鼻者肺之官，目者肝之官，口
者脾之官，⾆者心之官，耳者肾之官。凡五官者，以候五脏。肺病者
息鼻张，肝病者目 青，脾病者⻩，心病者⾆卷颧⾚，肾病者颧与颜黑。故肺气通于鼻，鼻和则能知香臭矣。心气通于⾆，⾆和则能知五味矣。《素问》曰∶心在窍为耳（一云⾆）。夫心者火也，肾者⽔也，⽔火既济。心气通于⾆，⾆非窍也，其通于窍者，寄在于耳（王冰云手少
之络会于耳中）。故肝气通于目，目和则能视五⾊矣。《素问》曰∶诸脉者皆属于目。又《九卷》曰∶心蔵肺，肺舍神。神明通体，故云属目。脾气通于口，口和则能别五⾕味矣。肾气通于耳，耳和则能闻五音矣。《素问》曰∶肾在窍为耳。然则肾气上通于耳，下通于
也。五脏不和，则九窍不通。六腑不和，则留结为痈。故琊在腑则
脉不和，脉不和则气留之，气留之则气盛矣。琊在脏则脉不和，脉不和则⾎留之，⾎留之则气盛矣。气太盛，则气不得相营也，故曰格。俱盛，不得自相营也，故曰关格。关格者，不得尽（一作尽期）而死矣。
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