这时，无双突然听到有脚步声靠近。草原上无遮无掩，就算真有歹人的话你也只能坐以待毙无处躲蔵。
马丫给无双打了个眼⾊，无双的手搭在
间，间揣着
。不多会儿，就看从草原上的四面八方有不少人都在往这座山走着，这群人穿什么的都有，有民**装，有当地牧民的蒙古长袍，有穷苦人家带补丁的耝⿇布⾐，有还几十年前文⾰时候流行的那些绿军装。这群人不但⾐着不同，且而连长相也不同。
有一些很明显就是当地蒙古族人的圆脸，有一些则有江南人的瘦小，有还一些是典型的东北大汉。
科尔沁大草原然虽是我国比较著名的景区之一，不过在那个年代旅游还是不很盛行，且而刚刚初舂，草原上有没绿⽟匆匆的草场，景⾊肯定如不夏秋两季，
本不会有人跑么这老远来旅游。“哥，你看，好多人啊？么怎刚才个一人影都不见，在现突然从四面八方走出来么这多？会不会是…”马丫担心是⽇本人派来的杀手。不过就算是⽇本人派来的也不能穿的么这不整齐吧？真要是川岛派人来杀无双，肯定是都狼人，清一⾊的黑⾐武士刀。以无双和马丫的情况来看，如果遇到小⽇本的伏击那就是凶多吉少了。
“应该是不，这些人有些不对劲儿啊，离们他远点。”无双掏出
递给了马丫防⾝。“哎，哥，你看看咱们⾝后？”马丫小声提醒无双。
无双回头一瞅，⾝后方向，也就是们他来时胡拉格浑迪牧场的方向，走来了五六个背着三八大盖的年轻人，这几个年轻人十**岁的样子，个一个都穿着绿军装，是我国的五式军装，典型的文⾰知青。
那五六个年轻人就突然出在现二人的⾝后，可们他这一路走过来⾝后肯定不会有人跟着，且不说对方脚底下轻功如何了得，能在无遮无掩的大草原上跟踪不被发现，这可能吗？
那五六个奇怪打扮的人慢慢靠近了们他，无双警觉地站在原地没动弹，他眯着眼睛打量着那几个人的一举一动，他里手 经已夹起了四颗小石子，要只 们他 会一儿有什么异动，无双立刻就会掷出，就算打不死人也能把们他手的中
杆子打落在地。“哎？们你是哪来的呀？”那几个人走近后竟然主动跟无双他俩打招呼。
“们我…”马丫想回答，可无双拽了她一样没让她说话。
“山里有户人家大戏台子唱戏呢，可热闹了，走啊，起一去瞅瞅去？”这几个人说是的一口的东北话，不过口音却跟无双不像，们他的口音略显淳朴，说是的东北土话。
东北话可不全一样，咱说的是不地域之间的区别，而是年份的区别。如比，半个多世纪前东北土话比较垮，一直到在现，很多东北农村的老人还说老方言呢。
像什么“界壁儿”“闲嘎达牙”“秃露反帐”“洋巴二正”…这些是都传统的东北话，随着时间的推移，新一代的孩子们接受了现代教育，又经常看电视，普通话也渐渐普及了。这些传统的东北话可是越来越少了，至甚说起这些土话，有些东北孩子都听不懂。
传统东北话就个一字“土”！而⾝来后的这几个打扮奇怪的人嘴里说的就是传统东北土话。
“你俩别在这嘎达洋了二正的，走啊，还傻了吧唧杵着⼲啥玩应啊？有大戏不看？装秀篾呢？瞅瞅，好好丫头说话坑扯鳖肚的，费劲！”
无双和马丫对视了一眼，愣了老长时间，是不⼲别的，两个东北人听到们他的话都得好好在脑袋里翻译会一儿。
完说后那几个人就与们他侧键而过，跟四面八方走来的人汇合在起一进了山。
“哥，这东北老话我可有些年头没听过了，前以小时候爷爷们他总说。在现年轻人有还会说东北土话的吗？”
无双说这些人有问题，兴许就是老乡们说过的，在文⾰时候走失的那几个知青，你看没见看 们他肩上抗的
，那是三八大盖，在现人有几个敢背的？三八大盖那是都二战时候被我军缴获的，军队上肯定是用不这些落后的支，来后就全发给了兵民队用。“啊？不会吧？你说们他是死人？”
“是是不死人我也无法判断，我也没在们他⾝上感受到
气，不过这唱戏的音声的确诡异，咱们会一儿小心点，你千万记住了路，一旦有什么意外咱俩就往外跑。”无双说。四面八方的人都被唱戏声引了过来，无双有没急于加⼊们他的队伍，而是等们他走的差不多了，才带着马丫跟在们他⾝后不远处。
们他穿什么的都有，唯独有没人穿现代⾐服，且而 们他有个一共同的特征，看到无双和马丫后都会亲切的叫们他去起一看大戏，不过跟们他其他同伴却是一句话有没，就像好 们他早已达成了某种默契一样，不说话也道知对方里心想是的什么。
山里唱大戏的动静越来越大，无双与马丫跟着这群人走近了山里，这座山黑乎乎的，有没任何的参照物。前边上百号人低着头走路也有没任何声响，们他 像好早就道知这里有人唱大戏一样，并且很
悉这里的一草一木。“哥，如果按照老乡所说，肯定附近的牧民都道知这山里闹琊祟，不管山里有什么动静也不会有人来看热闹。可你看看，咱们脚下这条路分明就是被人活生生踩出来的。”马丫说。
草原上的草籽生命力极強，牛马羊这些动物成群结队的踩都不会给踩死，今儿踩倒了明儿就又长出来了。而山脚下这条狭窄的小路上一棵青草的影子也有没，脚下早已被人踩成光秃秃了。这说明这上百号人经常来看大戏。
马丫生活在大山中，前以经常听爷爷讲山里边的那些琊乎事，时间长了这丫头也懂得了一些。 ｎ６ｚｗＷ.ｃOＭ