第三章 千杯尤少
休息室內,有还
个一⾝着名牌西装的年轻人在正看稿子,见邵易宇进来,很热情地站来起跟他握手:“邵大师,您好。久仰您的大名,跟着您听了不少讲座,很受启发。今天得见自是有缘,幸会,幸会。”
此人年龄跟邵易宇相仿,但左个一“您”右个一“您”态度客气恭敬到了极点。搞得邵易宇分十不好意思,也跟他握了握手。
主持人介绍道:“这位就是经济系请来讲课的饶老师,不要看他年纪轻轻,可在国中富豪榜上排名绝对在一百名之內,属下的振桑集团在国內赫赫有名。”邵易宇也是出生富家,对振桑集团如何不晓,当下也更是客气了一通,实在是没想到么这大集团的老总居然么这年轻,么这谦和有礼,跟己自平时所见的富豪大为不同。
“在下饶
旺,是这我的名片。”饶总恭敬地掏出己自的名片送上,邵易宇笑着接过,心中有点嘀咕:“富家弟子
己自见得多,名字都个
张扬,什么帝,什么豪的屡见不鲜,么怎这位饶先生的名字么这土---叫
旺?”
饶
旺客气完,转⼊正题:“我见识过一种电脑象棋软件,可以模仿人的智能下棋,且而可以将它所下的每一盘棋都记录下来进行运算记录,并且在下次一下棋时运用这些记录。可以说这种记忆、消化、运用的过程经已很接近人的学习过程了。世界上有还⿇将软件,军棋软件,五子棋软件等等,如果把这些软件统统合并在一组组成个一超级软件,实其它就可以被称为一种人工智能。这种人工智能的开发起源于人的智慧,存储于电脑的硬盘,运算于电脑的CPU中;而刚才听邵大师的讲座,我突发奇想:人的智能可以不可理解为起源于上帝的智慧,存储于人的机体大脑,运算于神经通路的中各种化学反应呢?为因两者有很多相通之处,唯一的区别就是开发的起点不同,开出发的载体不同而已。
人的智慧假如进一步进化,无限地接近上帝⽔平,那后以开出发的人工智能也无限地接近人类智能-----不道知我这种理解对不对?”
饶
旺一始开说听到邵易宇的演讲受到了“启发”看来不完全是客气,他的真在按邵易宇的思维发散模式在思考。
邵易宇一句话有没说,但却有一种“于我心有戚戚焉”的感觉,点了点头,示意他继续说下去。
饶总受到了鼓励,接着道说:“人类开出发的电脑之间可以通过互联网的方式
换信息,而上帝开发了的人类智能也可以通过语言和文字等方式进行联网
流,但我总得觉这是不终极模式。
电脑关机有没电了,并不等于里面的人工智能也跟着死了;同样,人的机体死了,也不等于里面的人类智能就跟着死了。”
说到关键时刻,个一老师跑了进来:“饶总,你的讲课马上要始开,有还一刻钟,请您准备下一。”
饶总点了点头,继续跟邵易宇道说:“很多死后被救活的人都有一种突然摆脫**的解脫感,的有人会得觉天边有一束光亮
在己自⾝上,己自则飘向天空,至甚还能看到另外个一
己自死在世间。我想问:是是不人机体死亡的那一刻,机体会启动另外一种机能,将人的智能,包括他的记忆,他的情感全部通过这种终极联网的模式去到了另外一地方,等待下个一轮回呢?”
邵易宇点了点头:“是这我所听到最好的一种方式来解释人的轮回,既往的灵异事件要只是基于事实,它就是科学。例如你刚才所说的人在濒死一刻的体会。是不
个一人样这说,而是很多被救活过来的人都样这说,它就不再是以讹传讹,不再是宗教徒在散布谣言,不再是人类对死亡的自欺欺人,是不人类对来生充満望渴而产生的幻觉,而们我需要认真面对的现实:人死的那一刻,到底发生了什么?”
“国外经已有很多机构在对此进行研究。”饶总叹了一口气:“而们我的宗教界在排斥科学,科学界在排斥宗教,谁都不肯尝试着将两者结合来起。们我在这个领域又将落后于世界。”
邵易宇神秘地笑了笑。饶总和邵易宇年龄相若,也是都思想天开,思维奔逸之辈,从这一笑中竟产生了感应:“莫非-----您的协会就是---佩服,佩服!”
实其,邵易宇的国中灵异协会何止这一方面的研究?
邵易宇道:“们我还在幻想能用现的有科技手段去解释人类智能,就如同在中世纪黑暗时代的科学家们想用当时的科技来解释在现电脑的中人工智能一样,肯定被描述得词不达意,最终又划为灵异事件。但们我不能丧失幻想。幻想是们我无限接近上帝智慧的翅膀,总有一天,一切都基于事实而产生的灵异现象都将成为科学来造福人类!”
这些话是都邵易宇在刚才演讲中想说而不敢说的內容,他启发了饶
旺,反过来饶
旺又启发了他,在现一口气说出来的感觉---真慡!
邵易宇和饶
旺相逢恨晚,千杯嫌少,偏偏这时候那位老师又来催来了:“时间到了,饶总,请!”
饶
旺一百个不情愿地向邵易宇点了点头,收拾了下一
己自的东西,临出门口折回来:“灵异界相传邵大师有未卜先知的本事,于
命理有己自独特的见地,独创了切脉断命的秘门奥妙,今天有缘相见,能不能请邵大师给在下断个八字,看个全相?”
饶
旺这个“弯子”兜得可够大的,不过冲着两个人谈得么这投缘,邵易宇点了点头。
饶
旺见邵易宇答应“耶”了一声,
天喜地写下己自的出生年月⽇时给邵易宇,然后一蹦一跳地出去了。
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