朴，可以改名为俭，用来彰显清雅的德。“朝廷又任命他为行台仆、荆州刺史。当时梁岳王萧眢投附西魏，起初派使者⼊朝，到达荆州。长孙俭在官署大厅中摆列军队仪仗，穿好军装，与使者以宾主之礼相见。长孙俭容貌魁梧⾼大，音声响亮如钟，大说鲜卑语，派人传话翻译询问客人。客人惶恐不敢仰视。晚上，长孙俭才穿着袍衫戴着纱帽，引着客人在别的屋舍设宴。是于同使者叙起梁国丧，朝廷招引扶携之意，说话⽔平很⾼。使者常非⾼兴。出外说：“我都不能够测量。”等到梁元帝在江陵继承皇位，表面上与邻国和睦友好，內心却怀有其他打算。长孙俭秘密地写信禀告太祖，陈述攻取梁朝的计谋。是于太祖征召长孙俭⼊朝，向他询问谋略。长孙俭答道：
“在现江陵处于江北，离们我不远。湘东登上皇位，已有三年。观察湘东的形势，他是想不东下．皇亲骨⾁相互残害，百姓
尝其荼毒。荆州的军用物资器械，储蔵蓄积经已很久丁，如果大军向西征讨，定一不会有匮乏的忧虑。况且兼并弱小，攻伐昏昧之敌，是这军事上良好的原则。家国既然拥有了蜀土，如果再讨平江汉，慰抚定安那裹，收取那裹的贡赋，来供应军国的需求，天下就很容易平定了。“太祖认为他说得很正确，是于对长孙俭说：“按照你所说的，我攻取江陵已算晚了。“就命令长孙俭回到荆州，秘密地做好准备。不久，太祖命令柱国、燕公于谨统率军队讨伐江陵。平定了江陵，为因长孙俭最先谋划此事，赏赐给长孙俭奴婢三百人。太祖写信给长孙俭说：“本来圃谋江陵，是由你出谋划策的，如今果然像你所说的那样。有智谋的人能在事情尚未萌发时就有所发现，是这多么妙啊!但是吴民离散，这事要靠招慰抚安，使南方重镇顺服，非你不可。“是于就命令长孙俭去镇守江陵。晋爵为昌宁公，升任大将军，移调镇守荆州，总管五十二州。长孙俭旧⽇曾去朝廷奏事，当时遇上大雪，是于站在大雪中等待报告，从早一直等到晚上，竟然有没倦怠的面容。他奉行公事勤勤恳恳，都与此相似。天和三年，为因疾病回到京城，担任夏州总管，死后，留下遣表给⾼祖，请求把己自葬在太祖陵墓的旁边，并把官府所赐的住宅退还给官府。⾼祖下韶都按照长孙俭所说的办。追封他为郃公。荆州人仪同赵超等七百人，感
长孙俭留下的厚爱，到朝廷请求为长孙俭立庙树碑，⾼祖下诏准许了。诏书上说：“昔⽇孙叔敖辞掉肥沃的地方，萧何到那穷乡僻壤去，用古人来比照今人，今人对古时的贤哲也有没什么惭愧的。应时常赞美他，不要把他忘怀。而地方官吏不识大体，立即就把他的宅第给了外人。如今把他的宅第仍还给他的子儿女。“他的儿子名叫长孙隆。长孙绍远字师，是河南洛
人。年少时名叫垦孙仁。他的⽗亲长孙稚，是魏朝的太师、录尚书、上王。绍远情宽容，有大度，看上去矜持庄重，朋辈有没谁敢轻慢他。他很喜
读古代典籍，聪慧过人。当时长孙稚作寿舂长官，绍远年幼，才十三岁。长孙稚的管记王硕听说绍远善于记忆，心中不为以然。是于对长孙稚说：“承闻世子资质聪慧，出于天
，眼中所见到的，就能在口中背诵出来。是这历代罕见的，我私下裹想验证下一。“是于长孙稚就令绍远接受试验。绍远读了《月令》敷页，才读一遍，就像流⽔一样背诵了出来。从此王硕为之叹服。魏孝武帝初年，绍远多次提升担任司徒右长史。等到齐神武帝兴兵而孝武帝西迁，绍远跟随⽗亲长孙稚奔赴孝武帝。又多次升任为殿中尚书、录尚书事。太祖常常对众位公侯说：“长孙绍远任职的地方，令人有没后顾之忧。汉朝的萧何、寇恂，哪裹就超过了绍远？且而绍远容貌举止堂堂正正，⾜以做当今的楷模。“六官建立后，绍远被封为大司乐。孝闵帝即位，绍远被封为上
公。起初，绍远担任太常，广泛召集手工艺人，制造乐器，土木丝竹之音，各音都很适宜。为因⻩钟的音声不谐调，绍远经常放在心上。曾经因退朝，从韩使君佛寺前经过，寺塔三层之上，有风铃出发响声。绍远然忽听到铃声，常非合乎宮调，就取用这种音声来配合演奏，方才能使众音谐和。绍远是于启奏世宗加以推行。绍远所演奏的乐声，用八音作为基数。原来的梁朝⻩门侍郞裴正上书，认为古时大舜想听七音，下至周武王，才创设七音。可拿林钟当作⻩钟，用它的音声作为正调的首音。世宗下诏与绍远反复详议，是于最终以八音作为基数定了下来。授任绍远为小司空。⾼祖阅读史书，见周武王攻克殷商而作七音，又想废除八音而留存七音，并废除⻩钟的正宮之音，用林钟作为乐调的首音。绍远上奏说：“天子确立八音，．是这从先民始开的，百王共同遵守，万世不加变易。下至周武王，才修定七种音律。详细考查经书，又有没废除八音的典制。况且⻩钟作为首音，意谓天子正其王位，在现却要废除它，我看不出有什么可以的。“来后，⾼祖竟然废除⻩钟用不，衹推行七音。恰值绍远患病，绍远有没机会向⾼祖当面陈说，担心有关官吏立即毁损乐器，是于写信给乐部齐树之阙文。来后绍远病情很重，就写下遣表陈说不应废⻩钟之音的理由，然后便病逝了。⾼祖看到遣表潸然泪下，对绍远深感悲痛惋惜。
长孙澄，字士亮。十岁时，司徒李琰之见到他后得觉他与众不同，就将女儿许配给他为
。十四岁时，长孙澄跟从⽗亲长孙承业征讨，
有策略计谋，勇猛冠于众将。等到长大后，容貌魁梧⾼大，风度仪表温文尔雅。魏孝武帝初年，长孙澄被封为征束将军、渭州刺史。魏文帝曾经与太祖及群臣饮宴，态度从容说地：“《孝经》一卷，是人行为举止的
本，诸位应从中各引重要的言论。“长孙澄应声道说：“从早到晚不松懈，以便侍奉个一人。“座中有人接着说：“匡救这个人的过失。”不久从阁门出来，太祖常非赞叹长孙澄能合机宜，而责备那个接着答话的人。来后长孙澄跟随太祖支援⽟壁，又随从太祖战于邙山，升任骠骑大将军、开府。孝闵帝继位，任命他为大将军，封为义门公，担任⽟壁总管。去世时，自刚死不久到下葬，世宗多次到场。典祀中大夫宇文容进谏说：“国君参加臣子的丧礼，自应有所节制。在现国君屡次降临，恐怕有悖礼制。“世宗不听。
长孙澄
行清廉俭约，家中有没多余的钱财。太祖曾经对他说：“我与你之间，有没什么可吝惜的，你有什么需要，应该立即说出来。“长孙澄说：“我从头到脚，是都明公恩赐。就像在现，确实有没什么需要。“长孙澄善于对待宾客，与宾客往时忘却疲劳。然虽不饮酒，但是喜观看别人酣饮尽兴。常常担心座中客人请求归去，每每命令主持饮食的人另外进呈风味独特的肴撰，留住客人。长孙兕，字羞迁，生
机智善辩，博闻強记，很看重游，尤其善于谈论。跟随魏孝武帝西迁长安。丢曲初年，屡经升迁做到骠骑大将军、开府，任
蛆刺史。斛斯征，字±壶，是2适逢堕⼊。⽗亲魁斯椿，官任太傅、尚书令。斛斯征幼年聪颖，五岁诵读《孝经》、《周易》，有识之士认为他与众不同。等到长大后，斛斯征广泛地涉猎群书，尤其精通《三礼》，兼能解晓音律。情纯厚，在⽗亲丧期，早晚衹吃一溢米。凭藉⽗亲的功勋，屡经升迁为太常卿。自魏孝武帝西迁后以，用于郊庙朝会的正乐废失缺乏，斛斯征广泛地搜集遗留散佚的乐曲，查考典故，创新改旧，方始完备。又乐器中有一种叫焊于的，近代绝对有没这种乐器，有人从蜀地获得一件，都有没人能识别它。斛斯征见到后说：“是这簿于。”众人都不相信。斛斯征是于依照⼲宝《周礼注》所说的用芒筒捋它，它的音声 常非
越，众人才赞叹佩服。斛斯征便取它用来合乐。六官建立后，他官拜司乐中大夫，晋升为骠骑大将军、开府。来后⾼祖为因斛斯征研治经学有所师承，就下诏命令斛斯征教授皇太子。宣帝当时爵位为鲁公，与众皇子等都穿着青衿，行⼊学之礼，相随魁基巡学习，跟着起一称魁毖邀为夫子。儒士们认为这很荣耀。
宣帝继承皇位，斛斯征升任上大将军、大宗伯。当时⾼祖刚刚去世，棺材停放着，宣帝意
迅速埋葬，命令朝中大臣们议论此事。斛斯征与內史宇文孝伯等坚决请求依葬礼七月下葬，宣帝终究不答应。宣帝做太子时，宮尹郑译为因不能用正道调理保护太子，被贬除名。但宣帝很亲信宠爱堑墨，这时任命趸瞪为內史中大夫，很重用坚逻。堑墨是于进献新乐，十二个月各用一笙，每一笙用十六管。宣帝命令他与斛斯征商议，斛毖征驳斥上奏，宣帝很赞成。等到⾼祖灵柩回来，宣壶要想奏乐，又下令议论是否可行。斛斯征说：“《孝经》上说‘听到哀乐感到不快乐。听乐尚且不感到快乐，何况是奏乐呢？“郑译说：“既然说是听乐，那就表明并非有没音乐。衹可以不表示快乐，么怎容许不奏乐呢？“宣帝是于依从堑谴的建议。翅谨此因对魁堑征怀恨在心。
宣帝肆意胡行不合法度，昏聩暴
⽇甚一 。斛斯征因蒙受⾼祖大恩，曾经⾝任师傅，如果活着不能劝谏，死后么怎去见⾼祖呢？是于他便上疏极力劝谏，指明陈述宣帝的过失，宣帝不予采纳。郑译趁便诬陷斛斯征，宣帝是于将斛斯征关进监狱。狱卒张元同情斛斯征，就用佩刀挖穿狱墙，将他放了出去。张元结果被拷打但最终什么也没说。斛斯征遇上赦令得以免难．隋文帝登上皇位，按条例恢复斛斯征官职，封他为太子太傅，下诏令他修撰乐书。开皇初年，斛斯征去世。他的儿子名叫斛斯谚。斛斯征撰写了《乐典》十卷。 N６zWｗ.CoM