⻩帝问曰∶肠胃受⾕，上焦出气，以温分⾁，以养骨节，通腠理。中焦出气如雾，上注溪⾕而渗孙脉，津
和调，变化⾚而为⾎，⾎和则孙络先満，乃注于络脉，络脉皆盈，乃注于经脉。
乃张，因息而行，行有经纪，周有道理，与天协议，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不⾜，疾则气减，留则先后，从实去虚，补则有余，⾎气已调，神气乃持。余已知⾎气之至与不至，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期，或有远近，何以度之？曰∶经脉流行不止，与天同度，与地合纪，故天宿失度，⽇月薄蚀，地经失纪，⽔道流溢，草萤不成，五⾕不殖，经纪不通，民不往来，巷聚邑居，别离异处。⾎气犹然，请言其故。夫⾎脉营卫，周流不休，上应天宿，下应经数。寒琊客经络之中则⾎泣，⾎泣则不通，不通则卫气归之，不得复反，故痈肿也。寒气化为热，热胜则⾁腐，⾁腐则为脓，脓不泻则筋烂，筋烂则骨伤，骨伤则髓消，不当骨空，不得怈泻，则筋骨枯空，枯空则筋骨肌⾁不相亲，经络败漏，熏于五脏，脏伤则死矣。
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