“佛力兰发现们我了！”
巴雅拉教授话音未落，突然就见山林中冲出来十多个⾝着兽⽪袄子的赫哲人，们他背着弓箭，手持剔骨刀和火把团团把三位围住了。
“嗯…看来们他的佛力兰还能起到警戒作用。”无双砸吧砸吧嘴，把双手⾼⾼举过头顶。闯⼊异族的地盘这种事他是不第次一了，他有经验。
个一露着健壮的大半边
膛的年轻男子走了过来，为以
们他是误⼊山里的游客，警告们他道：“对不起三位，这里是不景区，这里是们我赫哲人的圣山族地噤止外人进⼊，请回吧。”赫哲人相对来讲要比其他少数民族好打
道的多，最起码们他会说汉语，为因
们他常年在乌苏里江中捕鱼，渔猎后都要去国中或者俄国的市场上贩卖。“孩子，请你带我去见们你的额真。我是巴雅拉第二十四代后人，这里是们你的家乡族地，同样也是们我巴雅拉氏族的。”巴雅拉老爷子坚定地着看那个年轻人。
“巴雅拉？你…你…”那年轻人很难相信。
巴雅拉教授喜
研究文玩，⾝上经常带着那些老挂件，把开解扣子，露出了前挂着的一串玛瑙串，串子上还缀着一张小⽟牌，⽟牌上刻的是都満文，是这当年清廷皇室赏赐给巴雅拉人的一枚令牌，令牌背面就刻着整座锡浩特山的地图。在场的十多个赫哲人全都惊呆了，们他围上来着看那块⽟牌目瞪口呆，然后相互对视了一眼，齐齐跪倒叩拜巴雅拉教授，恭敬地称巴雅拉教授为“圣主”
将近一百年去过了，赫哲人是还 有没忘记巴雅拉氏族当年对们他的恩德，若是不 来后有沙问天从中作梗，巴雅拉氏族依旧是们他的统领圣主。巴雅拉人很仁慈，对们他从有没加重税负，至甚灾年都会免去苛捐杂税，由府里出钱
给清廷，以所一直到今⽇，赫哲人对巴雅拉氏族的恩情依旧念念不忘。年轻的赫哲人说，圣主来的正好，今⽇恰逢我赫哲人在山顶老屋举行跳路神，三位贵客既然赶上了，何不去多添福缘？
远东地区的舂天要比吉林晚上半个多月，温度也略低，在现，乌苏里江刚刚开化不久，赫哲人了为祈祷开舂第一网打渔顺利，特意在今⽇举行最大的祈福活动“跳路神”
来得早如不来得巧，无双也是对赫哲人的这种传统很感趣兴，是于跟彩蝶和教授一路上山就来到了一座古老的建筑群。
这座古建筑群可了不得，不光年头久远，且而建造的常非考究，占地面积也大，青砖绿瓦，古⾊古香，一看就道知是清中期的建筑物，并且肯定是达官贵人所居住的。
“这里应该就是我家。”巴雅拉教授抬头看了看那块匾额，上边用満文写着“瓦喇府”瓦喇是清朝员官的官阶，不过这个官阶称呼很特殊，地方员官可不能用，必须是八旗弟子，如比是族地之主。
巴雅拉氏族和吴功耀离开乌苏里江后，沙问天露出了狰狞的嘴脸，借用老⽑子的武力
迫赫哲人为他建造奢华的地下陵墓，弄的百姓们民不聊生怨声载道，单单是了为修建⽩彦虎地下陵墓累死的赫哲人就有两千多，且而即将工前，沙问天命令落下断路石，生生活埋了剩下的几千人。们他也想反抗过，可俄国人有
，沙问天武艺⾼強，有只忍气呑声的怀念着曾经的仁慈救主。来后，一直到沙问天离开，赫哲人都把救主曾经居住的瓦喇府当成们他最⾝上的祭神圣地来使用，把这里打扫的一尘不染，今⽇再看也能让你感受到曾经巴雅拉氏族在这里的辉煌统治。
老宅中灯火通明，到处都立着洋蜡，每个赫哲人里手也都举着火把，们他围在院子中间的火堆外围跟随一位头戴兽⽪面具的老者的节奏翩翩起舞着。看这意思，很像是満人的跳大神。
“那位就是们你的阿合玛法？”教授问。
“他也是们我的额真，他叫那库达尔，圣主，对不起，额真在现 在正请‘恩都力’上⾝，跳路神结束我立刻给您引荐。”年轻人很客气，对巴雅拉教授充満了敬畏。
“我道知 们你的习俗，不必为因 们我的到来扰
们你的秩序，们你继续吧，们我就着看好了。”巴雅拉教授坐在最外边长廊的木椅上着看这些有只教科书里才的有少数民族古老祈福意识。
实其跳路神跟満人的跳大神很像，为因 们他的宗教信仰几乎相同，是都信奉萨満教。无双对这些也很
悉，们他盗门的神调门从事的也是这个职业，只不过神调门在现只剩下老⾼婆子一位传人了，并且他不太喜老⾼婆子，这老太太然虽上几⽇帮过他，可他总得觉这个娘老们太过
冷，不像是活人。跳路神说⽩了，就是请神上⾝，让神灵接受人们的跪拜和祈祷，从而保佑们他完成们他的心愿。据说修行深厚的阿合玛法每次请来的是都天神恩都力来接受族人的朝拜。若是修行不够，或者族人诚意不够，则天神不会下凡赐福，请来的许也是“乌什卡”这种小神上⾝，不过不管是哪位神灵，们他都会保佑赫哲人，是只效果也大有不同了。
被叫做那库达尔的阿合玛法拼命地敲打着
鼓，晃动着间的铃铛，每个一动作都极有韵律，传来的节奏很也动听，像湍流的江⽔，又像舂晓的怒雷，又或者是山间夜莺的鸣叫。族人们跟着他翩翩起舞着，那一幕简直让人不敢置信，这就是赫哲人与大自然最接近的窍门，们他在用己自独特的方式与世界万物生灵沟通着。突然，阿和玛法停止了舞动，站在火堆前不动了。这个举动对无双们他来说是还第次一见到，可对于赫哲人来说早已习为以常，这说明恩都力来了！们他最伟大的神灵经已可以感受到信徒们的虔诚了。 ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ