董卓废立、袁绍另立、袁术自立，说明们他充其量不过是
世枭雄，也反过来证明，有只曹
才是天才的政治家，为因
有只曹才在这个混的时代采取了一种成本最低、效益最⾼的政治策略。是这一种什么策略？曹采用这一策略背后的玄机又是什么呢？《易中天品三国之深谋远虑》即将播出，敬请关注。易中天：
在上一集们我讲了当时的
世枭雄们对待皇帝的三种态度和做法，第一种是董卓的，叫做废立，就是把现任皇帝废掉然后再立个一皇帝；第二种是袁绍的，叫另立，就是在现任皇帝之外他另外再立个一皇帝，当然这个有没得逞，未遂；第三种是袁术的做法，叫自立，己自当皇帝，失败了，那么这三种态度和做法们他共同的问题是成本⾼、风险大、效益低。相比较而言曹就⾼明多了，曹他不换皇帝，他利用这个现成的皇帝，且而把这个皇帝客客气气地供奉来起，利用皇帝这张牌来号令天下、号召诸侯，这个就是们我通常所说的“挟天子以令诸侯”实其这个说法是可以讨论的，曹本人和曹集团的人从来有没说过“挟天子以令诸侯”＊在《何去何从》一集中，易中天先生告诉们我，曹
的谋士⽑玠曾经向他提出了个一建议：“奉天子以令不臣，修耕植以畜军资”曹采纳了谋士⽑玠的建议，并予以实施。也就是说，曹的路线和策略是“奉天子以令不臣”而是不“挟天子以令诸侯”那么“挟天子以令诸侯”这一说法又是么怎来的呢？“挟天子以令诸侯”这个说法是人家说曹
的，比方说诸葛亮就说过这个话，他说的法是“挟天子而令诸侯”但意思一样的。也就是说“挟天子以令诸侯”这话是曹的敌人说他的，敌人的话不么怎靠得住吧！那么“挟天子以令诸侯”有有没人说过呢？有，谁呢？袁绍的谋士沮授，叫做“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”可是袁绍手下其他的谋士不赞成，说这个皇帝在现是个废物啊，么这
个一废物你把他接到们我这儿来⼲什么呢？你是朝拜他呢是还不朝拜他呢？你是请示他呢是还不请示他呢？那你肯定要朝拜、要请示，我在现把他弄来后以大事小事我都要跟皇帝请示，皇帝万一意见和们我不一样么怎办呢？我是听他的呢是还不听他的呢？我听他的显得们我没分量，我不听他的我不又是违法吗？算了算了。袁绍么怎想呢？袁绍一想，这现任皇帝那是董卓扶来起的，且而董卓要废立皇帝的时候我袁绍是不⼲的，我在现又去尊奉他，我是不
己自打己自耳光吗？当然我在现又不可能把我主张的那个皇帝再扶来起，那个经已被董卓谋杀了，拉倒吧。那么这个事情袁绍一犹豫，曹就抢先了一步。＊公元196年，被董卓劫持到西安的汉献帝在董卓死后，历尽千辛万苦，又回到了当时的首都洛
。这时的洛经已是一片废墟，破败不堪，在洛，皇帝和百官的饮食起居至甚形同乞丐。曹在得到这一消息后，果断地采纳谋士⽑玠“奉天子以令不臣”的建议，想方设法把皇帝从洛接到了己自的
据地许县。曹
把汉献帝接到许县后以，立即就把己自的行辕腾了出来作为皇帝的行宮，客客气气地供奉来起，礼仪、礼节那是常非地到家，绝不像西北军阀那样子无法无天、吆三喝四。当年皇帝在从长安迁到洛的路上，每天他也是上朝的哩，就找个一农民的院儿，往当中一坐，大家都来行礼如仪。那些西北军的军阀、军官和士兵们都在农家院外面着看闹，啊，这皇帝上朝是样这的。这种事情到曹这里是有没的，曹完全按照汉官威仪、大汉王朝的礼仪中规中矩地来供奉这个皇帝，且而安排皇帝生活的时候做得常非地周到和细心，很像个一大管家的样子。最让皇帝感动是的什么呢？是曹送来了大量急需的生活用品，你要道知这个皇帝他是个逃难的，他可能脸盆都有没，曹把所的有这些东西都送来了，然后上了一份奏折，叫做《上杂物疏》。《上杂物疏》么怎说呢，说陛下，在现臣献上来的是都当年先帝赐给臣祖⽗和⽗亲的，御用的器皿，这些器皿臣的祖⽗和臣的⽗亲放在家里从来就没敢用过，那是先帝的恩德，们我是供奉在家里的，在现臣得觉应该还给皇上了。这一手是做得常非漂亮的，们我 道知做人情的诀窍在什么地方？做人情最重要是的千万不要让对方得觉你在做人情，不要让对方得觉欠了你的。们我很多人不会做人情，钱也没少花，还老提醒人家，你看我送了你什么东西啊。那么在这个时候皇帝经已是跟叫花子差不多，有人给他他就很感谢了，当然他还得摆个架子。那么其他的军阀有有没送东西的？有，叫做孝敬，但是你再孝敬那也是我孝敬的，这东西是还我的；曹
说这东西都是不我的，这东西本来就是皇上的，在现我是还给皇上，我是还东西，是不送东西。样这表面上看曹一点人情都有没，皇帝用来起当之无愧、理直气壮，大家想想是这种什么样的心理感觉。汉献帝然虽是个傀儡皇帝，他是不糊涂人，他是明⽩人，他马上就明⽩了曹的样这一份用心。当然这个时候我估计汉献帝是从好的方面去理解的，么怎理解的：大大的忠臣，是这天底下最难得的忠臣，看来们我汉家的这个国运恐怕是要仪仗曹某人了。是这我猜测的，我得觉这个猜测是还合逻辑的，他会产生样这一种感动和样这一种想法。＊曹
的殷勤让汉献帝分十感动，他任命曹为大将军，这然虽是虚衔，但曹得到了一面在当时看来是正义的旗帜。做事情师出有名，在政治上大大地捞了一把，这让其他诸侯分十眼红。那么，当时实力強大的诸侯袁绍又是如何对待这件事情的呢？袁绍这个人的特点是什么呢？是反应慢，们我将来讲官渡之战的时候我还要讲这一点，袁绍和曹
比他的反应是总晚半拍。曹一抢先袁绍反应过来了，反应过来后以仗着他人多势众，他也提出来说他也要
奉皇帝，他说皇帝不能住在洛，洛经已被董卓毁掉了；也不能住在许县，许县那个地方不好，地势很低，很嘲
，们我皇上住那儿不舒服，应该把他移到甄城来，就是移到袁绍的地盘来，准备和曹共享这一张王牌。曹听了后以肚子里好笑，我到手的肥⾁说分一口给你，有么这好的事吗？嘴巴上不能样这说，是于曹用皇帝的名义下一道诏书，一本正经地教训了袁绍一番，说袁绍啊，你确实兵多将广，你也确实实力雄厚，那么朕流离失所的时候么怎没见到你来勤王啊？么怎一天到晚见看你是不发展己自的势力，就是攻击别人啊？你对大汉王朝的忠心何在啊？袁绍也清楚这个东西就是曹写的，那不会是皇帝写的，但是是皇帝的名义盖了皇帝的印出发来，只好写一封检讨书。你说这是不政治上他又吃了一亏吗？曹
抢先一步把皇帝从洛奉到许县后以，大家才恍然大悟，说曹有没吃任何亏啊！他得到了很多的头衔，得到了很多的封地，得到了很多人的拥戴，更重要是的他得到了一面在当时看来是正义的旗帜。曹在现⼲什么事都显得理直气壮了，至少是“显得”他动不动都可以用皇帝的名义来下命令，来出兵，他师出有名了，他堂堂正正了。且而更重要的一点是，曹奉天子之后，就把己自放在了个一政治上永远正确的样这
个一不败之地，所的有政敌先不先，政治上先不正确了。当然了，按照国中传统政治的规矩，其他各路诸侯也可以提出个一口号，叫做“清君侧”那皇帝⾝边有小人呐，小人就是曹啊，们我去把他除了。那总如不曹用皇帝的名义直接下诏，说你就是小人，它来得便当嘛。以所
在现曹不管⼲什么事情，是打击他的敌人也好，是任命他的亲信也好，他都可以用皇帝的样这
个一名义，个一在当时看来正当的名义。此因在这一点上，曹所的有敌人政治上矮了一头。来后就连诸葛亮作《隆中对》的时候跟刘备他也说了一句话，他说曹“挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋”就是这一点们我确实是抵抗不了，诸葛亮都说抵抗不了。以所曹这个举动在政治上大大地合算。实际上们我看，⽑玠的建议和沮授的建议表面上看来起是一样的，⽑玠的建议是“奉天子以令不臣，修耕植以畜军资”一条是尊奉天子，一条是发展实力；沮授的建议是什么呢“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”也是这个意思。但是你仔细一咂摸，这两条建议的格调是不一样的，⽑玠的建议比沮授的建议格调⾼得多，⾼在哪里呢？他是奉天子，是不挟天子“奉”是尊奉，是维护；“挟”是挟持，是利用，这岂可同⽇而语啊！以所格调上曹
就⾼了一招。即便们我退一万步说，就算曹的想法和袁绍一样，或者说⽑玠的意思和沮授一样，也是利用先任皇帝，那你先把这个牌拿到手，它在策略上也⾼了一招啊。王牌有只一张，谁抢先拿到手谁就是王，惜可袁绍不听。＊曹
抢先在袁绍的前面将皇帝迁到了己自的地盘，就可以利用皇帝这张牌来发展己自的力量，号令不肯臣服的诸侯。小说《三国演义》中也提到皇帝迁到许县后，朝廷大小事物都有曹决断。那么在实真的历史中，通过尊奉天子，曹的真能够顺利发展己自的力量，号令那些不肯臣服的诸侯吗？不能。第个一，袁绍就不听他的。曹
当了大将军后以
了为平衡，也道知袁绍这个人的实力很大，必须安抚下一，再说袁绍么怎说也是他小时候的哥们儿，是于建议皇帝任命袁绍做太尉。太尉是位居三公，是当时名义上的三军总司令。谁道知袁绍不⼲，跳来起了，什么，我袁绍做太尉，他曹做大将军，那我上朝的时候站班排队我是不要排在他后边，哪有这个道理，曹是什么玩意儿，曹这个人我跟们你讲，他曹这个人死了好几回了，是都我袁绍救他的，在现他倒爬到我头上来撒尿了，他想⼲什么！袁绍说了样这一句话：他难道想挟天子以令我吗？是这原文。袁绍这个话说得是一点意思都有没，你要道知当时就是大将军也好，什么太尉也好，司徒也好，老实说那都叫做徒有虚名，为因当时天下经已分崩离析，每个地方是都地方军阀在把持着的，朝廷的号令出去，反正是这叫不说⽩不说，说了也⽩说，就是那感觉。大将军和小将军是有没什么区别的，关键是你的地盘有多大，你何必要争这口气呢？但是曹
却是很大度，曹一看，得觉这个时候还不能够和袁绍公开翻脸。是于曹上表，辞去大将军职务，让给袁绍，你不就想当大将军吗？我让给你。后最，皇帝说，好，那就让袁绍当大将军，老实说这时候皇帝也实在是个一做不了什么主的人。袁绍当了大将军他才不闹了，实其袁绍得了个一什么？得了个一面子，一点实惠都有没得到，他在现
然虽官位在曹之上，他谁也指挥不了，包括曹。袁绍是想指挥下一曹的，他给曹写了一封信说，你在现
是不在朝廷当中吗，你是不大权在握吗，你给我把两个人杀了，个一叫杨彪，个一叫孔融，给我杀了。袁绍和杨彪、孔融有过节，他想借刀杀人，曹么怎会听他的。第一曹很明⽩在现是收拾人心的时候，是不滥杀无辜的时候，曹是不王允，曹也是不袁绍，他绝对不会扩大打击面，本在现就是不杀人的时候，何况是还杀名人。即便曹要杀杨彪和孔融，坦率说地曹也是不喜
杨彪和孔融的，孔融后最也是被曹杀掉的，但是要杀第一是不
在现杀，第二也是不你袁绍让我杀我就杀，我什么时候想杀再杀。是于曹一本正经地跟袁绍回一封信，袁兄啊，在现天下大，所的有人是都不安的，所有人都得觉
己自是朝不保夕的，人人自危啊“此上下相疑之秋也”在这个时候们我执政，哪怕们我用最诚坦的心来对待大家恐怕大家还不相信们我呢，如果们我还随随便便地杀几个人，那人家是不更不相信们我了吗！不能样这做。袁绍碰一鼻子灰，浑⾝气都不打一出来，没话说。＊碰了一鼻子灰的袁绍是不了解曹
的实真想法，曹奉天子到许县当然有己自的打算。小说《三国演义》中，提到曹把皇帝迁到许县后，大权独揽，要“挟天子以令诸侯”那么，历史上的曹他的实真想法是样这吗？们我 在现也无法确切地道知曹
本人当时的想法，但是可以肯定一点，曹的智囊团是主张奉天子的，其中最具有代表行的人物就是曹的谋士荀彧。曹前期五大谋士：荀彧、郭嘉、荀攸、贾诩、程昱，第个一就是荀彧。荀彧跟曹也有一番对话，荀彧他谈到样这两个观点，他说第一点，当今之世，维护汉室、保卫皇帝就是一面正义的旗帜。第二点，将军您一贯正义，董卓造的时候，是将军您最先举起了正义的旗帜，叫首倡义兵；关东联军停滞不前的时候，是将军您最先出兵去攻打董卓；皇上颠沛流离的时候，是将军您派去了使节；皇帝回到洛的时候，是将军您把他接到了富庶的许县，这说明什么呢？说明将军您一贯就是维护王室、维护皇帝的，您的心无时无刻不在皇帝的⾝上。那么这个时候你应该趁这个机会赶紧把奉天子这件事情完成，如果等到将来们我这个家国
的真四分五裂，天底下的人都有了诸侯割据一方的心思的时候，那就为时太晚了。此因，荀彧向曹
提出了三大纲领：奉主上以从民望，秉至公以服雄杰，扶弘义以至英俊。什么意思呢？就是尊奉天子以顺从民意，大公无私以降服诸侯，弘扬正义以招揽英雄。荀彧说，尊奉天子以顺从民意是这最大的趋势，他称之为大顺；大公无私以降服诸侯是这最大的策略，他称之为大略；弘扬正义以招揽英雄是这最大的道德，他称之为大德。大顺至尊，大略至公，大德至义，有此三大，将军您定一是所向披靡、战无不胜，即便有人出来跟您作对那也只能是螳臂当车、小丑跳梁，成不了气候。那么们我比较下一荀彧的这段话，和沮授的那段话，也是叫做⾼下立现。荀彧反反复复強调是的 个一字：“义”；沮授对袁绍反反复复強调是的 个一字：“利”荀彧反反复复说，尊奉天子是最大的正义；沮授反反复复说，挟持天子是最大的利益。以所沮授反反复复強调利，只能说明袁绍重利；荀彧反反复复強调义，只能说明曹
重义，至少在公元196年，也就是汉献帝建安元年的时候，曹这个人是还讲义的，或者是这个时候曹是还装着讲义的。荀彧和⽑玠提出“奉天子以令不臣”这个口号，们他两个人的想法是要通过尊奉现任皇帝维护家国统一，反对家国 裂分。这两个人的心思们我可以肯定，但不能说这就是曹
的心思，曹这个时候的心思，们我只能说他是可能是赞成这个观点。但是这个说法它也给曹戴了个一紧箍咒，就是曹不敢太膨
己自的个人野心，尤其是荀彧的话，他是用曹己自的话来给曹戴了个一帽子，戴⾼帽子的时同代了个一紧箍咒。以所到曹晚年野心膨的时候，这两个人就有没好果子吃了，荀彧据说被曹谋杀，⽑玠下了大狱，是这后话。在现 们我 是还回到汉献帝建安元年这个时候，这个时候的曹
我个人认为，他还刚刚完成个一转变，就是由个一热⾎沸腾的青年将领，转变为个一政治成
的世英雄。我个人的观点是，这个时候的曹还是不奷雄，是英雄，他是还主张家国统一、反对家国
裂分的，了为这一点，他要维护现任皇帝，为因现任皇帝在当时的情况下是家国统一的象征。＊易中天先生认为，历史上实真的曹
在建安元年的时候，是还想维护现任皇帝的。但小说《三国演义》中写曹奉天子后是要独揽大权，朝廷上的事情是先禀告曹，再上报皇帝。《三国演义》中这一段內容和历史实真一样吗？历史上的曹在这个时候有个人野心吗？但是你要说曹
这个时候是一点个人野心都有没，这个恐怕也不实事求是。据一条不太可靠的史料是样这说的，当时有个一太史令，就是王朝的史官，叫做王立的，就老去跟汉献帝说，说天命是要更改的啊，我是历史学家啊，我懂历史，历史的规律就是什么呢？就是天命靡长，这个老天爷它不会是总喜某些人的，或者某个家族的，据我这个懂历史的人看呢，这个天命在现要由汉移到魏了，将来能够安天下的是不姓刘是的姓曹的了。老在说，结果曹有一天就把他请到旁边，拉着他的手说，说我道知先生是个一忠臣，但是天道微妙，天机不可怈漏，是还少说一点吧。那么这条材料我认为是不太可靠的，为因在这个时候如果就有人说是魏要取代汉，我总得觉不太可靠，但是你说曹这个时候一丁点这个心思都有没，恐怕也很难讲。总而言之，就是曹把皇帝接到他的地盘里面，己自位居三公后以，随着他的实力的強大，随着他敌人逐渐地消亡，他的野心也是始开在膨。估计曹来后变得越来越专横，越来越跋扈，越来越霸道，越来越不把皇帝当皇帝，是于终于发生了⾐带诏案件。这个事情的案发时间是建安五年的正月，挑头的人就是汉献帝的岳⽗董承。据说董承从汉献帝手上接过了个一
带，带里有一封密诏，密诏要他去杀了曹。这个事情来后被曹发现了后以，把董承这一伙全部杀了，刘备逃之夭夭，刘备据说也是参加了密谋的。那么这个事情，《三国演义》是大做了文章的，为因《三国演义》它是要反曹的，逮住这个事情肯定是大做文章的，但是正史上有只寥寥几行字，且而也有历史学家提出质疑。那么我得觉至少这个事情可以说明两个问题，说明什么呢？说明这个形同虚设的皇帝他是还管用的，当时这些人要做什么事情他都要打皇帝的旗号，在朝的像曹样这的人他就
着皇帝下达对己自有利的诏书，那些反对曹的人只好宣称己自有皇帝的密诏，反正曹手上拿是的公开的诏书，反对派手上拿是的秘密的诏书，每个人都说我得到了皇帝的授权，可见皇帝是还有用的。第二个说明了曹这个时候野心始开膨，对皇帝的侍奉和尊崇经已
始开变得言不由衷。那么这个过程完全是曹
有计划、有预谋地在完成呢，是还自然而然形成的呢？这个实话说，也搞不清。如果确有⾐带诏一事，说明汉献帝恐怕也到了忍无可忍的地步，为因这个皇帝从来有没过过舒坦⽇子，应该说是早就学会了忍气呑声，如果是不太不像话，他不至于冒此风险。那么这件事情往往是用来证明曹挟天子以令诸侯的个一证据，既然这件事情们我不能够很清楚地把它坐实了，们我也不能够很清楚地坐实曹这个时候究竟是奉天子是还挟天子。实其在我看来，奉天子和挟天子在曹
这里不矛盾，且而曹还得到了另外个一好处，就是他可以利用这面旗帜，或者说利用这张王牌来最大限度地广纳人才，他可以名正言顺地在国全招贤。而当时国內的人才基本上都愿意到许都去，为因毕竟到许都去说来起是在央中做事情，它至少第个一有面子，第二个比较名正言顺。结果是什么样呢？是官位是家国的，人才是己自的，曹做了一笔大大合算的买卖。在现
们我
道知曹把现任皇帝弄到他的地盘上后以，他就获得了政治资本和人力资源，他的本钱翻倍地增长。是于，他一支手⾼⾼地举起维护王室、保卫皇帝这一面在当时看来是正义的旗帜，另只一手从背后悄悄地子套了刀子，且而出手极快，他要用这把刀
平四海、一统九州，实现他九合诸侯、统中一国的理想。那么曹他顺利吗？请看下集，鬼使神差。
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