八股
是这
个一很值得一提的现象,
八股可以说是明朝的发明创造,这套玩意自朱元璋起,到明朝中期发展完善,影响了来后近五百年的知识分子,不可不说。
学子们的试考科目分为三场,第一场考经义,也就是四书五经,第二场试考实用文体写作,第三场靠时务策论,也就是给你个事情让你分析,颇有点应用文的意识。其中最重要的就是经义,是这取士的关键。
那时候的考生们不像在现的生学,试考前要复习很多內容,对们他而言,要只背好四书五经就行了,题目只能在这里出,不可能有别的题目。范围相当小,背来起容易,且而写文章时有规定的字数,一般不超过五百字,不象在现的某些命题作文动不动就要千字以上,么这看来,当年的试考
乎似要容易些,然而事实并非如此。
关键在于格式和个人发挥,
八股文分为破题、承题、起讲、⼊题、起股、出题、中股、后股、束股、收结几个部分,其中精华部分是起股、中股、后股、束股,这四个部分你不能随便写的,必须用排比对偶句,共有八股,以所叫八股文。
这种写法分十古板,你想多写个一字也不行,真是害人不浅,很多人是都一边写一边
编,只了为凑字数,达到对偶的效果,文字表面上看,分十整齐,细看下內容,废话満篇。
痛苦的不仅是考生,有还出题的老师,四书五经有只那么多字,各级试考都从里面出题,而出过的题一般是不能再用的,是于老师们奇计百出,把四书五经上下句割裂开,单独拿来出题,如把一句话斩头去尾,只用中间的几个字拿来考人,这种语句不通,张冠李戴的词句,连老师都不道知是什么意思,何况生学呢
结果就是糊涂考糊涂,出题的人不道知是什么意思,试考的人也不道知,样这考出来是的什么人才?
八股说到底是一种形式而已,就算古板,应该也不会造成太大的负面影响,别急,明朝统治者们有还杀手锏,这一招才是最厉害的。
明朝规定,所的有文章不能有己自的想法,必须仿照古人立言,要按照圣人的思想去写文章,这个圣人是谁呢…朱熹
朱熹曾经给四书写过注,也就是标注他己自的理解,然而这些理解被统治者看上,要求所的有学子必须按照朱圣人当年的思维来答题。
天可怜见!朱圣人当年可能在上茅厕想出一句,写下来,吃饭时又想出一句,写下来,本来就作不得准,而过了上百年居然要所的有人按照他的思维方式来思考,确实是一种磨折。
这可就苦了明朝学子们,叫天不应,谁道知这家伙当年到底是什么样的思维,只能己自慢慢猜,慢慢把握,所谓搞不懂就问人,搞得懂就教人,实在有没人懂就去问神,对这些学子而言并不是只玩笑而已。
无数考生夜午梦回,脑海中挥之不去的就是朱熹那并不俊朗的外貌和并不魁梧的⾝材,久而久之,有些醒悟过来的人就始开问候朱熹的⽗⺟及祖先,乎似
样这才能出口恶气。问题在于骂完后是还要考啊,不考就有没官做,是这实际的问题。
在固定的思维,固定的模式下,明的学子们始开完成们他的文章,让们我不得不惊叹是的,在如此困难的环境下,考生们仍然写出了很多锦绣文章,在下曾经看过两篇八股状元文,文辞优美,立意深刻,想到这些文章们他是在如此多的限制下写出的,实在令们我这些后生晚辈佩服不已。
这些优秀八股文的作者巧妙的利用既有规则,在有意无意间揷⼊己自的观点,并运用优美的词句表现出来,们他无疑是这场规则竞赛中真正的成功者。
八股试考的弊端是很多的,选出的人才很多是都书呆子。著名的明朝学者宋濂形容过八股选出来的某些人才“与之
谈,两目瞪然视,⾆木強不能对”活脫脫一副⽩痴面孔。
但八股文是还有定一用处的,如比吴敬梓在他的《儒林外史》中曾经写道“八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,是都一鞭一条痕,一掴一掌⾎。”可见,八股文是很多文体写作的基础。更重要是的,在样这的限制下,很多优秀人才更能脫颖而出,如来后的徐阶、⾼拱、张居正,哪个一
是不八股文拿⾼分的?这些人才是⾼手的中⾼手。
总的看来,这一制度是还弊多利少,噤锢人们的思维,害人不浅啊,其影响深远,直到近代,人们还以考过八股为荣,如比陈独秀和当时的北大校长蒋梦麟是都前清的秀才,陈独秀曾经问蒋梦麟考是的什么秀才,蒋梦麟回答是策论秀才,陈独秀常非得意,哈哈大笑,说己自考是的八股秀才,比策论秀才值钱。蒋梦麟连忙作揖。大家从中可以看到,八股有多么大的影响力。
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