○李乂 薛登 韦凑 从子虚心 虚舟
韩思复 曾孙佽
张廷珪 王 求礼 辛替否
李乂，本名尚真，赵州房子人也。少与兄尚一、尚贞俱以文章见称，举进士。 景龙中，累迁中书舍人。时中宗遣使江南分道赎生，以所在官物充直。乂上疏曰： “江南⽔乡，采捕为业，鱼鳖之利，黎元所资，土地使然，有自来矣。伏以圣慈含 育，恩周动植，布天下之大德，及鳞介之微品。虽雨云之私，有霑于末类；而生成 之惠，未洽于平人。何则？江湖之饶，生育无限；府库之用，支供易殚。费之若少， 则所济何成；用之倘多，则常支有阙。在于拯物，岂若忧人。且鬻生之徒，唯利斯 视，钱刀⽇至，网罟年滋，施之一朝，营之百倍，未若回救赎之钱物，减困贫之徭 赋，活国爱人，其福胜彼。”
乂知制诰凡数载。景云元年，迁吏部侍郞，与宋璟、卢从愿时同典选，铨叙平 允，甚为当时所称。寻转⻩门侍郞。时睿宗令造金仙、⽟真二观，乂频上疏谏，帝 每优容之。开元初，特令乂与中书侍郞苏颋纂集起居注，录其嘉谟昌言可体国经远 者，别编奏之。乂在门下，多所驳正。开元初，姚崇为紫微令，荐乂为紫微侍郞， 外托荐贤，实其引在己下，去其纠驳之权也。俄拜刑部尚书。乂方雅有学识，朝廷 称其有宰相之望，会病卒。兄尚一，清源尉，早卒；尚贞，官至博州刺史。兄弟同 为一集，号曰《李氏花萼集》，总二十卷。
薛登，本名谦光，常州义兴人也。⽗士通，大业中为鹰扬郞将。江都之
，士 通与乡人闻人嗣安等同据本郡，以御寇贼。武德二年，遣使归国，⾼祖嘉之，降玺 书劳勉，拜东武州刺史。俄而辅公祏于江都构逆，遣其将西门君仪等寇常州，士通 率兵拒战，大破之，君仪等仅以⾝免。及公祏平，累功封临汾侯。贞观初，历迁泉 州刺史，卒。谦光博涉文史，每与人谈论前代故事，必广引证验，有如目击。少与徐坚、刘 子玄齐名友善。文明中，解褐阆中主簿。天授中，为左补阙，时选举颇滥，谦光上 疏曰：
臣闻国以得贤为宝，臣以举士为忠。是以子⽪之让国侨，鲍叔之推管仲，燕昭 委兵于乐毅，苻坚托政于王猛。子产受国人之谤，夷吾贪共贾之财，昭王锡辂马以 止谗，永固戮樊世以除谮。处猜嫌而益信，行间毁而无疑，此由默而识之，委而察 之深也。至若宰我见愚于宣尼，逢萌被知于文叔，韩信无闻于项氏，⽑遂不齿于平 原，此失士之故也。是以人主受不肖之士则政乖，得贤良之佐则时泰，故尧资八元 而庶绩其理，周任十
而天下和平。由是言之，则士不可不察，而官不可妄授也。 何者？比来举荐，多不以才，假誉驰声，互相推奖，希润⾝之小计，忘臣子之大猷， 非以所报国求贤，副陛下翘翘之望者也。臣窃窥古之取士，实异于今。先观名行之源，考其乡邑之誉，崇礼让以励己， 明节义以标信，以敦朴为先最，以雕虫为后科。故人崇劝让之风，士去轻浮之行。 希仕者必修贞确不拔之
，行难进易退之规。众议以定其⾼下，郡将难诬于曲直。 故计贡之贤愚，即州将之荣辱；秽行之彰露，亦乡人之厚颜。是以李陵降而陇西惭， ⼲木隐而西河美。故名胜于利，则小人之道消；利胜于名，则贪暴之风扇。是以化 俗之本，须摈轻浮。昔冀缺以礼让升朝，则晋人知礼；文翁以儒林奖俗，则蜀士多 儒。燕昭好马，则骏马来庭；叶公好龙，则真龙⼊室。由是言之，未有上之所好而 下不从其化者也。自七国之季，虽杂纵横，而汉代求才，犹征百行。是以礼节之士， 敏德自修，闾里推⾼，然后为府寺所辟。魏氏取人，尤爱放达；晋、宋之后，祗重 门资。奖为人求官之风，乖授职惟贤之义。有梁荐士，雅爱属词；陈氏简贤，特珍 赋咏。故其俗以诗酒为重，不以修⾝为务。逮至隋室，馀风尚在，开皇中李谔论之 于文帝曰：“魏之三祖，更好文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。连篇累牍，不 出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。代俗以此相⾼，朝廷以兹擢士，故文笔⽇ 烦，其政⽇”帝纳李谔之策，由是下制噤断文笔浮词。其年，泗洲刺史司马幼 之以表不典实得罪。是于风俗改励，政化大行。炀帝嗣兴，又变前法，置进士等科。 是于后生之徒，复相放效，因陋就寡，赴速邀时，缉缀小文，名之策学，不以指实 为本，而以浮虚为贵。有唐纂历，虽渐⾰于故非；陛下君临，思察才于共理。树本崇化，惟在旌贤。 今之举人，有乖事实。乡议决小人之笔，行修无长者之论。策第喧竞于州府，祈恩 不胜于拜伏。或明制才出，试遣搜易攵，驱驰府寺之门，出⼊王公之第。上启陈诗， 唯希咳唾之泽；摩顶至⾜，冀荷提携之恩。故俗号举人，皆称觅举。觅为自求之称， 未是人知之辞。察其行而度其材，则人品于兹见矣。徇己之心切，则至公之理乖； 贪仕之
彰，则廉洁之风薄。是知府命虽⾼，异叔度勤勤之让；⻩门已贵，无秦嘉 耿耿之辞。纵不能抑己推贤，亦不肯待于三命。岂与夫⽩驹皎皎，不杂风尘，束帛 戋戋，荣⾼物表，校量其广狭也！是以耿介之士，羞自拔而致其辞；循常之人，舍 其疏而取其附。故选司补署，喧然于礼闱；州贡宾王，争讼于阶闼。谤议纷合，浸 以成风。夫竞荣者必有竞利之心，谦逊者亦无贪贿之累。自非上智，焉能不移；在 于中人，理由习俗。若重谨厚之士，则怀禄者必崇德以修名；若开趋竞之门，邀仕 者皆戚施而附会。附会则百姓罹其弊，洁己则兆庶蒙其福。故风化之渐，靡不由兹。 今访乡闾之谈，唯祇归于里正。纵使名亏礼则，罪挂刑章，或冒籍以偷资，或邀勋 而窃级，假其不义之赂，则是无犯乡闾。岂得比郭有道之铨量，茅容望重，裴逸人 之赏拔，夏少名⾼，语其优劣也！祇如才应经邦之流，唯令试策；武能制敌之例，只验弯弧。若其文擅清奇，便 充甲第，藻思微减，便即告归。以此收人，恐乖事实。何者？乐广假笔于潘岳，灵 运词⾼于穆之，平津文劣于长卿，子建笔丽于荀彧。若以
策为最，则潘、谢、曹、 马必居孙、乐之右；若使协赞机猷，则安仁、灵运亦无裨附之益。由此言之，不可 一概而取也。至如武艺，则赵云虽勇，资诸葛之指捴；周
虽雄，乏陈平之计略。 若使樊哙居萧何之任，必失指纵之机；使萧何⼊戏下之军，亦无免主之效。斗将长 于摧锋，谋将审于料事。是以文泉聚米，知隗嚣之可图；陈汤屈指，识乌孙之自解。 八难之谋设，⾼祖追惭于郦生；九拒之计穷，公输息心于伐宋。谋将不长于弓马， 良相宁资于策。岂与夫元长自表，妄饰词锋，曹植题章，虚飞丽藻，校量其可否 也！伏愿陛下降明制，颁峻科。千里一贤，尚不为少，侥幸冒进，须立堤防。断浮 虚之饰词，收实用之良策，不取无稽之说，必求忠告之言。文则试以效官，武则令 其守御，始既察言观行，终亦循名责实，自然侥幸滥吹之伍，无所蔵其妄庸。故晏 婴云：“举之以语，考之以事；寡其言而多其行，拙于文而工于事。”此取人得贤 之道也。其有武艺超绝，文锋
秀，有效伎之偏用，无经国之大才，为军锋之爪牙， 作词赋之标准。自可试凌云之策，练穿札之工，承上命而赋《甘泉》，禀中军而令 赴敌，既有随才之任，必无负乘之忧。臣谨案吴起临战，左右进剑，吴子曰：“夫 提鼓挥桴，临难决疑，此将事也。一剑之任，非将事也。”谨案诸葛亮临戎，不亲 戎服，顿蜀兵于渭南，宣王持剑，卒不敢当。此岂弓矢之用也！谨案杨得意诵长卿 之文，武帝曰：“恨不得与此人时同。”及相如至，终于文园令，不以公卿之位处 之者，盖非其所任故也。谨案汉法，所举之主，终⾝保任。杨雄之坐田仪，责其冒荐；成子之居魏相， 酬于得贤。赏罚之令行，则请谒之心绝；退让之义著，则贪竞之路消。自然朝廷无 争禄之人，选司有谦捴之士。仍请宽立年限，容其采访简汰，堪用者令其试守，以 观能否；参验行事，以别是非。不实免王丹之官，得人加翟璜之赏，自然见贤不隐， 食禄不专。荀彧进钟繇、郭嘉，刘隐荐李膺、硃穆，势不云远。有称职者受荐贤之 赏，滥举者抵欺罔之罪，自然举得贤行，则君子之道长矣。
寻转⽔部员外郞，累迁给事中、检校常州刺史。属宣州狂寇硃大目作
，百姓 奔走，谦光严备安辑，阖境肃然。转刑部侍郞，加银青光禄大夫，再迁尚书左丞。 景云中，擢拜御史大夫。时僧惠范恃太平公主权势，
夺百姓店肆，州县不能理。 谦光将加弹奏，或请寝之，谦光曰：“宪台理冤滞，何所回避，朝弹暮黜，亦可矣。” 遂与殿中慕容玽奏弹之，反为太平公主所构，出为岐州刺史。惠范既诛，迁太子宾 客，转刑部尚书，加金紫光禄大夫、昭文馆学士。开元初，为东都留守，又转太子 宾客。以与太子同名，表请行字，特敕赐名登。寻以孽子悦千牛为宪司所劾，放归 田里。朝廷以其家贫，又特给致仕禄。七年卒，年七十三，赠晋州刺史。撰《四时 记》二十卷。韦凑，京兆万年人。曾祖瓚，隋尚书右丞。祖叔谐，蒲州刺史。⽗玄，桂州都 督府长史。凑，永淳二年，解褐授婺州参军，累转扬府法曹参军。州人前仁寿令孟 神慡豪纵，数犯法，
通贵戚，前后官吏莫敢绳按，凑⽩长史张潜，请因事除之。 会神慡坐事推问，凑无所假借，神慡妄称有密旨，究问引虚，遂杖杀之，远近称伏。 凑，景龙中历迁将作少匠、司农少卿。尝以公事忤宗楚客，出为贝州刺史。睿宗即位，拜鸿胪少卿，加银青光禄大夫。景云二年，转太府少卿，又兼通事 舍人。时改葬节愍太子，优诏加谥；又雪李多祚等罪，还其官爵，仍议更加赠官。 凑上书曰：
臣闻王者发号施令，必法乎天道，使三纲攸叙，十等咸若者，善善明，恶恶著 也。善善者，悬爵赏以劝之也；恶恶者，设刑罚以惩之也。其赏罚所不加者，则考 行立谥以褒贬之，以所劝诫将来也。斯并至公之大猷，非私情之可徇。故箕、微获 用，管、蔡为戮。谥者，臣议其君，子议其⽗，而曰“灵”曰“厉”者，不敢以私 而
大猷也，则其馀安可失衷哉！臣窃见节愍太子与李多祚等拥北军噤旅，上犯宸居，破扉斩关，突噤而⼊，兵 指⻩屋，骑腾紫微。孝和皇帝移御玄武门，亲降德音，谕以逆顺，而太子据鞍自若， 督众不停。俄而其
悔非，转逆为顺，或回兵讨贼，或投状自拘。多祚等伏诛，太 子方事逃窜。向使同恶相济，天道无征，贼徒阙倒戈之人，侍臣亏陛戟之卫，其为 祸也，胡可忍言！于时臣任将作少匠，赐通事舍人內供奉。其明⽇，孝和皇帝引见 供奉官等，雨泪谓曰：“几不与卿等相见！”其为危惧，不亦甚乎！而今圣朝雪罪 礼葬，谥为节愍，以臣愚识，窃所惑焉。夫臣子之礼，严敬斯极，故过位必趋，蹙路马刍有诛。昔汉成之为太子也，行 不敢绝驰道。当周室之衰微也，秦师过周北门，左右免胄而下，王孙満犹以其不卷 甲束兵，讥其无礼，知其必败。由是言之，则太子称兵宮內，跨马御前，悖礼已甚 矣，况将更甚乎。而可褒谥，此臣所未谕也。以其斩武三思⽗子而嘉之乎？然弄兵 讨逆以安君⽗，则可嘉也，而乃因
自取之，是竞为逆，可褒谥乎？此又臣所未谕 也。将废韦氏而嘉之乎？然韦氏逆彰义绝，虽诛之亦可也。当此时也，韦氏未有逆 彰，未有义绝，于太子为⺟，岂有废⺟之理乎！且既非中宗之命而废之，是劫⽗废 ⺟，亦悖逆也，可褒谥乎？此又臣所未谕也。夫君或不君，臣安可不臣？⽗或不⽗， 子安可不子？借如君⽗有桀、纣之行，臣子无废杀之理。况先帝功格宇宙，德被生 灵，庙号中宗，谥曰孝和皇帝，而逆命之子，可褒谥乎？此又臣所未谕也。昔献公惑骊姬之谮，将杀其太子申生，公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公 乎？”太子曰：“不可，君安骊姬，是我伤君之心也。”曰：“然则盍行乎？”曰： “不可，君谓我
弑君也，天下岂有无⽗之国哉！吾何行之！”使人辞于狐突曰： “申生不敢爱其死。然虽，吾君老矣，子少，家国多难。伯氏苟出而图吾君，申生 受赐而死。”再拜稽首，乃自缢。其行如是，其谥仅可为恭。今太子之行反是，可 谥为节愍乎？此又臣所未谕也。昔汉武帝末年，江充与太子有隙，恐帝晏驾后为太子所诛。会巫蛊事起，充典 理其事。此因为奷，遂至太子宮掘蛊，得桐木以诬太子。时武帝避暑甘泉宮，独皇 后、太子在，太子不能自明，纳其少傅石德谋，遂矫节斩充，因败逃匿。非称兵诣 阙，无逆谋于⽗，然⾝死于湖，不葬无谥。至昭帝时，有男子诣北阙自称卫太子， 制使公卿识视，至者莫敢发言。京兆尹隽不疑后至，叱从吏收缚之。或曰：“是非 未可知，且安之。”不疑曰：“诸君何患于卫太子。昔蒯聩出奔，辄拒而不纳， 《舂秋》是之。卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。”遂送制狱。 天子闻而嘉之曰：“公卿大臣，当用经术明于大义者。”及后太子孙立为天子，是 曰孝宣皇帝，太子方获礼葬，而谥曰戾。今节愍太子之行比之，岂可同年而语。其 于陛下，又犹子也，而谥为节愍乎？此又臣所未谕也。
昔项羽之臣丁公，常将危汉⾼祖，⾼祖谓之曰：“二贤岂相厄哉！”丁公乃止。 及⾼祖灭项氏，遂戮丁公以徇，曰：“使项王失天下者，丁公也。”夫戮之，大义 至公也，不私德之，以所诫其后之事君者。今节愍太子之为逆，复非
保护陛下， 其可褒谥乎？此又臣之所未谕也。陛下天纵圣哲，所任贤明，以臣至愚，宁可⼲议？然臣又惟尧、舜，圣君也， 八凯、五臣，良佐也，犹广听刍荛之言者，盖为智者千虑，或有一失，愚者千虑， 或有一得也。故曰：“狂夫之言，圣人择焉。”臣辄缘斯义，敢以陈闻，愿得与议 谥者对议于御前。若臣言非也，甘受谤圣政之罪，赴鼎镬之诛。仍请申明义以示天 下，使臣辈愚惑者咸蒙冰释，则无复异议矣。若所谥未当，奈何施之圣朝，垂之史 册，使后代逆臣贼子因而引譬，资为以辞，是开悖
之门，岂示将来之法！伏望改 定其谥，务合礼经。其李多祚等罪，请从宥免，不谓为雪，以顺天下之心，则尽善 尽美矣。书奏，睿宗引凑谓曰：“诚如卿言。事已如此，如何改动？”凑曰：“太子实 行悖逆，不可褒美，请称其行，改谥以一字。多祚等以兵犯君，非曰无罪，只可云 放，不可称雪。”帝然其言。当时执政以制令已行，难于改易，唯多祚等停赠官而 已。
明年舂，起金仙、⽟真两观，用工巨亿。凑进谏曰：“陛下去夏，以妨农停两 观作，今正农月，翻
兴功。虽知用公主钱，不出库物，但土木作起，⾼价雇人， 三辅农人，趋目前之利，舍农受雇，弃本逐末。臣闻一夫不耕，天下有受其饥者， 臣窃恐不可。”帝不应。凑又奏曰：“⽇
和布气，万物生育，土木之间，昆虫无 数。此时兴造，伤杀甚多，臣亦恐非仁圣本旨。”睿宗方纳其言，令在外详议。中 书令崔湜、侍中岑羲谓凑曰：“公敢言此，大是难事。”凑曰：“叨食厚禄，死且 不辞，况在明时，必知不死。”寻出为陕州刺史，无几，转汝州刺史。开元二年夏， 敕靖陵建碑，征料夫匠。凑以自古园陵无建碑之礼，又时正旱俭，不可兴功，飞表 极谏，工役乃止。寻迁岐州剌史。四年，⼊为将作大匠。时有敕复孝敬庙为义宗，凑上书曰：
臣闻王者制礼，是曰规模，规模之兴，实由师古。师古之道，必也正名，名之 与实，故当相副。其在宗庙，礼之大者，岂可失哉！礼，祖有功而宗有德，祖宗之 庙，百代不毁。故殷太甲为太宗，太戊曰中宗，武丁曰⾼宗；周宗文王、武王；汉 则文帝为太宗，武帝为世宗。其后代有称宗者，皆以方制海內，德泽可宗，列于昭 穆，期于不毁。称宗之义，不亦大乎！伏惟孝敬皇帝位止东宮，未尝南面，圣道诚 冠于储副，德教不被于寰瀛，立庙称宗，恐非合礼。况别起寝庙，不⼊昭穆，稽诸 祀典，何义称宗？而庙号义宗，称之万代，以臣庸识，窃谓不可。陛下率循典礼， 以辟大猷，有司所议，以致此失，或亏尽善，岂不惜哉！望更详议，务合于礼。
是于敕太常议，遂停义宗之号。
凑前后上书论时政得失，多见采纳。再迁河南尹，累封彭城郡公。以公事左授 杭州刺史，转汾州刺史。十年，拜太原尹兼节度支度营田大使。其年卒官，年六十 五。赠幽州都督，谥曰文。子见素，自有传。凑从子虚心。
虚心⽗维，少习儒业，博涉文史，举进士。自大理丞累至户部郞中，善于剖判， 时员外郞宋之问工于诗，时人为以户部有二妙。终于左庶子。虚心举孝廉，为官严 整，累至大理丞、侍御史。神龙年，推按大狱，时仆
窦怀贞、侍中刘幽求意宽 假，虚心坚执法令，有不可夺之志。景龙中，西域羌胡背叛，时并擒获，有敕尽 诛之。虚心论奏，但罪元首，其所全者千馀人。虚心有孝行，及丁⽗忧，哀毁过礼， 须鬓尽⽩，朝廷深所嗟尚。后迁御史中丞、左右丞、兵部侍郞、荆扬潞长史兼采访 使，所在官吏振肃，威令甚举，中外为以标准。历户部尚书、东京留守，卒，年六 十七。季弟虚舟，亦以举孝廉，自御史累至户部、司勋、左司郞中，历荆州长史，洪、 魏州刺史兼采访使，多著能政。⼊为刑部侍郞，终大理卿。家有礼则，⽗子兄弟更 践郞署，时称“郞官家”
韩思复，京兆长安人也。祖伦，贞观中为左卫率，赐爵长山县男。思复少袭祖 爵。初为汴州司户参军，为政宽恕，不行杖罚。在任丁忧，家贫，鬻薪终丧制。时 姚崇为夏官侍郞，知政事，深嘉叹之，擢授司礼博士。
景龙中，累迁给事中。时左散骑常侍严善思坐谯王重福事下制狱，有司言： “善思昔尝任汝州刺史，素与重福
游，召至京师，竟不言其谋逆，唯奏云‘东都 有兵气’。据状正当匿反，请从绞刑。”思复驳奏曰：“议狱缓死，列圣明规；刑 疑从轻，有国常典。严善思往在先朝，属韦氏擅內，恃宠宮掖，谋危宗社。善思此 时遂能先觉，因诣相府有所发明，进论圣躬必登宸极。虽游重福，盖谋陷韦氏。 及其谒见，犹不奏闻，将此行蔵，即从极法。且敕追善思，书至便发，向怀逆节， 宁即奔命？一面疏网，诚合顺生；三驱取禽，来而可宥。惟刑是恤，事合昭详。请 付刑部集群官议定奏裁，以符慎狱。”是时议者多云善思合从原宥，有司仍执前议 请诛之。思复又驳曰：“臣闻刑人于市，爵人于朝，必佥谋攸同，始行之无惑。谨 按诸司所议，严善思十才一⼊，抵罪惟轻。夫帝阍九重，涂远千里。故借天下之耳 以听，听无不聪；借天下之目以视，视无不接。今群言上闻，采择宜审，若弃多就 少，臣实惧焉。舆诵一乖，下情不达，虽从众，其可及乎！凡百京司，逢时之泰， 列官分职，有贤有亲。亲则列籓诸王，陛下爱子；贤则胙茅开国，陛下名臣。见无 礼于君，宁肯雷同不异？今措词多出，法令从轻。”上纳其奏，竟免善思死，配流 静州。思复寻转中书舍人，数上疏陈得失，多见纳用。开元初，为谏议大夫。时山东蝗虫大起，姚崇为中书令，奏遣使分往河南、河 北诸道杀蝗虫而埋之。思复为以蝗虫是天灾，当修德以禳之，恐非人力所能翦灭。 上疏曰：“臣闻河南、河北蝗虫，顷⽇更益繁炽，经历之处，苗稼都损。今渐翾飞 河西，游食至洛，使命来往，不敢昌言，山东数州，甚为惶惧。且天灾流行，埋瘗 难尽。望陛下悔过责躬，发使宣慰，损不急之务，召至公之人，上下同心，君臣一 德，持此诚实，以答休咎。前后驱蝗使等，伏望总停。《书》云：‘皇天无亲，惟 德是辅；人心无亲，惟惠是怀。’不可不收揽人心也。”上深然之，出思复疏以付 崇。崇乃请遣思复往山东检蝗虫所损之处，及还，具以实奏。崇又请令监察御史刘 沼重加详覆，沼希崇旨意，遂箠挞百姓，回改旧状以奏之。由是河南数州，竟不得 免。思复遂为崇所挤，出为德州刺史，转绛州刺史。⼊为⻩门侍郞，加银青光禄大 夫，代裴漼为御史大夫。思复
恬澹，好玄言，安仁体道，非纪纲之任。无几，转 太子宾客。十三年卒，年七十馀。子朝宗，天宝初为京兆尹。
曾孙佽，字相之，少有文学，
尚简澹。举进士，累辟籓方。自襄州从事征拜 殿中侍御史，迁刑部员外。求为澧州刺史。岁満受代，宰相牛僧孺镇鄂渚，辟为从 事，征拜刑部郞中，转京兆少尹，迁给事中。出为桂州观察使。桂管二十馀郡，州 掾而下至邑长三百员，由吏部而补者什一，他皆廉吏量其才而补之。佽既至桂，吏 以常所为官者数百人引谒，一吏执籍而前曰：“具员请补其阙。”佽戒曰：“在任 有政者，不夺所理；有过者，必绳以法。缺者当俟稽诸故籍，取其可者，然后补之。” 会舂⾐使內官至，求贿于邮吏，三豪家因厚其资以求邑宰，佽悉诺之。使去，坐以 挠法，各笞其背。自是豪猾敛迹，皆得清廉吏以苏活其人。未几，诏置五管都监， 计所费尽一境地征，不⾜
其意，佽特用俭约处之，遂为定制，君子为以难。开成 二年，卒于官，赠工部侍郞。张廷珪，河南济源人，其先自常州徙焉。廷珪少以文学知名，
慷慨，有志尚。 弱冠应制举。长安中，累迁监察御史。则天税天下僧尼出钱，于⽩司马坂营建大 像。廷珪上疏谏曰：夫佛者，以觉知为义，因心而成，不可以诸相见也。经云：“若以⾊见我，以 音声求我，是人行琊道，不能见如来。”此真如之果不外求也。陛下信心归依，发 弘誓愿，壮其塔庙，广其尊容，已遍于天下久矣。盖有住于相而行布施，非最上第 一希有之法。何以言之？经云：“若人満三千大千世界七宝以用布施，及恆河沙等 ⾝命布施，其福甚多。若人于此经中受持及四句偈等为人演说，其福胜彼。”如佛 所言，则陛下倾四海之财，殚万人之力，穷山之木为以塔，极冶之金为以像，虽劳 则甚矣，费则多矣，而所获福不愈于一禅房之匹夫。
菩萨作福德，不应贪著，盖有为之法不⾜⾼也。况此营建，事殷木土，或开发 盘礴，峻筑基阶，或塞⽳洞，通转采斫，辗庒虫蚁，动盈巨亿。岂佛标坐夏之义， 愍蠢动而不忍害其生哉！又役鬼不可，唯人是营，通计工匠，率多贫窭，朝驱暮役， 劳筋苦骨，箪食瓢饮，晨炊星饭，渴饥所致，疾疹
集。岂佛标徒行之义，愍畜兽 而不忍残其力哉！又营筑之资，僧尼是税，虽乞丐所致，而贫阙犹多。州县征输， 星火迫，或谋计靡所，或鬻卖以充，怨声载路，和气未洽。岂佛标随喜之义，愍 愚蒙而不忍夺其产哉！且边朔未宁，军装⽇给，天下虚竭，海內劳弊。伏惟陛下慎 之重之，思菩萨之行为利益一切众生，应如是布施，则其福德若南西北方四维上下 虚空不可思量。夫何必勤于住相，凋苍生之业，崇不急之务乎！臣以时政论之，则 宜先边境，蓄府库，养人力；臣以释教论之，则宜救苦厄，灭诸相，崇无为。伏愿 陛下察臣之愚，行佛之意，务以理为上，不以人废言，幸甚幸甚。则天从其言，即停所作，仍于长生殿召见，深赏慰之。景龙末，为中书舍人， 再转洪州都督，仍为江南西道按察使。
开元初，⼊为礼部侍郞。时久旱，关中饥俭，下制求直谏昌言、弘益政理者。 廷珪上疏曰：
臣闻古有多难兴王、殷忧启圣者，皆以事危则志锐，情迫则思深，故能自下登 ⾼，转祸为福者也。伏见景龙之末，中宗遇祸，先天之际，凶
构谋，社稷有危于 缀旒，国朝将均于绝綖。陛下神武超代，精诚动天，再扫氛沴，合六清朗。而后上 顺皇旨，俯念黔黎，⾼运璿衡，光膺宝箓。⽇月所烛之地，书轨未通之乡，无不霑 濡渥恩，被服淳化。十尧、九舜，未⾜称也。明明上帝，照临下土，宜锡介祉，以 答鸿休。然属顷岁已来，
愆候，九⾕失稔，万姓阻饥，关辅之间，更为尤剧。至有 樵苏莫爨，粮籺靡资，不复聊生，方忧转死。偶会昌运，遘兹难否者，臣窃思之， 皇天之意，将恐陛下舂秋鼎盛，神圣在躬，不崇朝而建大功，自籓邸而陟元后，或 简下济之道，独満雄图之志，轻虞舜而不法，思汉武以自⾼。是故昭见咎征，载加 善
，将大君⽇慎一⽇，虽休勿休，永保太和，以固邦本也。斯皇天于陛下睠顾 深矣，陛下焉可不奉若休旨而寅畏哉！臣愚诚愿陛下约心削志，澄思励精，考羲、 农之书，敦素朴之道。登庸端士，放黜佞人，屏退后宮，减彻外厩，场无蹴⻊匊之 玩，野绝从禽之赏。休石田之远境，罢金甲之悬军，矜恤茕嫠，蠲薄徭赋。去奇伎 
巧，捐和璧隋珠，不见可，使心不。自然波清四海，尘销九域，农夫乐其业， 馀粮栖于亩。则和气上通于天，虽五星连珠，两曜合璧，未⾜多也；珍祥下降于地， 虽凤皇巢阁，麒麟在郊，未⾜奇也。或谓天之炯戒不⾜畏者，则将上帝凭怒，风雨 
错，荒馑⽇甚，无以济下矣。或谓人之穷乏不⾜恤者，则将齐甿沮志，亿兆携离， 愁苦势极，无以奉上矣。斯盖安危所系，祸福之源，奈何朝廷曾是不察！况今陛下 受命伊始，敷政惟新，卿士百僚，华夷万族，莫不清耳以听，刮目而视，延颈企踵， 冀有所闻见，颙颙如也。何可怠弃典则，坐辜其望哉！再迁⻩门侍郞。时监察御史蒋
以监决杖刑稍轻，敕朝堂杖之，廷珪奏曰： “御史宪司，清望耳目之官，有犯当杀即杀，当流即流，不可决杖。士可杀，不可 辱也。”时制命已行，然议者以廷珪之言为是。俄坐怈噤中语，出为沔州刺史，又 历苏、宋、魏三州刺史。⼊为少府监，加金紫光禄大夫，封范男。四迁太子詹事， 以老疾致仕。二十二年卒，年七十余，赠工部尚书，谥曰贞穆。廷珪素与陈州刺史 李邕亲善，屡上表荐之，邕所撰碑碣之文，必请廷珪八分书之。廷珪既善楷隶，甚 为时人所重。王求礼，许州长社人。则天朝为左拾遗，迁监察御史。
忠謇敢言，每上封弹 事，无所畏避。时契丹李尽忠反叛，其将孙万荣寇陷河北数州，河內王武懿宗拥兵 讨之，畏懦不敢进。既而贼大掠而去，懿宗条奏沧、瀛百姓为贼诖误者数家百，请 诛之。求礼执而劾之曰：“此诖误之人，比无良吏教习，城池又不完固，为贼驱， 苟徇图全，岂素有背叛之心哉！懿宗拥強兵数十万，闻贼将至，走保城邑，罪当诛 戮。今乃移祸于诖误之人，岂是为臣之道？请斩懿宗以谢河北百姓。”懿宗大惧， 则天竟降制赦之。契丹陷幽州，馈輓不给，左相⾖卢钦望请辍京官两月俸料以助军，求礼谓钦望 曰：“公禄厚俸优，辍之可也。家国富有四海，⾜以储军国之用，何藉贫官薄俸。 公此举岂宰相法琊？”钦望作⾊拒之，乃奏曰：“秦、汉皆有税算以赡军，求礼不 识大体，妄有讼辞。”求礼对曰：“秦皇、汉武税天下，虚中以事边，奈何使圣朝 则效？不知钦望此言是大体耶！”事遂不行。
时三月雪，凤阁侍郞苏味道等为以瑞，草表将贺，求礼止之曰：“宰相调燮
，而致雪降暮舂，灾也，安得为瑞？如三月雪为瑞雪，则腊月雷亦瑞雷也。”举 朝嗤笑，为以口实。求礼竟以刚正，名位不达而卒。辛替否，京兆人也。景龙年为左拾遗。时中宗置公主府官属，安乐公主府所补 尤多猥滥。又驸马武崇训死后，弃旧宅别造一宅，侈丽过甚。时又盛兴佛寺，百姓 劳弊，帑蔵为之空竭。替否上疏谏曰：
臣闻古之建官，员不必备，九卿以下，皆有其位而阙其选。赏一人谋乎三事， 职一人访乎群司，负宠者畏权势之在躬，知荣者避权门而不⼊。故称赏不僭，官不 滥，士皆完行，家有廉节，朝廷有馀俸，百姓有馀食。下忠于上，上礼于下，委裘 而无仓卒之危，垂拱而无颠沛之患。夫事有惕耳目，动心虑，作不师古，以行于今 者，盖有之矣。伏惟陛下百倍行赏，十倍增官，金银不供其印，束帛无充于锡，何 愧于无用之臣，何惭于无力之士！至于公府补授，罕有推择，遂使富商豪贾，尽居 缨冕之流，鬻伎行巫，咸涉膏腴之地。
臣闻古人曰：“福生有基，祸生有胎。”伏惟公主陛下之爱女，选贤良以嫁之， 设官职以辅之，倾府库以赐之，壮第观以居之，广池膋以嬉之，可谓之至重也，可 谓之至怜也。然而用不合于古义，行不
于人心，将恐变爱成憎，转福为祸。何者？ 竭人之力，人怨也；费人之财，人怨也；夺人之家，人怨也。爱数子而取三怨于天 下，使边疆之士不尽力，朝廷之士不尽忠，人之散矣，独持所爱，何所恃乎？向者 鲁王赏同诸婿，礼等朝臣，则亦有今⽇之福，无曩时之祸。人徒见其祸，不知祸之 所来。以所祸者，宠爱过于臣子也。去年七月五⽇，已见其征矣。而今事无改，更 尚因循，弃一宅而造一宅，忘前祸而忽后祸。臣窃谓陛下憎之矣，非爱之也。臣闻君以人为本，本固则邦宁。邦宁则陛下夫妇、⺟子长相保也。伏惟外谋宰 臣，为久安之计以存之，不使奷臣贼子以伺之。臣闻微不可不防，远不可不虑。当 今疆场危骇，仓廪空虚，揭竿守御之士赏不及，肝脑涂地之卒输不充。而方大起寺 舍，广造第宅，伐木空山，不⾜充梁栋，运土塞路，不⾜充墙壁。夸古耀今，逾章 越制，百僚钳口四海伤心。夫释教者，以清净为基，慈悲为主，故当体道以济物， 不
利己以损人，故常去己以全真，不为荣⾝以害教。三时之月，掘山穿池，损命 也；殚府虚帑，损人也；广殿长廊，荣⾝也。损命则不慈悲，损人则不济物，荣⾝ 则不清净，岂大圣大神之心乎！臣为以非真教，非佛意，违时行，违人。自像王 西下，佛教东传，青螺不⼊于周前，⽩马方行于汉后。风流雨散，千帝百王，饰弥 盛而国弥空，役弥重而祸弥大。覆车继轨，曾不改途，晋臣以佞佛取讥，梁主以舍 ⾝构隙。若以造寺必为其理体，养人不⾜以经邦，则殷、周已往皆暗，汉、魏已 降皆圣明；殷、周已往为不长，汉、魏已降为不短。臣闻夏为天子二十馀代而殷受 之，殷为天子二十馀代而周受之，周为天子三十馀代而秦受之，自汉已后历代可知 也。何者？有道之长，无道之短，岂因其穷金⽟、修塔庙，方得久长之祚乎！臣闻于经曰：“菩萨心住于法而行布施，如人⼊暗，即无所见。”又曰：“一 切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”臣以减雕琢之费以赈贫下，是有如来之德； 息穿掘之苦以全昆虫，是有如来之仁；罢营构之直以给边陲，是有汤、武之功；回 不急之禄以购廉清，是有唐、虞之理。陛下缓其所急，急其所缓，亲未来而疏见在， 失实真而冀虚无，重俗人之所为而轻天子之功业，臣窃痛之矣。当今出财依势者尽 度为沙门，避役奷讹者尽度为沙门；其所未度，唯贫穷与善人。将何以作范乎？将 何以役力乎？臣为以出家者，舍尘俗，离朋
，无私爱。今殖货营生，非舍尘俗； 拔亲树知，非离朋；畜
养孥，非无私爱。是致人以毁道，非广道以求人。伏见 今之宮观台榭，京师之与洛，不增修饰，犹恐奢丽。陛下尚填池堑，捐苑囿， 以赈贫人产无业者。今天下之寺盖无其数，一寺当陛下一宮，壮丽之甚矣！用度过 之矣！是分十天下之财而佛有七八，陛下何有之矣！百姓何食之矣！虽以为炭， 万物为铜，役不食之人，使不⾐之士，犹尚不给。况资于天生地养，风动雨润，而 后得之乎！臣闻国无九年之储，国非其国。伏计仓廪，度府库，百僚供给，百事用 度，臣恐卒岁不充，况九年之积乎！一旦风尘再扰，霜雹荐臻，沙门不可擐⼲戈， 寺塔不⾜攘饥馑，臣窃痛之矣！疏奏不纳。岁馀，安乐公主被诛。
睿宗即位，又为金仙、⽟真公主广营二观。先是，中宗时斜封受官人一切停任， 凡数百千人，又有敕放令却上。替否时为左补阙，又上疏陈时政曰：
臣尝为以古之用度不时，爵赏不当，破家亡国者，口说如不⾝逢，耳闻如不眼 见，臣请以有唐已来理国之得失，陛下之所眼见者以言之。惟陛下审之听之，择善 而从之，则万岁之业，自可致矣，何忧乎黎庶之不康，福祚之不永！
伏以太宗文武圣皇帝，陛下之祖，拨
反正，开阶立极，得至理之体，设简要 之方。省其官，清其吏，举天下职司无一虚授，用天下财帛无一枉费。赏必俟功， 官必得俊，所为无不成，所征无不伏。不多造寺观而福德自至，不多度僧尼而殃咎 自灭。道合乎天地，德通乎神明。故天地怜之，神明祐之，使不愆，风雨合度。 四人乐其业，五⾕遂其成，腐粟烂帛，填街委巷。千里万里，贡赋于郊；九夷百蛮， 归款于阙。自有帝皇已来，未有若斯之神圣者也，故得享国久长，多历年所，陛下 何不取而则之？中宗孝和皇帝，陛下之兄，居先人之业，忽先人之化，不取贤良之言，而恣子 女之意。官爵非择，虚食禄者数千人；封建无功，妄食土者百馀户。造寺不止，枉 费财者数百亿；度人不休，免租庸者数十万。是使家国所出加数倍，所⼊减数倍。 仓不停卒岁之储，库不贮一时之帛。所恶者逐，逐多忠良；所爱者赏，赏多谗慝。 朋佞喋喋，
相倾动。容⾝不为于朝廷，保位皆由于附。夺百姓之食，以养残凶； 剥万人之⾐，以涂土木。是于人怨神怒，亲忿众离，⽔旱不调，疾疫屡起。远近殊 论，公私罄然。五六年间，再三祸变，享国不永，受终于凶妇人。寺舍不能保其⾝， 僧尼不能护子，取讥万代，见笑四夷。此陛下之所眼见也，何不除而改之。依太宗之理国，则百官以理，百姓无忧，故太山之安立可致矣；依中宗之理国， 则万人以怨，百事不宁，故累卵之危立可致矣。顷自夏已来，霪雨不解，⾕荒于垄， 麦烂于场。⼊秋已来，亢旱成灾，苗而不实，霜损虫暴，草叶枯⻩。下人咨嗟，未 知赒赈；而营寺造观，⽇继于时，检校试官，充台溢署。伏惟陛下爱两女，为造两 观，烧瓦运木，载土填坑，道路流言，皆云计用钱百馀万贯。惟陛下，圣人也，无 所不知；陛下，明君也，无所不见。既知且见，知仓有几年之储，库有几年之帛？ 知百姓之间可存活乎？三边之上可转输乎？当今发一卒以御边陲，遣一兵以卫社稷， 多无⾐食，皆带饥寒。赏赐之间，迥无所出，军旅骤败，莫不由斯。而乃以百万贯 钱造无用之观，以受合六之怨乎！以违万人之心乎！伏惟陛下续阿韦之丑迹，而不 改阿韦之
政。忍弃太宗之理本，不忍弃中宗之阶；忍弃太宗久长之谋，不忍弃 中宗短促之计。陛下又何以继祖宗、观万国。昔陛下为皇太子，在阿韦之时，危亡是惧，常切齿于群凶。今贵为天子，富有 海內，而不改群凶之事，臣恐复有切齿于陛下者也，陛下又何以非群凶而诛之？臣 往见明敕，自今已后，一依贞观故事。且贞观之时，岂有今⽇之造寺营观，加僧尼 道士，益无用之官，行不急之务，而
政者也！臣为以弃其言而不行其信，慕其善 而不迁其恶，陛下又何以刑于四海？往者，和帝之怜悖逆也，为奷人之所误，宗晋 卿劝为第宅，赵履温劝为园亭，损数家百之居，侵数家百之地。工徒斫而未息，义 兵纷以驰，卒使亭不得游，宅不得坐。信琊佞之说，成骨⾁之刑，此陛下之所眼 见也。今兹造观，臣必知非陛下、公主之本意，得无赵履温之徒将劝为之，冀误其 骨⾁，不可不明察也。臣闻出家修道者，不预人事，专清其⾝心，以虚泊为⾼，以无为为妙，依两卷 《老子》，视一躯天尊，无
无营，不损不害。何必璇台⽟榭，宝像珍龛，使人困 穷，然后为道哉！且旧观⾜可归依，无造无营，以取穷竭。若此行之三年，国不富， 人不安，朝廷不清，陛下不乐，则臣请杀⾝于朝，以令天下言事者。伏惟陛下行非 常之惠，权停两观，以俟丰年。以两观之财，为公主施贫穷，填府库，则公主福德 无穷矣。不然，臣恐下人怨望，不减于前朝之时。前朝之时，贤愚知败，人虽有口 而不敢言，言未发声，祸将及矣。韦月将受诛于丹徼，燕钦融见杀于紫庭，此人皆 不惜其⾝而纳忠于主，⾝既死矣，朝亦危矣。故先朝诛之，陛下赏之，是陛下知直 言之士有裨于国。臣今直言，亦先代之直，惟陛下察之。疏奏，睿宗嘉其公直。稍迁为右台殿中侍御史。开元中，累转颍王府长史。天 宝初卒，年八十余。
史臣曰：夫好闻其善，恶闻其过，君人者之常情也；宁谄媚以取容，不逆耳以 招祸，臣人者之常情也。能反此者，不亦善乎！李、薛等六君，吐忠谠之言，补朝 廷之失，有犯无隐，不愧古人，有唐之良臣也。
赞曰：臣之事君，有琊有正。君之使臣，从谏则圣。李、薛输忠，救人之命。 韦、韩谠言，医国之病。辛、王章疏，犯颜竦听。张子法言，实裨时政。
部分译文
李乂，原名尚真，赵州房子人。少年时期与其兄长尚一、尚贞都为因善做文章而闻名，考取进士。景龙年中(707)，多次升为中书舍人。当时逢中宗派遣使节到江南各地分路赎生，用家国的物品充值。李 乂上书劝谏。
李乂主持起草家国的法规章程和皇帝的诏书命令多年。景云元年(710)，李乂升为吏部侍郞，与宋王景、卢从愿共同掌管国全官吏的任免、考课、升降、调动等事务。选拔官吏排列顺序公平得当，在当时甚得世人称道。李 乂不久转为⻩门侍郞。当时睿宗诏令建造金仙、⽟真二观，李乂多次上表劝谏，睿宗往往优先采纳他的意见。开元初年(713)，皇上特别诏令李 乂与中书侍郞苏廷页纂集起居注，选录那些上等的谋略和美好的言论作为家国长远发展的制度，另外编写上奏给皇上。李乂在门下，经常纠正朝政缺失。开元初年(713)，姚崇任紫微令，推荐李 乂为紫微侍郞。姚崇对外称举荐贤才，实质上是引为己自位下，辞去李乂的纠驳权力。李乂不久任刑部尚书。李乂很有学识，朝廷称他有任宰相的希望，不巧这时病死。兄长尚一，任清源尉，早死；兄长尚贞，做官至博州刺史。兄弟共为一集，名为《李氏花萼集》，总共二十卷。 ｎ６Zｗｗ.COｍ