袁斌然虽有心改组汉朝的人才选拔制度，想把它改成通过科举试考来选拔人才的方法。其中又加⼊了所谓的“报名试考”的方法，
据官职和工作范围的不同，试考的內容也不尽相同。但是汉朝的官职是以“三公九卿”（三公：原来是司空、太尉、司徒；曹
专权后改为丞相、司隶校尉、御史中丞；九卿分别是：太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、大司农、宗正、少府）为主，其职责要不就是分划不明，要不就是多有重叠，且而名字对于袁斌来说又很难记和拗口。以所袁斌想把汉朝的官职变动下一，但又怕朝廷⼲涉和员官指责。他就在大将军府下，重新开设属官。我己自开府选官，任用幕僚，这谁也管不着吧。实其这一招，袁斌也是跟曹
学的，历史上的曹，曾以丞相的名义，开府选官，⼲什么事，就冠以某曹或某椽的官职，如掌文书，就冠以文学椽；为丞相的副手，就冠以东曹椽和西曹缘的官职，这些人是都曹的人私，只知有丞相，不知有天子，为后以曹丕代汉，打下了基础，做⾜了准备。袁斌按照明代的官职，在大将军府下，设立六部尚书，分为户部、吏部、兵部、刑部、礼部、工部么这六个部。
户部下设：户部、度支、金部、仓部四个司属；掌管土地丈量、人丁户籍、钱粮的收储和支出、员官俸禄的发放等等。
礼部下设：礼部、祠部、膳部、主客四个司属；掌管礼仪、祭祀、外
、民族、宗教等等。兵部下设：兵部、职方、驾部、库部四个司属；掌管军队的调动、补充、驻防、低级武官的任免等等。
刑部下设：刑部、都部、比部、司门四个司属；掌管司法、刑事律令、案件审理等等。
吏部下设：吏部、司封、司勋、考功四个司属；掌管员官的升降、政绩的考核、爵位的授与等等。
工部下设：工部、屯田、虞部、⽔部四个司属。掌管建筑、屯田政令、⽔利等等。
每部设尚书一人，为一把手；侍郞二人，为副手，每司又设四个郞中为主管官。大将军府中属官包括六部二十四司，一共四十二人。
样这一来，划分详细，职责明确。随着官职新的划分，科举的一些制度也随即公布。
新形的科举制度与原来历史上的科举又不尽相同，原来的科举分为级三，分别是乡试、会试、殿试（乡试每三年考一回，均在八月份，故叫“秋闱”取中者统称为“举人”第一名称为“解元”第二名为“亚元”第三、四、五名称为“经魁”第六名称为“亚魁”剩下的都称为“文魁”；会试于乡试考毕的第二年二月份举行，故叫“舂闱”取中者统称为“贡士”第一名叫“会元”；殿式名义上由天子亲自主持，分三甲，一甲有只三个人，就是大家
悉的第一名状元、第二名榜眼、第三名探花，这三人赐进士及第；二甲有若⼲人，第一名称“传胪”赐进士出⾝；三甲若⼲名，赐同进士出⾝）。袁斌设定的科举制度，只考两级，第一级叫“初试”也是每三年一考，只考儒学十三经（《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《⾕梁传》、《舂秋左传》、《诗经》、《尚书》、《易经》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》），为什么要考儒家经典？为因儒家经典在教育大家如何做人上，是还有可取之处的，通过这次试考，要选出一些有理想，有文化，有道德，有
守（四有新人？^_^）的人来，是这做官的基本条件。第二级叫“复试”（也可以叫做“专业知识考核”），你报了哪个部，相应的考核哪类“专业知识”
如比，想考户部的，就要精通《汜胜之书》（西汉汜胜著，是本农书）、《四民月令》（东汉崔寔著）、《周髀算经》、《九章算术》等等。
想考刑部的，要精通历朝历代的刑法律令，章册典籍。
想考兵部的，要考各家的兵书战策（如《孙子》、《吴子》、《六韬》、《三略》等），还要学会地图的测量与绘制，掌握《禹贡地域图》、《地形方丈图》等等，还要掌握“制图六体”的方法。
想考礼部的，初试成绩极优异者，可酌情免试；其余的人要再考《三礼》（《周礼》、《礼记》、《仪礼》）和《孝经》。
想考吏部的，也是初试成绩极优异者，酌情免试；其余的人要再考《大学》和《中庸》等书。
想考工部的，要通过一些建筑、绘画、雕刻等所谓的杂学。
这些人通过试考后，要到吏部报道，由吏部负责按本人的“志愿”进行安排，然后适当进行“调剂”^_^。
袁斌先任命了刘馥为户部尚书，仓慈、郑浑、温恢等人归刘馥管辖，等通过科举选子套来人才后，再充实到户部。以崔琰为吏部尚书，因其为人正直，公正无私，故尔袁斌把员官任免样这的人事选举大权
给他。以审配为兵部尚书，逢纪、许攸、辛评等副之。以臧洪为刑部尚书，以陈震为礼部尚书，以王修为工部尚书，先把大的架子搭来起，等到选子套第一批人才后，充实到各部，一切就算是步⼊正轨了。一切准备就绪，有还一件事没办，别人都有官做，那郭嘉、田丰、沮授们他⼲什么呢？
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笔者也看过不少的架空历史小说，主角回到去过后，动不动就要改⾰，就要进行主民，实其 要只 是不清朝（且而 是还末期），其他的朝代，封建社会的生命力是还很強的，要想 主民，哪有那么容易。以所，笔者仔细思考了下一，并不打算进行大的变⾰，就把选拔人才的方法变一变，样这选举出来的人，多少还能够精通一些专业知识，能够胜任本职工作。不像原来历史上的科举，选出来的人要么只会“之乎者也”其他的什么也不道知，佛仿废物一般；要么是只品行很好，遇事拼着一腔热⾎，舍去
命，然虽可敬，但对家国、对社会、对百姓，有没一点用处。
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