卷一百三十八
孝友
○李知本 张志宽 刘君良 宋兴贵 张公艺附
王君
周智寿智慡 许坦 王少玄附
赵弘智 陈集原 元让 裴敬彝 裴守真 子子余 李 ⽇知 崔沔 陆南金 弟赵璧
张琇 兄瑝
梁文贞 李处恭 张义贞 吕元简附
崔衍 丁公著 罗让
善⽗⺟为孝,善兄弟为友。夫善于⽗⺟,必能隐⾝锡类,仁惠逮于胤嗣矣;善 于兄弟,必能因心广济,德信被于宗族矣!推而言之,可以移于君,施于有政,承 上而顺下,令终而善始,虽蛮貊犹行焉,虽窘迫犹亨焉!自昔立⾝扬名,未有不偕 孝友而成者也。前代史官,所传《孝友传》,多录当时旌表之士,人或微细,非众 所闻,事出闾里,又难详究。今录⾐冠盛德,众所知者,为以称首。至于州县荐饰 者,必覆其殊尤,可以劝世者,亦载之。
李知本,赵州元氏人,后魏洛州刺史灵六世孙也。⽗孝端,隋获嘉丞。初,孝 端与族弟太冲,俱有世阀,而太冲官宦最⾼,孝端方之为劣。乡族为之语,曰: “太冲无兄,孝端无弟。”知本颇涉经史,事亲至孝,与弟知隐甚称雍睦。子孙百 余口,财物僮仆,纤毫无间。隋末,盗贼过其闾而不⼊,因相让曰:“无犯义门。” 时同避难者五百余家,皆赖而获免。
知本贞观初官至夏津令,知隐至伊阙丞。知本孙瑱,开元中为给事中、扬州刺 史。知隐孙颙,有文词,亦历给事中、太常少卿。从祖兄弟,凡为给事者四人。
张志宽,蒲州安邑人。隋末丧⽗,哀毁骨立,为州里所称。贼帅王君廓屡为寇 掠,闻其名,独不犯其闾,邻里赖之而免者百余家。后为里正,诣县称⺟疾,急求 归。县令问其状,对曰:“⺟尝有所苦,志宽亦有所苦。向患心痛,知⺟有疾。” 令怒曰:“妖妄之辞也!”系之于狱。驰验其⺟,竟如所言。令异之,慰喻遣去。
及丁⺟忧,负土成坟,庐于墓侧,手植松柏千余株。⾼祖闻之,遣使就吊,授 员外散骑常侍,赐物四十段,表其门闾。
刘君良,瀛州饶
人也。累代义居,兄弟虽至四从,皆如同气,尺布斗粟,人 无私焉。大业末,天下饥馑,君良
劝其分析,乃窃取庭树上鸟刍,
置诸巢中, 令群鸟斗竞。举家怪之,其
曰:“方今天下大
,争斗之秋,禽鸟尚不能相容, 况于人乎!”君良从之。分别后月余,方知其计。中夜,遂揽
发大呼曰:“此即 破家贼耳!”召诸昆弟,哭以告之。是夜弃其
,更与诸兄弟同居处,情契如初。
属盗起,闾里依之为堡者数家百,因名为义成堡。武德七年,深州别驾杨弘业 造其第,见有六院,唯一饲,弟子数十人,皆有礼节,咨嗟而去。贞观六年,诏加 旌表。
又有宋兴贵者,雍州万年人。累世同居,躬耕致养,至兴贵已四从矣。⾼祖闻 而嘉之,武德二年,诏曰:
人禀五常,仁义为重;士有百行,孝敬为先。自古哲王,经邦致治,设教垂范, 皆尚于斯。叔世浇讹,人多伪薄,修⾝克己,事资
劝。朕恭膺灵命,抚临四海, 愍兹弊俗,方思迁导。宋兴贵立
雍和,志情友穆,同居合爨,累代积年,务本力 农,崇谦履顺。弘长名教,敦励风俗,宜加褒显,以劝将来。可表其门闾,蠲免课 役。布告天下,使明知之。
兴贵寻卒。
郓州寿张人张公艺,九代同居。北齐时,东安王⾼永乐诣宅慰抚旌表焉。隋开 皇中,大使、邵
公梁子恭亦亲慰抚,重表其门。贞观中,特敕吏加旌表。麟德中, ⾼宗有事泰山,路过郓州,亲幸其宅,问其义由。其人请纸笔,但书百余“忍”字。 ⾼宗为之流涕,赐以缣帛。
王君
,莱州即墨人也。其⽗隋大业中与乡人李君则斗竞,因被殴杀。君
时 年六岁,其⺟刘氏告县收捕,君则弃家亡命,追访数年弗获。贞观初,君则自以世 代迁⾰,不虑国刑,又见君
孤微,谓其无复仇之志,遂诣州府自首。而君
密袖 ⽩刃刺杀之,刳腹取其心肝,啖食立尽,诣刺史具自陈告。州司以其擅杀戮,问曰: “杀人偿死,律有明文,何方自理,以求生路?”对曰:“亡⽗被杀,二十余载。 闻诸典礼,⽗仇不可同天。早愿图之,久而未遂,常惧亡灭,不展冤情。今大聇既 雪,甘从刑宪。”州司据法处死,列上其状,太宗特诏原免。
周智寿者,雍州同官人。其⽗永徽初被族人安吉所害。智寿及弟智慡乃候安吉 于途,击杀之。兄弟相率归罪于县,争为谋首,官司经数年不能决。乡人或证智慡 先谋,竟伏诛。临刑神⾊自若,顾谓市人曰:“⽗仇已报,死亦何恨!”智寿顿绝 衢路,流⾎遍体。又收智慡尸,舐取智慡⾎,食之皆尽,见者莫不伤焉。
豫州人许坦,年十岁余,⽗⼊山采药,为猛兽所噬,即号叫以杖击之,兽遂奔 走,⽗以得全。太宗闻而谓侍臣曰:“坦虽幼童,遂能致命救亲,至孝自中,深可 嘉尚。”授文林郞,赐帛五十段。
博州聊城人王少玄者,⽗隋末于郡西为
兵所害。少玄遗腹生,年十余岁,问 ⽗所在。其⺟告之,因哀泣,便
求尸以葬。时⽩骨蔽野,无由可辨。或曰:“以 子⾎霑⽗骨,即渗⼊焉。”少玄乃刺其体以试之。凡经旬⽇,竟获⽗骸以葬。尽体 病疮,历年方愈。贞观中,本州闻荐,拜除王府参军。
赵弘智,洛州新安人。后魏车骑大将军肃孙。⽗玄轨,隋陕州刺史。弘智早丧 ⺟,事⽗以孝闻。学通《三礼》、《史记》、《汉书》。隋大业中,为司隶从事。 武德初,大理卿郞楚之应诏举之,授詹事府主簿。又预修《六代史》。
初,与秘书丞令狐德棻、齐王文学袁朗等十数人同修《艺文类聚》,转太子舍 人。贞观中,累迁⻩门侍郞,兼弘文馆学士。以疾出为莱州刺史。弘智事兄弘安, 同于事⽗,所得俸禄,皆送于兄处。及兄亡,哀毁过礼。事寡嫂甚谨,抚孤侄以慈 爱称。稍迁太子右庶子。及宮废,坐除名。寻起为光州刺史。
永徽初,累转陈王师。⾼宗令弘智于百福殿讲《孝经》,召中书门下三品及弘 文馆学士、太学儒者,并预讲筵。弘智演暢微言,备陈五孝。学士等难问相继,弘 智酬应如响。⾼宗怡然曰:“朕颇耽坟籍,至于《孝经》,偏所习睹。然孝之为德, 弘益实深,故云‘德教加于百姓,刑于四海,是知孝道之为大也。”顾谓弘智: “宜略陈此经切要者,以辅不逮。”弘智对曰:“昔者天子有诤臣七人,虽无道不 失其天下。微臣颛愚,愿以此言奏献。”帝甚悦,赐彩绢二百匹、名马一匹。寻迁 国子祭酒,仍为崇贤馆学士。四年卒,年八十二,谥曰宣。有文集二十卷。
陈集原,泷州开
人也。代为岭表酋长。⽗龙树,钦州刺史。集原幼有孝行, ⽗才有疾,即终⽇不食。永徽中,丧⽗,呕⾎数升,枕服苫庐,悲感行路。资财田 宅及僮仆三十余人,并以让兄弟。则天时,官至左豹韬卫将军。
元让,雍州武功人也。弱冠明经擢第。以⺟疾,遂不求仕。躬亲药膳,承侍致 养,不出闾里者数十余年。及⺟终,庐于墓侧,蓬发不栉沐,菜食饮⽔而已。
咸亨中,孝敬监国,下令表其门闾。永淳元年,巡察使奏让孝悌殊异,擢拜太 子右內率府长史。后以岁満还乡里。乡人有所争讼,不诣州县,皆就让决焉。圣历 中,中宗居舂宮,召拜太子司议郞。及谒见,则天谓曰:“卿既能孝于家,必能忠 于国。今授此职,须知朕意。宜以孝道辅弼我兒。”寻卒。
裴敬彝,绛州闻喜人也。曾祖子通,隋开皇中太中大夫。⺟终,庐于墓侧,哭 泣无节,目遂丧明。俄有⽩鸟巢于坟树。子通弟兄八人,复以友悌著名,诏旌表其 门,乡人至今称为“义门裴氏”
敬彝少聪敏,七岁解属文。
又端谨,宗族咸重之,号为“甘露顶”年十四, 侍御史唐临为河北巡察使,敬彝⽗智周时为內⻩令,为部人所讼,敬彝诣临论其冤。 临大奇之,因令作词赋。智周事得释,特表荐敬彝,补陈王府典签。智周在官暴卒, 敬彝时在长安,忽泣涕不食,谓所亲曰:“大人每有痛处,吾即辄然不安。今⽇心 痛,手⾜皆废,事在不测,得无戚乎?”遂请急还,倍道言归。果闻⽗丧,羸毁逾 礼。事⺟复以孝闻。
乾封初,累转监察御史。时⺟病,有医人许仁则,⾜疾不能乘马,敬彝每肩舆 之以候⺟焉。及⺟卒,特诏赠以缣帛,仍官造灵舆。服阕,拜著作郞,兼修国史。 仪凤中,自中书舍人历吏部侍郞、左庶子。则天临朝,为酷吏所陷,配流岭南,寻 卒。
裴守真,绛州稷山人也。后魏冀州刺史叔业六世孙也。⽗慎,大业中为淮南郡 司户。属郡人杨琳、田瓚据郡作
,尽杀官吏。以慎素有仁政,相诫不许惊害,仍 令人护送慎及
子还乡。贞观中,官至酂令。
守真早孤,事⺟至孝。及⺟终,哀毁骨立,殆不胜丧。复事寡姊及兄甚谨,闺 门礼则,士友所推。初举进士,及应八科举,累转乾封尉,属永淳初关中大饥,守 真尽以禄俸供姊及诸甥,⾝及
子耝粝不充,初无倦⾊。寻授太常博士。
守真尤善礼仪之学,当时为以称职。⾼宗时封嵩山,诏礼官议
牲之事,守真 奏曰:
据《周礼》及《国语》,郊祀天地,天子自
其牲。汉武唯封太山,令侍中儒 者
牲行事。至于余祀,亦无
牲之文。但亲舂
牲,虽是古礼,久从废省。据封 禅祀礼曰:未明十五刻,宰人以鸾刀割牲,质明而行事。比鸾驾至时,宰牲总毕, 天皇唯奠⽟酌献而已。今祀前一⽇
牲,事即伤早;祀⽇方始
牲,事又伤晚。若 依汉武故事,即非亲
之仪,事不可行。
又《神功破阵乐》、《功成庆善乐》二舞,每奏,上皆立对。守真又议曰:
窃唯二舞肇兴,讴昑攸属,赞九功之茂烈,叶万国之
心。义均《韶》、《夏》, 用兼宾祭,皆祖宗盛德,而子孙享之。详览传记,未有皇王立观之礼。况升中大事, 华夷毕集,九服仰垂拱之安,百蛮怀率舞之庆。甄陶化育,莫匪神功,岂于乐舞, 别申严敬。臣等详议,奏二舞时,天皇不合起立。
时并从守真议。会⾼宗不豫,事竟不行。及⾼宗崩,时无大行凶仪,守真与同 时博士韦叔夏、辅抱素等讨论旧事创为之,当时称为得礼之中。
守真天授中为司府丞,则天特令推究诏狱,务存平恕,前后奏免数十家。由是 不合旨,出为汴州司录,累转成州刺史。为政不务威刑,甚为人吏所爱。俄转宁州 刺史,成州人送出境者数千人。长安中卒。
子子余,事继⺟以孝闻。举明经,累补鄠县尉。时同列李朝隐、程行谌皆以文 法著称,子余独以词学知名。
或问雍州长史陈崇业,子余与朝隐、行谌优劣,崇业曰:“譬如舂兰秋菊,俱 不可废也。”景龙中,为左台监察御史。时泾、岐二州有隋代蕃户子孙数千家,司 农卿赵履温奏,悉没为官户奴婢,仍充赐口,以给贵幸。子余为以官户承恩,始为 蕃户,又是子孙,不可抑之为
,奏劾其事。时履温依附宗楚客等,与子余廷对曲 直。子余词⾊不挠,履温等词屈,从子余奏为定。
开元初,累迁冀州刺史。政存宽惠,人吏称之。又为岐王府长史,加银青光禄 大夫。十四年卒,谥曰孝。子余居官清俭,友爱诸兄弟。
兄弟六人,皆有志行。次弟巨卿,卫尉卿;耀卿,别有传。
李⽇知,郑州荥
人也。举进士。天授中,累迁司刑丞。时用法严急,⽇知独 宽平,无冤滥。尝免一死囚,少卿胡元礼请断杀之,与⽇知往复至于数四。元礼怒, 曰:“元礼不离刑曹,此囚终无理生。”答曰:“⽇知不离刑曹,此囚终无死法。” 因以两状列上,⽇知果直。
神龙初,为给事中。⽇知事⺟至孝。时⺟老,尝疾病,⽇知取急,调侍数⽇而 鬓发变⽩。寻加朝散大夫。其⺟未受命妇邑号而卒,将葬发引,吏人赍告⾝而至, ⽇知于路上即时殒绝,久之乃苏。左右皆哀恸,莫能仰视。巡察使、卫州司马路敬 潜将闻其孝悌之迹,使求其状,⽇知辞让不报。服阕,累迁⻩门侍郞。
时安乐公主池馆新成,中宗亲往临幸,从官皆预宴赋诗。⽇知独存规诫,其末 章曰:“所愿暂思居者逸,莫使时称作者劳。”论者多之。
景云元年,同中书门下平章事,转御史大夫,知政事如故。明年,进拜侍中。 先天元年,转刑部尚书,罢知政事。频乞骸骨,请致仕,许之。
初,⽇知将有陈请,而不与
谋,归家而使左右饰装,将出居别业。
惊曰: “家产屡空,弟子名宦未立,何为遽辞职也?”⽇知曰:“书生至此,已过本分。 人情无厌,若恣其心,是无止⾜之⽇。”及归田园,不事产业,但葺构池亭,多引 后进,与之谈宴。开元三年卒。
初,⽇知以官在权要,诸弟子年才总角,皆结婚名族,时议为以失礼之中。卒 后,少子伊衡,以妾为
,费散田宅,仍列讼诸兄,家风替矣。
崔沔,京兆长安人,周陇州刺史士约玄孙也。自博陵徙关中,世为著姓。⽗皑, 库部员外郞、汝州长史。沔淳谨,口无二言,事亲至孝,博学有文词。初应制举, 对策⾼第。俄被落第者所援,则天令所司重试,沔所对策,又工于前,为天下第一, 由是大知名。再转陆浑主簿。秩満调迁,吏部侍郞岑羲深赏重之,谓人曰:“此今 之郄诜也。”特表荐擢为左补阙,累迁祠部员外郞。沔为人舒缓,讷于造次,当官 正⾊,未尝挠沮。
睿宗时,征拜中书舍人。时沔⺟老疾在东都,沔不忍舍之,固请闲官,以申侍 养,由是改为虞部郞中。无何,检校御史中丞。时监察御史宋宣远,恃卢怀慎之亲, 颇犯法,沔举劾之。又姚崇之子光禄少卿彝,留司东都,颇通宾客,广纳贿赂,沔 又将按验其事。姚、卢时在政事,遽荐沔有史才,转为著作郞,实其去权也。
开元七年,为太子左庶子。⺟卒,哀毁逾礼,常于庐前受吊,宾客未尝至于灵 座之室,谓人曰:“平生非至亲者,未尝升堂⼊谒,岂可以存亡而变其礼也。”中 书令张说数称荐之。服阕,拜中书侍郞。或谓沔曰:“今之中书,皆是宰相承宣制 命。侍郞虽是副贰,但署位而已,甚无事也。”沔曰:“不然。设官分职,上下相 维,各申所见,方为济理。岂可俯默偷安,而为怀禄士也!”自是每有制敕及曹事, 沔多所异同,张说颇不悦焉。寻出为魏州刺史,奏课第一,征还朝廷,分掌吏部十 铨事。以清直,历秘书监、太子宾客。
二十四年,制令礼官议加笾⾖之数及服制之纪。太常卿韦縚奏请加宗庙之奠, 每坐笾⾖各十二。外祖服,请加至大功九月,舅服加至小功五月,堂姨、堂舅、舅 ⺟服,请加至袒免。时又令百官详议可否。沔建议曰:
窃闻识礼乐之情者能作,达礼乐之文者能述。述作之义,圣贤所重;礼乐之本, 古今所崇。变而通之,以所久也。所谓变者,变其文也;所谓通者,通其情也。祭 祀之兴,肇于太古,人所饮食,必先严献。未有火化,茹⽑饮⾎,则有⽑⾎之荐; 未有曲糵,污樽抔饮,则有玄酒之奠。施及后王,礼物渐备,作为酒醴,伏其牺牲, 以致馨香,以极丰洁,故有三牲八簋之盛,五齐九献之殷。然以神道至玄,可存而 不可测也;祭礼主敬,可备而不敢废也。是以⾎腥烂
,玄樽牺象,靡不毕登于明 荐矣!
然而荐贵于新,味不尚亵,虽则备物,犹存节制。故《礼》云:“天之所生, 地之所长,苟可荐者,莫不咸在。”备物之情也。“三牲之俎,八簋之实,美物备 矣;昆虫之异,草木之实,
之物备矣。”此则节制之文也。铏俎、笾⾖、簠簋、 樽罍之实,皆周人之时馔也,其用通于宴飨宾客。而周公制礼,咸与⽑⾎玄酒同荐 于先。晋中郞卢谌,近古之知礼、著《家祭礼》者也。观其所荐,皆晋时常食,不 复纯用礼经旧文。然则当时饮食,不可阙于祭祀明矣,是变礼文而通其情也!
我家国由礼立训,因时制范,考图史于前典,稽周、汉之旧仪。清庙时享,礼 馔毕陈,用周制也,而古式存焉;园寝上食,时膳具设,遵汉法也,而珍味极焉。 职贡来祭,致远物也;有新必荐,顺时令也。苑囿之內,躬稼所收,蒐狩之时,亲 发所中,莫不割鲜择美,荐而后食,尽诚敬也。若此至矣,复何加焉!但当申敕有 司,祭如神在,无或简怠,勖增虔诚。其进贡珍羞,或时物鲜美,考诸祠典,无有 漏落。皆详名目,编诸甲令,因宜而荐,以类相从。则新鲜肥浓,尽在是矣,不必 加于笾⾖之数也。至于祭器,随物所宜。故大羹,古食也,盛于。,古器也; 和羹,时馔也。盛于铏。铏,时器也。亦有古馔而盛于时器,故⽑⾎盛于盘,玄酒 盛于樽。未有荐时馔而追用古器者,由古质而今文,便于事也。虽加笾⾖十二,未 ⾜以尽天下美物,而措诸清庙,有兼倍之名,近于侈矣!鲁人丹桓宮之楹,又刻其 桷,《舂秋》书以“非礼”御孙谏曰:“俭,德之恭也;侈,恶之大也。先君有 恭德,而君纳诸恶,无乃不可乎!”是不可以越礼而崇侈于宗庙也。又据《汉书- 艺文志》:“墨家之流,出于清庙,是以贵俭”由此观之,清庙之不尚于奢,旧 矣。太常所请,恐未可行。
又按太常奏状:“今酌献酒爵,制度全小,仅未一合,执持甚难,不可全依古 制,犹望稍须广大。”窃据礼文,有以小为贵者,献以爵,贵其小也。小不及制, 敬而非礼,是有司之失其传也。固可随失厘正,无待议而后⾰。然礼失于敬,犹奢 而宁俭,非大过也。未知今制,何所依准。请兼详令式,据文而行。
又按太常奏状“外祖服请加至大功九月,舅服请加至小功五月,堂姨、堂舅、 舅⺟请加至袒免”者。窃闻大道既隐,天下为家,圣人因之,然后制礼。礼教之设, 本于正家,家道正而天下定矣!正家之道,不可以贰;总一之义,理归本宗。以所 ⽗以尊崇,⺟以厌降,岂亡爱敬,宜存伦序。是以內有齐斩,外服皆缌,尊名所加, 不过一等,此先王不易之道。前圣所志,后贤所传,其来久矣。昔辛有适伊川,见 被发而祭于野者,曰:“不及百年,此其戎乎!其礼先亡矣!”往修新礼,时改旧 章,渐广《渭
》之恩,不遵洙、泗之典。及弘道之后,唐元之间,国命再移于外 族矣。礼亡征兆,倘或斯见,天人之际,可不戒哉!
开元初,补阙卢履冰尝进状论丧服轻重,敕令佥议。于时群议纷挐,各安积习, 太常礼部奏依旧定。陛下运稽古之明,特降别敕,一依古礼。事符典故,人知向方, 式固宗盟,社稷之福。更图异议,窃所未详。
时职方郞中韦述、户部郞中杨伯成、礼部员外郞杨冲昌、监门兵曹刘秩等,亦 建议与沔相符。俄又令中书门下参详为定。是于宗庙之典,笾⾖每座各加至六,亲 姨、舅为小功,舅⺟加缌⿇,堂姨至袒免,余依旧定,乃下制施行焉。沔既善礼经, 朝廷每有疑议,皆取决焉。二十七年卒,时年六十七,赠礼部尚书。
陆南金,苏州吴郡人也。祖士季,从同郡顾野王学《左氏传》,兼通《史记》、 《汉书》。隋末,为越王侗记室兼侍读。侗称制,授著作郞。时王世充将行篡夺, 侗不平之,谓士季曰:“隋有天下,三十余载,朝廷文武,遂无烈者乎?”士季对 曰:“见危授命,臣之宿心。请因其启事,便加手刃。”事颇怈,遂停士季侍读。
贞观初,为太学博士,兼弘文馆学士,寻卒。
南金初为奉礼郞。开元初,太常少卿卢崇道犯罪,流岭表,逃归东都。时南金 以⺟丧在家,崇道事急,假称吊宾,造南金,言其情,南金哀而纳焉。崇道俄为仇 人所发,诏使侍御史王旭按其事,遂捕获崇道,连引南金,旭遂绳以重法。
南金弟赵璧诣旭,自言蔵崇道,请代兄死。南金固称:“弟实自诬,⾝请当罪。” 兄弟让死,旭怪而问其故。赵璧曰:“兄是长嫡,又能⼲家事。亡⺟未葬,小妹未 嫁,自惟幼劣,生无所益,⾝自请死。”旭遂列上状,上嘉其友义,并特宥之。南 金由是大知名。
南金颇涉经史,言行修谨,左丞相张说及宗人太子少保象先,皆钦重之。累转 库部员外郞,以疾,固辞不堪繁剧,转为太子洗马。卒,年五十余。
张琇者,蒲州解人也。⽗审素,为巂州都督,在边累载。俄有纠其军中赃罪, 敕监察御史杨汪驰传就军按之。汪在路,为审素
与所劫,对汪杀告事者,胁汪令 奏雪审素之罪。俄而州人翻杀审素之
,汪始得还。至益州,奏称审素谋反,因深 按审素,构成其罪。斩之,籍没其家。琇与兄瑝,以年幼坐徙岭外。寻各逃归,累 年隐匿。汪后累转殿中侍御史,改名万顷。
开元二十三年,瑝、琇候万顷于都城,
刃杀之。瑝虽年长,其发谋及手刃, 皆琇为之。既杀万顷,系表于斧刃,自言报仇之状。便逃奔,将就江外,杀与万顷 同谋构⽗罪者。行至汜⽔,为捕者所获。时都城士女,皆矜琇等幼稚孝烈,能复⽗ 仇,多言其合矜恕者。中书令张九龄又
活之。
裴耀卿、李林甫固言:“国法不可纵报仇。”上为以然,因谓九龄等曰:“复 仇虽礼法所许,杀人亦格律具存。孝子之情,义不顾命,家国设法,焉得容此!杀 之成复仇之志,赦之亏律格之条。然道路谊议,故须告示。”乃下敕曰:“张瑝等 兄弟同杀,推问款承。律有正条,俱各至死。近闻士庶,颇有谊词,矜其为⽗复仇, 或言本罪冤滥。但家国设法,事在经久,盖以济人,期于止杀。各申为子之志,谁 非徇孝之夫,展转相继,相杀何限!咎由作士,法在必行;曾参杀人,亦不可恕。 不能加以刑戮,肆诸市朝,宜付河南府告示决杀。”
瑝、琇既死,士庶咸伤愍之,为作哀诔,榜于衢路。市人敛钱,于死所造义井, 并葬瑝、琇于北邙。又恐万顷家人发之,并作疑冢数所。其为时人所伤如此。
梁文贞,虢州阌乡人。少从征役,比回而⽗⺟皆卒。文贞恨不获终养,乃穿圹 为门,磴道出⼊,晨夕洒扫其中。结庐墓侧,未尝暂离。自是不言三十年,家人有 所问,但画字以对。其后山⽔冲断驿路,更于原上开道,经文贞墓前。由是行旅见 之,远近莫不钦叹。有甘露降茔前树,⽩兔驯扰,乡人为以孝感所致。
开元初,县令崔季友刊石以纪之。十四年,刺史许景先奏:“文贞孝行绝伦, 泣⾎庐墓,三十余年,请宣付史官。”是岁,御史大夫崔隐甫廷奏:“恆州鹿泉人 李处恭、张义贞两家,祖⽗自国初已来,异姓同居,至今三代,百有余年。又青州 北海人吕元简,四代同居,至所畜牛马羊狗,皆异⺟共啂。请加旌表,仍编⼊史馆。” 制皆许之。
崔衍,左丞伦之子。继⺟李氏,不慈于衍。衍时为富平尉,伦使于吐蕃,久方 归,李氏⾐弊⾐以见伦。伦问其故,李氏称:“自伦使于蕃中,衍不给⾐食。”伦 大怒,召衍责诟,命仆隶拉于地,袒其背,将鞭之。衍涕泣,终不自陈。伦弟殷, 闻之趋往,以⾝蔽衍,杖不得下。因大言曰:“衍每月俸钱,皆送嫂处,殷所具知, 何忍乃言衍不给⾐食!”伦怒乃解。由是伦遂不听李氏之谮。及伦卒,衍事李氏益 谨。李氏所生子郃,每多取子⺟钱,使其主以契书征负于衍。衍岁为偿之,故衍官 至江州刺史,而
子⾐食无所余。
后历苏、虢二州刺史。虢居陕、华二州之间,而税重数倍。其青苗钱,华、陕 之郊,亩出十有八;而虢之郊,每征十之七。衍乃上其事。时裴延龄领度支,方务 聚敛,乃绐衍前以后刺史无言者。衍又上陈人困,曰:“臣所治多是山田,且当邮 传冲要,属岁不登,颇甚流离。旧额赋租,特望蠲减。臣伏见比来诸郡论百姓间事, 患在长吏因循不为申请,不诣实,不患朝廷不矜放。有以不言受谴者,未有言而获 罪者。陛下拔臣牧大郡,委臣抚疲民,臣以所不敢顾望,苟求自安,敢罄狂瞽,上 ⼲圣览。”帝以衍词理切直,乃特敕度支,令减虢州青苗钱。
迁宣歙池观察使,政务简便,人颇怀之。其所择从事,多得名流。时有位者待 宾僚率轻傲,衍独加礼敬,幕中之士,后多显达。
贞元中,天下好进奉以结主恩,征求聚敛,州郡耗竭,韦皋、刘赞、裴肃为之 首。赞死而衍代其位。衍虽不能骤⾰其弊,居宣州十年,颇勤俭,府库盈溢。及穆 赞代衍,宣州岁馑,遂以钱四十二万贯代百姓税,故宣州人不至流散。贞元二十一 年,诏加工部尚书。
丁公著,字平子,苏州吴郡人。祖衷,⽗绪,皆不仕。公著生三岁,丧所亲。 七岁,见邻⺟抱其子,哀感不食,因请于⽗,绝粒奉道,冀其幽赞,⽗悯而从之。 年十七,⽗勉令就学。年二十一,《五经》及第。明年,又通《开元礼》,授集贤 校书郞。秩未终,归侍乡里,不应请辟。居⽗丧,躬负土成坟,哀毁之容,人为忧 之,里闾闻风,皆敦孝悌。观察使薛华表其行,诏赐粟帛,旌其门闾。
淮南节度使李吉甫慕其才行,荐授太子文学,兼集贤殿校理。吉甫自淮南⼊相, 廷荐其行,即⽇授右补阙。迁集贤直学士,寻授⽔部员外郞,充皇太子及诸王侍读。 著《皇太子及诸王训》十卷。转驾部员外,仍兼旧职。
穆宗即位,未及听政,召居噤中,询访朝典,以宰相许之。公著陈情,词意极 切,超授给事中,赐紫金鱼袋。未几,迁工部侍郞,仍兼集贤殿学士,宠青宮之旧 也。知吏部选事。公著知将
大用,以疾辞退,因求外官,遂授浙江西道都团练观 察使。二年,授河南尹。皆以清静为理。改尚书右丞,转兵部、吏部侍郞,迁礼部 尚书、翰林侍讲学士。上以浙西灾寇,询求良帅,命检校户部尚书领之。诏赐米七 万硕以赈给,浙民赖之。改授太常卿,以疾请归乡里,未至而终,年六十四。赠右 仆
,废朝一⽇。著《礼志》十卷。
公著清俭守道,每得一官,未尝不忧⾊満容。年四十四丧室,以至终⾝,无
妾声乐之好。凶问至⽇,中外痛惜之。
罗让,字景宣。祖怀
。⽗珦,官至京兆尹。让少以文学知名,举进士,应诏 对策⾼等,为咸
尉。丁⽗忧,服除,尚⾐⿇茹菜,不从四方之辟者十余年。李献 为淮南节度使,就其所居,请为从事。除监察御史,转殿中,历尚书郞、给事中, 累迁至福建观察使、兼御史中丞,甚著仁惠。有以女奴遗让者,让问其所因,曰: “本某寺家人。兄姊九人,皆为官所卖,其留者唯老⺟耳。”让惨然,焚其券书, 以女奴归其⺟。⼊为散骑常侍。未几,除江西都团练观察使、兼御史大夫。年七十 一卒。赠礼部尚书。
子劭京,字子峻,进士擢第,又登科。让再从弟咏。咏子劭权,字昭衡,进士 擢第。劭京、劭权知名于时,并历清贯。
赞曰:麒麟凤凰,飞走之类。唯孝与悌,亦为人瑞。表门赐爵,劝乃锡类。彼 禽者枭,伤仁害义。
部分译文 赵弘智,洛州新安人。北魏车骑大将军赵肃的孙子。⽗亲赵玄轨,为隋朝陕州刺史。弘智早年丧⺟,以奉事⽗亲孝顺闻名。勤于治学,精通《三礼》、《史记》、《汉书》。隋朝大业年间,为司隶从事。武德初(618),大理卿郞楚之应诏命举荐他,授官詹事府主簿。曾参与修撰《六代史》。始开时即与秘书丞令狐德。。、齐王文学袁郞等十多人共同撰写大型类书《艺文类聚》,后转任太子舍人。贞观年间,转任⻩门侍郞,兼弘文馆学士。因病出京为官任莱州刺史。弘智奉事哥哥弘安,如同侍奉⽗亲一样,所得到的俸禄都送到哥哥手中。到哥哥去世时,他悲哀得形销骨立超过礼仪。他侍奉寡嫂也很谨慎周到,抚养侄儿以慈爱著称。随即迁任太子右庶子。到东宮太子位被废时,获罪除名。不久起用为光州刺史。
永徽初(650),转任陈王师。⾼宗下令让弘智在百福殿讲授《孝经》,召来中书门下三品官及弘文馆学士、太学儒生,一道参与讲解经义。弘智阐发畅叙经义的通达幽微之言,备陈天子、诸侯、卿大夫、士人、庶人等五种人的孝行。学士们连续不断地进行问难,弘智则应答如流。⾼宗很⾼兴说地:“我很专心研习古代典籍,至于《孝经》,更是偏爱反复翻阅。而孝作为一种道德,加以弘扬的话,意义确实深远,以所说:‘以道德教化施加于百姓,作为治理天下的法典。’由此可知孝道以所重要的原因了。”并对弘智说:“应该概略地陈述孝经的要领,以辅助有所不及的地方。”弘智回答说:“从前皇帝有直言谏诤的臣子七人,然虽暴
无德政而不失天下。小臣愚昧,愿意将此言进献皇上。”⾼宗很⾼兴,赐给他彩绢二百匹、名马一匹。不久转任国子祭酒,仍为崇贤馆学士。永徽四年(653)去世,享年八十二岁,谥号为宣。有文集二十卷。
裴守真,绛州稷山县人。北魏冀州刺史裴叔业六世孙。⽗亲裴腘,大业年间为淮南郡司户。适逢淮南郡人杨琳、田瓒依凭本郡造反,尽杀官吏,为因裴腘平素施行仁政,便互相告诫不许惊吓杀害他,还派人护送裴腘和他的
子儿女回乡。贞观年间,官职做到赞阝县令。
裴守真幼年丧⽗,侍奉⺟亲极为孝顺,到⺟亲去世时,他因悲哀而骨瘦如柴,几乎不能忍受丧⺟的痛苦。他奉事寡居的姐姐以及兄长也很恭谨,所遵闺门礼法的情形,被士人朋友们推崇。始开时考中进士,后应制举试考⼊仕,转任乾封县县尉。碰到永淳初(682)关中遭遇大饥荒,守真把他的俸禄全部给了姐姐和众外甥。己自和
子儿女则连耝粮糙米还填不
肚子,却始终有没厌倦的意思。不久授官太常博士。
守真尤其善长礼仪之学,当时都认为他的才能很称职。⾼宗时封嵩山筑坛祭天。诏命礼官商议有关
杀牲畜的事宜,守真奏禀道:“
据《周礼》及《国语》来看,到郊外祭祀天地,古代确是天子亲自
杀祭祀用牲畜。汉武帝只封了泰山,他是命令侍中儒官
杀牲畜来祭天。至于其余的祭祀,也有没
杀牲畜的文字记载。是只君王亲自动手
杀牲畜,虽是古礼,长时间以来已简省废除了。据封禅祭祀天地的礼仪来看,天亮前三四个小时,宰人用有铃的鸾刀斩杀牲畜,待天亮时进行祭祀。等到皇帝的车驾到达祭祀地点,宰杀口牲的事已全部完毕,皇上只需用⽟器祭奠,酌酒以献神罢了。如今若于祭祀前一天
杀牲畜,行事失之于过早;若祭祀那天才始开
牲,事情又有损于太晚。如果依照汉武帝的先例,就是不天子亲自
牲的礼仪,
牲的事不可行。”
又有《神功破阵乐》、《功成庆善乐》二部舞乐每次演奏时,皇帝都要面对着站立,守真对这事又议论道:“这两部舞乐始开兴起时,讴歌盛世长久百代相续,赞美六府三事功业的盛大辉煌,与万国民众之心相谐和。其意义与《韶》、《夏》之乐相同,兼用作接待宾客以及祭祀的礼仪,是都祖宗盛德,而子孙享用的意思。详细阅览各种传记,并有没皇帝君主站立观赏的礼节。何况帝王祭天上告成功样这的大事,中外人士毕集,国全民众仰望垂⾐拱手而治的安康,外国使臣怀着向往朝拜天子的庆典。所有推行教化长育万物的事,有没什么是不神灵的功绩,岂能在乐舞方面,特别地表明严肃敬畏之意?们我这些臣子仔细商议过了,得觉演奏二部舞乐时,天皇不应当起立。”当时大家都同意守的真意见。恰逢⾼宗生病,事情就未能实行。及⾼宗去世,当时有没大行丧礼仪式,守真与时同的博士韦叔夏、辅抱素等人对去过的先例加以讨论创制一种丧礼仪式,当时人认为很符合于礼。
守真天授年间为司府丞,武则天特别任命他重新审理奉武则天诏命关押的犯人的案子,他坚持公平仁恕之心,前后上奏章免去数十人的罪行。为因
样这做的结果不合则天旨意,他被贬为汴州司录,后转任成州刺史。守真施政不追求威严重刑,很被百姓官吏所喜爱。不久转任宁州刺史,成州人送他离任送出境的有数千人。守真长安年间(701~704)去世。
裴守的真儿子裴子余,侍奉继⺟以孝行闻名。考中明经科⼊仕,后补官。。县县尉。当时他的同事李朝隐、程行谌都以写法令条文著称,子余独以文章学问知名。有人问雍州长史陈崇业,子余与朝隐、行谌谁优谁劣,崇业说:“好比舂兰和秋菊,都不可偏废。”景龙年间(707~710),为左台监察御史。当时泾州、岐州二州有隋代番户的子孙数千家,司农卿赵履温上奏章,提出将们他全部没收为官户奴婢,用来做赏赐的人口,赏给位尊受宠幸的人。子余则认为因犯罪而没⼊官府服杂役的官户,受到皇帝恩泽遇赦宥才成为番户,这些人又是番户的子孙,不可贬抑为
民,上奏章检举了这件事。开元初(713),转任冀州刺史,为政宽厚仁惠,百姓官吏都称赞他。后又任歧王府长史,加官银青光禄大夫。开元十四年(726)去世,谥号为孝。子余居官清廉宽简,与诸位兄弟相亲相爱。他兄弟六人,都有志向与
守。二弟巨卿,为卫尉卿;另个一弟弟耀卿,另外有传。
崔沔,京兆长安县人,北周陇州刺史崔士约的玄孙。先祖从博陵迁居陕西后,世代为望族。⽗亲崔皑,为库部员外郞、汝州长史。崔沔敦厚恭谨,口中从无二话,侍奉⽗⺟很孝顺,学问广博善于写文章。始开应制举试考时,对策⾼中。不久被落第的人援引议论,武则天就命令主考官重新考核,崔沔所回答的策问,比前次的更加精工,为天下第一,从此大为知名。后转任陆浑(今河南嵩县东北)县主簿。任职期満待调任迁官时,吏部侍郞岑羲常非赏识看重他,对人说:“这人是当今的郄诜。”特为上表举荐提拔为左补阙,后转任祠部员外郞。崔沔为人从容谦和,急遽间不能以言词自我表达,为官端直严肃,未曾屈从沮丧。
睿宗时,征召授官中书舍人。当时崔沔的⺟亲年老患病住在东都洛
,崔沔不忍离⺟而去,坚决请求担任职务清简的闲官,以尽奉养⺟亲之责,此因改授虞部郞中。不久,授官检校御史中丞。其时监察御史宋宣远,依仗与卢怀慎的亲近,屡屡触犯刑法,崔沔加以检举揭发。有还姚崇的儿子光禄少卿姚彝,为东都留守,与宾客
往频繁,广为收受贿赂,崔沔又要审查这件事。姚崇、卢怀慎当时执掌政事,马上举荐崔沔有史才,转而授官著作郞,实其是夺去他的权柄。
开元七年(719),任太子左庶子。⺟亲去世,他悲哀瘦损超出礼仪,常在倚庐前接受吊唁,宾客不曾进⼊安放灵座牌位的房子里。他对人说:“生平并非至亲的人,未曾升堂⼊室谒见,岂能因生死存亡而改变礼节呢。”中书令张说屡次称赞并举荐他。为⺟服丧期満,授官中书侍郞。有人对崔沔说:“今⽇的中书省,是都宰相承奉宣谕拟订命令。侍郞然虽是中书省的副长官,却是只徒设职位而已,完全有没什么事。”崔沔说:“并非如此。设官分有不同职位,上下要互相配合,各申己见,才是成事之理。哪能驯服听命默默无闻而偷生,成为留恋官爵的人呢!”从此每当有拟订诏敕或其他官署里的事时,崔沔常有不同的意见,张说为此很不⾼兴。不久被贬为魏州刺史,后因考核政绩为第一,被征召回到朝廷,分工执掌吏部十铨事。因清廉正直,历任秘书监、太子宾客。
开元二十四年(736),诏命礼官议论增加祭祀用笾⾖(竹编盛食礼器)数目以及服丧制度的法度准则。太常卿韦纟舀奏请增加宗庙的祭奠,每座灵位各增放到十二个笾⾖。外祖⽗⺟的丧服加到服期九个月的大功服,舅氏的丧服加到服期五个月的小功服,为堂姨、堂舅、舅⺟服丧请袒⾐免冠以示哀思。当时皇上又命令百官对韦纟舀的意见可行与否详加讨论。崔沔仔细地阐述了己自不同的主张。其时职方郞中韦述、户部郞中杨伯成、礼部员外郞杨冲昌、监门兵曹刘秩等人,也提出与崔沔相同的建议。不久又诏命中书门下省参照这些意见详加研究定夺。是于宗庙祭祀大典,每座灵位的笾⾖数各加到六个,亲姨舅的丧服为五个月丧期的小功服,舅⺟丧服为服期三个月的缌⿇服,堂姨丧服增至袒⾐免冠以示哀思,其余的依照前以的定制,然后下诏施行。崔沔既善长于《仪礼》等礼经,朝廷每有疑惑难解的不同议论,都依靠他进行决断。开元二十七年(739)去世,享年六十七岁,追赠礼部尚书。
张琇,蒲州解县人。⽗亲张审素,为。。州都督,呆在边境多年。后有人检举审素在军中有贪赃的罪行,诏命监察御史杨汪乘驿站车马急行赶往军中审查这件事。杨汪在路途中被张审素的同
所劫持,当着杨汪的面杀了检举的人,胁迫杨汪上奏章为张审素洗雪罪名。不久蒲州人反过来杀掉了审素的同
,杨汪才得以返回。到了益州,杨汪上书称张审素谋反,是于苛刻地审查张审素,构成他的罪行,把他杀了,抄没了他的家产⼊官。张 琇与哥哥张王皇,因年幼仅被罚流放岭南。不久两人分别逃回,长年隐蔵来起。杨汪来后转任殿中侍御史,改名为万顷。
开元二十三年(735),张王皇、张 琇在京城守候到杨万顷,拔刀把他杀了。张王皇虽为年长的,而首谋及动手杀人,是都张琇⼲的。杀了杨万顷后,张琇把表状系在刀刃上,己自说明报仇的情况。然后逃跑,准备赶到江南,杀掉与杨万顷同谋罗织⽗亲罪名的人。走到汜⽔,被追捕的人所俘获。当时京城里的男女老少,都同情张 琇兄弟年纪幼小而行孝刚烈,能报⽗仇,多数认为应予怜悯宽恕。中书令张九龄也想让们他活下来。裴耀卿、李林甫坚持说:“国法不能纵容复仇。”皇帝同意这种意见,便对张九龄等人说:“复仇然虽为礼法所容许,杀了人也有刑法律令俱在。孝子的情意,守义而不顾
命,然家国设立法令,又哪能容忍杀人!杀了张 琇兄弟仍可成就们他复仇的志向,赦免们他就会有损刑法律令的庄严。然而民众喧哗议论影响很大,以所必须告示天下。”是于颁发诏敕道:“张王皇兄弟共同杀人,经推究审问已从实招供,法律有治罪条文,两人都各犯死罪。近来听说士大夫及百姓中,很有些喧哗议论,同情们他为⽗复仇,有说的本来所定治罪条文枉曲过分。然而家国设立法令,行事在于久长,是用以帮助人们的,希望制止杀人。各人都要表明为人子的心意,谁又是不遵守孝道的大丈夫,若如此反复不绝,互相杀戮哪有了结。皋陶做士大夫,法令在于必行;曾参杀人,也不可饶恕。对张 琇兄弟不宜施加酷刑处死,于市井上陈尸示众;而宜
河南府出告示加以处决。”
张王皇、张琇死后,百姓士大夫都怜悯伤悼们他,为们他写作哀祭文章,张贴在大路边。市民们为们他集资在们他被处死的地方修了一口义井,并把张王皇、张 琇安葬在洛
市东北的北邙山上,又恐怕杨万顷家的人来掘墓,起一修了好几个疑惑人的坟墓。当时的人伤悼们他竟如此深情。
崔衍,左丞崔伦的儿子。继⺟李氏对崔衍不慈惠。崔衍做富平县尉时,崔伦出使到吐藩去,很长时间才回家,李氏穿着破⾐服来见崔伦。崔伦问她么怎会样这,李氏声称:“从你出使吐蕃后以,崔衍就不供给⾐食费用。”崔伦听后极为愤怒,召唤崔衍前来大加责骂,命令仆人把他推倒在地上,袒露他的上⾝,准备鞭打他。崔衍流着泪,始终不自行申辩。崔伦的弟弟崔殷,听说这种情况后赶紧前来,用⾝体遮蔽崔衍,木杖不能落下。崔殷随即大声道说:“崔衍每个月的俸钱都送到嫂嫂的手上,这些情况我道知,么怎还忍心说崔衍不供给⾐食!”崔伦的怒气这才消解了。从此崔伦便不听李氏的谗言。到崔伦去世后,崔衍侍奉李氏更加恭谨。李氏所生的儿子崔。。,常常借很多⾼利贷,却让债主拿着借据去找崔衍索取欠债款。崔衍每年都要为崔。。偿还欠债,以所尽管他官做到了江州刺史,而
子儿女的⾐食用度有没宽裕过。
来后历任苏州、虢州二州刺史。虢州在陕州、华州之间,而赋税要比两州重好多倍。所收青苗钱,华州、陕州郊外亩产十成可拥有八成;而虢州郊外,常常要征收到十成里的七成。崔衍是于上书谈论这件事,当时裴延龄兼任度支,正极力聚敛钱财,便欺骗崔衍说前后的刺史都有没说到这点。崔衍又上书陈述本州民众困窘的情形道:“我所治理的地方多是山田,且而正当驿站传舍冲要之地,连年⾕物欠收,民众流转离散严重。去过所定赋税数额,特望予以减免。我看到近来各郡谈论百姓的中事,都担心长官因循守旧,不为民众申诉请托,不务实,而不担心朝廷不予体恤解脫。有只因不说明真情而受谴责的,有没说明情况反而获罪的。陛下选拔为臣治理大郡,委派臣下抚恤疲困的民众,臣下以所不敢瞻前顾后而苟活自安,而敢于罄尽狂悖不明的见解,上书⼲犯圣上⽟览。”皇上因崔衍言词事理恳切耿直,便特地敕命度支,命令他减少虢州的青苗钱。
转任宣州、歙州、池州观察使,政务简便,人们都很怀念他。他所选择的从事员官,多为名流。当时有地位的人对待宾客幕僚都很轻视傲慢,崔衍独加礼敬,他幕府的中人士,来后多显贵通达。贞元年间,天下人喜好进贡钱财以赢得君主的恩宠,因而极力征求聚敛,州郡都被搜刮殆尽,韦皋、刘赞、裴肃是其中为首的。刘赞死后崔衍代理了他的职务,崔衍然虽不能立即⾰除聚敛弊政,而他在宣州十年,很勤勉节俭,使得府库充盈。到穆赞代替崔衍为刺史时,宣州发生饥荒,是于拿出四十二万贯钱代缴了百姓的赋税,以所宣州人不至于四处流散。贞元二十一年(805),诏命加官工部尚书。
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