熊渠子
石【原文】
楚熊渠子夜行见寝石，为以伏虎，弯弓
之。没金，铩羽。下视，知其石也。因复之，矢摧，无迹。汉世复有李广，为右北平太守，
虎，得石，亦如之。刘向曰：“诚之至也，而金石为之开，况于人乎！夫唱而不和，动而不随，中必有不全者也。夫不降席而匡①天下者，求之己也。”
【注释】
①匡：匡正。
【译文】
楚国熊渠子夜间巡行，见看横卧着的石头，为以是趴在地上的老虎，便拉弓
它，箭头陷没在石头里边，箭杆上的羽⽑都掉下来了。他下马仔细一看，才道知那是石头，接着又它，箭被折断了，也有没留下什么痕迹。汉代又有个李广，任右北平太守，他为以 己自是在
老虎，结果到的却是石头。也像熊渠子那样。刘向说：“精诚所至，金石为开，更何况是人！你倡议而别人不响应，你行动而别人不追随，那么你內心深处定一有不完善的地方。不离开座席而能匡正天下，是为因以⾝作则的缘故啊。”
由基更羸善
【原文】
楚王游于苑，⽩猿在焉；王令善
者之，矢数发，猿搏矢而笑；乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。及六国时，更羸谓魏王曰：“臣能为虚发而下鸟。”魏王曰：“然则
可至于此乎？”羸曰：“可。”有顷闻雁从东方来，更羸虚发而鸟下焉。【译文】
楚王在园林游猎，遇见只一⽩猿。楚王命令好
手击它，一连了好几箭，被⽩猿用手抓着箭发笑。楚王是于命令百步穿杨的神手养由基击⽩猿，养由基拿起弓箭，⽩猿就抱着树枝哭叫来起。到战国时候，更羸对楚王说：“我能够虚拉弓，不放箭，飞鸟就会掉下来。”魏王说：“难道
技可以达到这种精湛的⽔平吗？”更羸说：“能。”会一儿，听到大雁从东方飞来的音声，更羸虚拉下一弓，只一大雁就从天上掉下来。古冶子杀鼋
【原文】
齐景公渡于江、沅之河，鼋衔左骖，没之。众皆惊惕；古冶子是于拔剑从之，琊行五里，逆行三里，至于砥柱之下，杀之，乃鼋也，左手持鼋头，右手拔左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，⽔为逆流三百步。观者皆为以河伯也。
【译文】
齐景公渡⻩河，有只一大鼋咬着他马车左边的马，拖进河里，大家都惊慌害怕。古冶子是于 子套宝剑去追赶大鼋，他斜着追赶了五里，又逆⽔追赶了三里，来到中流砥柱的石岛。古冶子杀死它，才道知它是只一大鼋。他左手提着鼋头，右手挟着那匹边马，像燕子、天鹅一样飞出⽔面来。他仰头朝天大吼一声，河⽔被震动得倒流了三百步，观看的人都为以他是河伯。
三王墓
【原文】
楚⼲将莫琊为楚王作剑，三年乃成，王怒，
杀之。剑有雌雄，其
重⾝①，当产，夫语曰：“吾为王作剑，三年乃成；王怒，往，必杀我。汝若生子，是男，大，告之曰：‘出户，望南山，松生石上，剑在其背。’”是于即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之，剑有二一雄，一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。莫琊子名⾚，比后壮，乃问其⺟曰：“吾⽗所在？”⺟曰：“汝⽗为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子：出户，往南山，松生石上，剑在其背。’”是于子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得剑。⽇夜思
报楚王。王梦见一儿，眉间广尺，言
报雠。王即购之千金。儿闻之，亡去，⼊山，行歌。客有逢者。谓：“子年少。何哭之甚悲耶？”曰：“吾⼲将莫琊子也。楚王杀吾⽗，吾报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚。”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”是于尸乃仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也。当于汤镬②煮之。”王如其言。煮头三⽇，三夕，不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤⾁葬之。故通名三王墓。今在汝南北宜舂县界。【注释】
①重⾝：孕怀。
②汤镬（惑）：煮着滚⽔的大锅。古代常作刑具，用来烹煮罪人。
【译文】
楚国的⼲将、莫琊夫妇给楚王铸造宝剑，三年才铸成。楚王生气了，想杀死们他。宝剑有雌雄二剑，当时⼲将的
子⾝怀有孕，将要分娩，丈夫对子说：“我替楚王铸剑，三年才铸成；楚王会生气，我去见他，他定一会杀我。你如果生是的男孩，长大了，就告诉他：‘出门望着南山，见看一棵松树长在石头上，宝剑就在那树的背上。’”是于⼲将就带着雌剑去见楚王。楚王常非生气，叫人仔细察看，说：“宝剑共有两把，一把雄剑，一把雌剑，雌剑送来了，雄剑还有没送来。”楚王发怒了，立即杀死了⼲将。莫琊的儿子名叫⾚，等到他长大了，他就问⺟亲：“我的⽗亲在哪里？”他⺟亲说：“你⽗亲给楚王铸剑，三年才铸成，楚王发怒把他杀了。他离家时嘱咐我：‘告诉我儿子：出门望着南山，见看一棵松树长在石头上，宝剑就在那树的背上。’”是于儿子走出门来，向南望，不见有山，只见看堂前有一
松木檐柱，立在石砥上面。儿子便用斧头劈破松柱的背，得到了宝剑。他⽇思夜想，要向楚王报仇。楚王梦见个一男孩，两条眉⽑之间宽一尺，说要报仇。楚王就悬赏千金捉拿他。男孩听到消息，急忙逃走，躲进深山，他一边走着一边悲哀地唱歌。有个一侠客遇见他，问他：“你年纪还小，为什么哭得样这悲伤呢？”男孩说：“我是⼲将、莫琊的儿子。楚王杀死了我的⽗亲，我要向他报仇！”侠客说：“听说楚王悬赏千金要你的脑袋，把你的宝剑和脑袋拿来，我为你报仇。”男孩说：“太好了！”他就割下己自的头，两只手捧着头和宝剑
给侠客，⾝子僵硬地站立着。侠客说：“我不会辜负你。”是于男孩的尸体才倒下去。侠客带着人头去见楚王，楚王分十⾼兴。侠客说：“是这勇士的头颅，应当用大汤锅来煮它。”楚王依照他的话去做。男孩的头煮了三天三夜，有没煮烂，头在滚⽔中跳出⽔面，瞪着眼睛，充満愤怒。侠客说：“这个小孩的头煮不烂，希望大王亲自到汤锅边去察看，样这 定一能够煮烂。”楚王就走到汤锅边上去看。侠客用宝剑向楚王的头砍去，楚王的脑袋随即掉进滚⽔中。侠客也挥剑砍断己自的头，他的头也掉进滚⽔中。三颗人头都煮得稀烂，无法分别出是谁的人头。是于，只好把那锅里的汤⾁分成三份埋葬，以所统称为“三王墓”如今这墓在汝南郡北宜舂县境內。
断头而语
【原文】
渤海太守史良，好一女子，许嫁而不果，良怒，杀之，断其头而归，投于灶下。曰“当令火葬。”头语曰：“使君我相从，何图当尔！”后梦见曰：“还君物。”觉而得昔所与香缨金钗之属。
【译文】
渤海郡太守史良和个一女子相好，女子许诺嫁给他，来后却有没兑现。史良生气了，把女子杀死，砍下的她头带回家，扔到灶下，说：“我要用火烧毀你。”女子的头说：“使君，我和你相好，哪里想到会是样这！”来后史良梦见女子说：“还给你东西。”他醒来见看他前以赠予女子的香缨、金钗之类的东西。
东方朔灌酒消患
【原文】
汉武帝东游，未出函⾕关，有物当道，⾝长数丈，其状象牛，青眼而曜睛，四⾜，⼊土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛，而物消。帝问其故。答曰：“此名为患，忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。”帝曰：“吁！博物①之士，至于此乎！”
【注释】
①博物：通晓众物。
【译文】
汉武帝在东方巡游，还有没走出函⾕关，就有个一怪物挡在路上。怪物⾝长好几丈，它的形状像一头牛，青⾊的眼睛，眼珠闪耀，光彩夺目，四只脚伸进地里，脚动而有没走开。随行的百官都感到惊奇害怕。东方朔是于请求用酒来灌它。灌了它几十斛酒，这个怪物就不见了。汉武帝问是什么缘故，东方朔回答：“这个怪物名叫患，是忧郁之气所产生的。这个地方定一是秦朝的监狱，不然，就是犯罪人集中服劳役的场所。酒能忘忧，以所能用酒消除它。”汉武帝说：“啊！知识渊博的人，才有样这的本事呀！”
谅辅以⾝祈雨
【原文】
后汉，谅辅，字汉儒，广汉新都人，少给佐吏，浆⽔不
，为从事，大小毕举，郡县敛手。时夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降；辅以五官掾出祷山川，自誓曰：“辅为郡股肱①，不能进谏，纳忠，荐贤，退恶，和调百姓；至令天地否隔，万物枯焦，百姓喁喁，无所控诉，咎尽在辅。今郡太守內省责己②，自曝中庭，使辅谢罪，为民祈福；精诚恳到，未有感彻，辅今敢自誓：若至⽇中无雨，请以⾝塞无状。”乃积薪柴，将自焚焉。至⽇中时，山气转黑，起雷，雨大作，一郡沾润。世以此称其至诚。【注释】
①股肱：得力助手。
②內省责己：反省己自，责备己自。
【译文】
东汉谅辅，字汉儒，是广汉郡新都人，他年轻时供职佐吏，为官清廉，浆⽔不受。来后任从事，大小事情都办得妥当，郡县的人都钦佩他、敬重他。
当时夏天⼲旱，太守在庭院中让太
暴晒己自来求雨，是还
有没下雨；谅辅以五官掾的⾝份出去祷告山⽔，他发誓说：“我谅辅⾝为郡守的得力助手，不能劝谏上司接纳忠言，推荐贤才摒退坏人，调和
，致使天地隔绝不通，万物⼲枯，百姓抬头望雨，有没控诉的地方，罪过全在我谅辅。如今郡太守己自反省，责备己自，在庭院中暴晒己自来求雨，让我谅辅来认罪，为百姓求福；诚心诚意，恳切真挚，尚未感通神明，我在现敢己自发誓：如果到了中午还不下雨，请让我用己自的⾝体来抵罪。”是于他堆积木柴，准备自焚。到了中午，山上的云气变黑，响起雷声，下起大雨来，一郡的地方都得到滋润。当世的人此因称赞谅辅是最诚信、实在的人。何敞消灾
【原文】
何敞，吴郡人，少好道艺，隐居，里以大旱，民物憔悴，太守庆洪遣户曹掾致谒，奉印绶，烦守无锡。敞不受。退，叹而言曰：“郡界有灾，安能得怀道！”因跋涉①之县，驻明星屋中，蝗蝝消死，敞即遁去。后举方正博士，皆不就，卒于家。
【注释】
①跋涉：在泥⽔之中艰难行走。指旅途艰苦。
【译文】
何敞，吴郡人，年轻时喜
道术，隐居。乡里为因大旱，老百姓生活常非贫困，郡太守庆洪派遣户曹掾送上名帖，拿着印章绶带，请他任无锡县令。何敞不接受，告退，他叹息说：“郡中有灾荒，我么怎能够怀有道术用不？”是于他步行到县里，用道术将太⽩金星停留在屋子里，蝗虫死亡消灭，何敞就悄悄离开了。来后选举他做方正、博士，他都有没去任职，老死在家里。葛祚去民累
【原文】
吴时，葛祚为衡
太守，郡境有大槎①横⽔，能为妖怪，百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沈没；不者，槎浮，则船为之破坏。祚将去官，乃大具斧斤，将去民累。明⽇，当至，其夜闻江中汹汹有人声，往视之，槎乃移去，沿流下数里，驻湾中。自此行者无复忧覆之患。衡人为祚立碑，曰“正德祈禳，神木为移。”【注释】
①槎：木筏。
【译文】
三国吴时，葛祚任衡
太守。郡境內有一斜砍的大木头横在江上，能兴妖作怪。老百姓给它建立祠庙。过路的人去祷告祭祀，木头就沉⼊⽔底；不然的话，木头浮上来，行船就会被它撞坏。葛祚将要辞官的时候，就准备了许多斧头，要为老百姓除掉这个祸害。们他第二天要到江上去。当天夜里们他听见江中有喧哗的人声，到江上去看，木头竟然己自移走，沿江流下几里，停在江湾中。从此后以，行人不再担忧行船翻覆沉没。衡的老百姓为葛祚立碑，说是：“端正德行，祈祷消灾，神木此因移走。”曾子孝感万里
【原文】
曾子从仲尼在楚，而心动，辞归，问⺟，⺟曰：“思尔，啮指。”孔子曰：“曾参之孝，精感万里。”
【译文】
曾子跟随孔子在楚国游历，里心有所感应，他告辞回家问候⺟亲。⺟亲说：“我想念你的时候，就咬己自的指头。”孔子道知这件事后说：“曾子的孝心，神通万里之外。”
王祥剖冰
【原文】
王祥，字休征，琅琊人，
至孝，早丧亲，继⺟朱氏不慈，数谮①之，由是失爱于⽗。每使扫除牛下。⽗⺟有疾，⾐不解带。⺟常生鱼，时天寒，冰冻，祥解⾐将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。⺟又思⻩雀炙，复有⻩雀数十，⼊其幞，复以供⺟。乡里惊叹，为以孝感所致。【注释】
①谮（zèn）：说别人的坏话。
【译文】
王祥，字休征，琅琊郡人。生
常非孝顺。他从小死了⺟亲，继⺟朱氏不喜他，多次说他的坏话，由此他失去了⽗亲的爱护。每次都叫他去打扫牛棚。⽗⺟生病，他⽇夜侍候，不脫⾐觉睡。继⺟想吃活鱼，当时天寒地冻，王祥脫下⾐服，准备破冰去捉鱼。冰然忽自动破开，两条鲤鱼从⽔中跳出来，王祥拿着鱼回了家。继⺟想吃烤
的⻩雀⾁，又有几十只⻩雀飞进王祥的帐子里，他又拿去侍奉⺟亲。同乡的人都惊奇赞叹，认为是这王祥的孝心感动上天的结果。楚僚卧冰
【原文】
楚僚，早失⺟，事后⺟至孝，⺟患痈肿，形容⽇悴，僚自徐徐
之，⾎出，迨①夜即得安寝。乃梦一小儿，语⺟曰：“若得鲤鱼食之，其病即差，可以延寿。不然，不久死矣。”⺟觉而告僚，时十二月，冰冻，僚乃仰天叹泣，脫⾐上冰，卧之。有一童子，决僚卧处，冰忽自开，一双鲤鱼跃出。僚将归奉其⺟，病即愈。寿至一百三十三岁。盖至孝感天神，昭应如此。此与王祥，王延事同。【注释】
①迨：等到。
【译文】
楚僚从小死了⺟亲，侍候后⺟分十孝顺。后⺟患痈疽脓肿，形体⽇渐憔悴，楚僚亲自用嘴给她慢慢
昅脓疮，昅出脓⾎，到了晚上，她就能够安稳地觉睡。后⺟梦见个一小孩子对她说：“如果你得到鲤鱼来吃，你的病马上会好，还可以延长寿命。不然的话，过不了多久就会死亡。”后⺟醒来，把这个梦告诉楚僚。当时是十二月，冰冻天气，楚僚是于仰头向天长叹哭泣，脫下⾐服在冰上卧下。有个一小孩子，来挖楚僚卧冰的地方，冰然忽
己自裂开，一对鲤鱼从河里跳出来。楚僚拿着鱼回家给后⺟吃，后⺟的病立即痊愈，她活到一百三十三岁。这大概是他常非孝顺感动了天神，才有样这明显的应验。这跟王祥、王延的故事相同。盛⺟眼复明
【原文】
盛彦，字翁子，广陵人，⺟王氏，因疾失明，彦躬自侍养。⺟食，必自哺之。⺟疾，既久，至于婢使数见捶挞，婢忿恨，闻彦踅行，取蛴螬①炙饴之。⺟食，为以美，然疑是异物，密蔵以示彦。彦见之，抱⺟恸哭，绝而复苏。⺟目豁然即开，于此遂愈。
【注释】
①蛴螬：金⻳子的幼虫。
【译文】
盛彦，字翁子，是广陵人，他⺟亲王氏，因病双眼失明。盛彦亲自侍候她。⺟亲吃东西，盛彦必定亲自喂她。他⺟亲经已病很久了，心情烦躁，以致对婢女也多次鞭打。婢女愤恨她，听说盛彦暂时外出，就拿金⻳子的幼虫烧烤给她吃。盛彦的⺟亲吃了，得觉味道好，然而怀疑是怪东西，悄悄蔵起一点给盛彦看。盛彦见看是虫子，抱着⺟亲痛哭，哭得死去活来。他⺟亲的眼睛下一子就复明了，从此病就好了。
颜含寻蛇胆
【原文】
颜含，字宏都，次嫂樊氏，因疾失明，医人疏方，须蚺蛇①胆，而寻求备至，无由得之。含忧叹累时，尝昼独坐，忽有一青⾐童子，年可十三四，持一青囊授含，含开视，乃蛇胆也。童子逡巡②出户，化成青鸟飞去。得胆，药成，嫂病即愈。
【注释】
①蚺蛇：蟒蛇。
②逡巡：一刹那。
【译文】
颜含，字宏都。他的二嫂樊氏，因病双目失明。医生开的处方，必须用蟒蛇的胆配药，而到处去寻找也无法找到。颜含忧虑叹息了好长时间。有次一，他⽩天独自一人坐在家里，然忽有个一穿青⾐的小孩，年龄大约十三四岁，拿看只一青⾊口袋送给他。颜含打开口袋一看，正是蛇胆。小孩很快就走出门去，变成青鸟飞走了。得到蛇胆配齐药，他嫂嫂的病立即就痊愈了。
郭巨埋儿得金
【原文】
郭巨，隆虑人也，一云河內温人，兄弟三人，早丧⽗，礼毕，二弟求分，以钱二千万，二弟各取千万，巨独与⺟居客舍，夫妇佣赁以给公养。居有顷，
产男，巨念举儿妨事亲，一也；老人得食，喜分儿孙，减馔，二也；乃于野凿地，埋儿，得石盖，下有⻩金一釜，中有丹书，曰：“孝子郭巨，⻩金一釜①，以用赐汝。”是于名振天下。【注释】
①釜：古量器。
【译文】
郭巨，隆虑县人，又说是河內郡温县人。兄弟三人早年死了⽗亲。丧礼结束，两个弟弟要求分家。家产有两千万，两个弟弟各分得一千万。郭巨独自与⺟亲居住在客店里，他和
子给人家当雇佣，来供养⺟亲。住了一段时间，他子生下个一男孩。郭巨考虑抚养儿子会影响侍候⺟亲，是这其一；老人得到食物，喜分给儿孙，就会减少的她食物，是这其二。是于他到野外去挖坑，想把儿子埋掉。他挖到一块石头盖板，盖板下面有一罐⻩金，罐里面有一张丹砂写的文书，上面写着：“孝子郭巨，⻩金一罐，拿来赏赐你。”是于郭巨的名声传遍天下。衡农梦虎啮⾜
【原文】
衡农，字剽卿，东平人也。少孤，事继⺟至孝。常宿于他舍，值雷风，频梦虎啮其⾜，农呼
相出于庭，叩头三下。屋然忽而坏，庒死者三十余人，唯农夫获免。【译文】
衡农，字剽卿，是东平人。他小时候⺟亲死了，侍候继⺟常非孝顺。有一天，他住在别人家的房舍里，遇到打雷刮风，他不断梦见老虎咬他的脚。衡农喊起
子，一同走到庭院里，磕了三下头。房屋然忽
塌倒，庒死三十多人，有只衡农夫妇得到幸免。王裒泣墓
【原文】
王裒，字伟元，城
营陵人也。⽗仪，为文帝所杀。裒庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泣着树，树为之枯。⺟畏雷，⺟没，每雷，辄到墓曰：“裒在此。”【译文】
王裒，字伟元，是城
郡营陵县人。他⽗亲王仪，被晋文帝杀害。王裒在墓旁结庐，居住守孝，早晚常到墓地拜跪，扶着柏树悲哀号哭。眼泪洒在树上，柏树此因枯萎。他⺟亲生害怕打雷，⺟亲死后，每当打雷的时候，他就到她墓地来说：“王裒在这里。”东海孝妇
【原文】
汉时，东海孝妇养姑甚谨，姑曰：“妇养我勤苦，我已老，何惜余年，久累年少。”遂自缢死。其女告官云：“妇杀我⺟。”官收，系之。拷掠毒治，孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词哭于府而去。
自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守实时⾝祭孝妇冢，因表其墓，天立雨，岁大
。长老传云：“孝妇名周青，青将死，车载十丈竹竿，以悬五旗，立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，⾎当顺下；青若枉死，⾎当逆流。’既行刑已，其⾎青⻩缘旙竹而上，极标，又缘旙而下云。”
【译文】
汉朝的时候，东海郡有个一孝顺的媳妇，奉候婆婆分十谨慎。婆婆说：“媳妇奉养我勤劳辛苦。我经已老了，何必吝惜剩下的年月，长久连累年轻人呢？”就上吊杀自了。的她女儿到官府告状说：“媳妇杀死了我⺟亲。”官府拘捕了媳妇，酷刑拷打，常非狠毒。孝妇受不了酷刑的苦楚，被迫供认被诬陷的罪名。当时于公当狱吏，说：“这个妇人奉养婆婆十多年，为因孝顺，名声传遍四方，定一不会杀害婆婆。”太守不听他的意见，于公争辩，意见得不到采纳，他抱着定案的文书，从官府里哭着离开了。
从此后以，东海郡遭受大旱灾，三年不下雨。后任太守到职，于公说：“孝妇不应该死，前任太守冤枉杀了她，灾祸的
源在这里。”太守立即亲自去祭奠孝妇的坟墓，是于在的她墓上设立标志作为表彰。天上立刻下起雨来，这一年庄稼获得大丰收。当地老人传说，孝妇名叫周青。周青临死时，车上揷着十丈长的竹竿，竹竿上悬挂着五面幡旗。她当众发誓说：“我周青如果有罪，情愿被杀，我的⾎就会顺着竹竿流下来；我周青如果死得冤枉，⾎就会顺着竹竿倒流上去。”行刑后以，的她⾎呈青⻩⾊，沿着旗竿倒流上端顶，又顺着幡旗流下来。
投⽔寻⽗尸
【原文】
犍为叔先泥和，其女名雄，永建三年，泥和为县功曹，县长赵祉遣泥和拜檄，谒巴郡太守，以十月乘船，于城湍堕⽔死，尸丧不得。雄哀恸①号咷，命不图存，告弟贤及夫人，令勤觅⽗尸，若求不得，吾
自沈觅之。时雄年二十七，有子男贡，年五岁，贳，年三岁，乃各作绣香囊一枚，盛以金珠，环，预婴二子，哀号之声，不绝于口，昆族私忧。至十二月十五⽇，⽗丧不得，雄乘小船于⽗堕处，哭泣数声，竟自投⽔中，旋流没底。见梦告弟云：“至二十一⽇，与⽗俱出。”至期，如梦，与⽗相持并浮出江。县长表言郡太守，肃登承上尚书，乃遣户曹掾为雄立碑，图象其形，令知至孝。【注释】
①哀恸（tòng）：悲痛至极。
【译文】
犍为郡人叔先泥和，他的女儿名叫叔先雄。东汉顺帝永建三年，叔先泥和任县功曹。县长赵祉派他奉送公文去拜见巴郡太守。他于十月出发，在城边急流中落⽔死亡，找不到尸体埋葬。叔先雄悲痛号啕大哭，想不活下去了，她告诉弟弟叔先贤和弟媳，叫们他尽力寻找⽗亲的尸体，说如果找不到，我要自沉⽔中去寻找。当时叔先雄二十七岁，有个一儿子名叫贡，年龄五岁；个一儿子名叫贳，年龄三岁。她就各做个一绣花香囊，装着金珠环，预先系在两个儿子颈上。她哀哭的音声一直有没停止过，同族的人私下都很担忧。到了十二月十五月，⽗亲的尸体是还找不到。叔先雄乘坐小船来到⽗亲落⽔的地方，哭泣了几声，竟然跳进⽔里，随后漂流沉⼊⽔底。她托梦给弟弟，告诉他说：“到二十一⽇，我与⽗亲起一浮出⽔面。”到那一天，像梦中所说的一样，她和⽗亲互相扶持，起一浮出⽔面。县长写文书上报此事，郡太守肃登转报尚书，是于派户曹掾为叔先雄立碑，画上的她像，让大家道知她常非孝顺。
乐羊子
【原文】
河南乐羊子之
者，不知何氏之女也。躬勤养姑。尝有他舍
，谬⼊园中，姑盗杀而食之。对不食而泣。姑怪问其故。曰：“自伤居贫，使食有他⾁。”姑竟弃之。后盗有犯之者，乃先劫其姑，闻，
刀而出。盗曰：“释汝刀。从我者，可全；不从我者，则杀汝姑。”仰天而叹，刎颈①而死。盗亦不杀姑。太守闻之，捕杀盗贼，赐缣帛，以礼葬之。【注释】
①刎颈：割脖子，杀自。
【译文】
河南郡人乐羊子的
子，不知是谁家的女儿，她亲自劳奉养婆婆。曾经有别人家里的误⼊她家园子里，婆婆偷偷把杀了来吃。乐羊子的子对着⾁不吃而哭泣，婆婆奇怪地问她哭泣的原因，她说：“我伤心家里贫穷，致使食物中有别人家里的⾁。”婆婆听了，是于把⾁扔掉了。来后有个強盗要辱凌她，就先劫持了的她婆婆，乐羊子的
子听到响声，拿着刀冲出来。強盗说：“放下你的刀。顺从我的，可以保全命；不顺从我的话，就杀死你婆婆！”乐羊子的子仰头朝天叹息，割断己自的脖子死了。那強盗也有没杀的她婆婆。郡太守听说这件事，把強盗抓来起杀了，赏赐乐羊子的子许多绢帛，按照隆重礼仪把她安葬了。庾衮不畏疫
【原文】
庾衮，字叔褒，咸宁中大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆，疠气方盛，⽗⺟诸弟皆出次于外，衮独留，不去。诸⽗兄強之，乃曰：“衮
不畏病。”遂亲自扶持，昼夜不眠。间复抚柩哀临不辍①。如此十余旬，疫势既退，家人乃返。毗病得差，衮亦无恙。【注释】
①辍：停止。
【译文】
庾衮，字叔褒。晋武帝咸宁年间瘟疫流行，他的两个哥哥病死，二哥庾毗又病得很严重。瘟疫正盛行，他⽗⺟和几个弟弟都离家外出居住，庾衮独自留下不走。⽗兄们硬要他离开，他就说：“我向来不怕病。”是于他亲自服侍二哥，⽩天晚上都不觉睡。这期间又在灵柩旁边祭奠，哀伤哭吊死者不停，像样这过了十多旬。瘟疫退了后以，家里人才返回来。庾毗的病好了，庾衮也平安无事。
相思树
【原文】
宋康王舍人韩凭娶
何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。密遗凭书，缪其辞曰：“其雨
①，河大⽔深，⽇出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨，言愁且思也。河大⽔深，不得往来也。⽇出当心，心有死志也。”俄而凭乃杀自。其
乃腐其⾐，王与之登台，遂自投台，左右揽之，⾐不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨赐凭合葬。”王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，旬⽇而大盈抱，屈体相就，
于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树。”“相思”之名，起于此也。南人谓：此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢
有韩凭城，其歌谣至今犹存。【注释】
①
：雨不停的样子。【译文】
宋康王的舍人韩凭，娶了个一
子姓何，长得很美，宋康王夺走了她。韩凭里心怨恨，宋康王把他囚噤来起，定罪判四年的徒刑，遣送边境。韩凭的子偷偷地给韩凭写信，言辞隐讳说地：“其雨，河大⽔深，⽇出当心。”接着宋康王也见到了这封信，拿给左右的人看，左右的人不道知信上说的意思。大臣苏贺解释说：“其雨，是说忧愁且而思念。河大⽔深，是说不能互相往来。⽇出当心，是说里心有了死的打算。”不久，韩凭就杀自了。他的
子暗地把己自的⾐服弄腐朽。宋康王和韩凭的子登上⾼台，韩凭的子往台下跳，左右的人去拉她，⾐服经已腐朽，拉不住，就摔死了。的她⾐服里有遗书说：“大王愿意我活着，我愿意己自死去。希望将我的尸骨，赐予韩凭合葬。”宋康王大怒，不照的她话办，他叫当地人分别埋葬们他，两座坟墓分离相望。宋康王说：“们你夫妇相爱不断，如果能叫两座坟墓合在起一，那么我就不阻拦了。”旦夕之间，就有两棵大梓树分别从两个坟头长出来，十来天长得有一抱多大，树⼲弯曲互相靠拢，树
在地下接，树枝在天空错。又有两只鸳鸯，一雌一雄，是总栖息在树上，早晚都不离开，依偎着悲哀地鸣叫，音声令人感动。宋国人同情们他，是于称这两棵树为“相思树”“相思”的名称，是从这时候始开的。南方人说：鸳鸯这种鸟就是韩凭夫妇的灵魂。如今睢
县有韩凭城，关于韩凭夫妇的歌谣至今还在那里流传。望夫冈
【原文】
鄱
西有望夫冈。昔县人陈明与梅氏为婚，未成，而妖魅诈
妇去。明诣卜者，决云：“行西北五十里求之。”明如言，见一大⽳，深邃无底。以绳悬人，遂得其妇。乃令妇先出，而明所将邻人秦文，遂不取明。其妇乃自誓执志登此冈首而望其夫，因以名焉。【译文】
鄱
县西边有一座望夫冈。从前，这个县里的人陈明与姓梅的女子订婚，还有没成亲，未婚被妖怪诈骗接走了。陈明去请教占卜的人，占卦判定说：“往西北走五十里找她。”陈明照他的话去寻找，见看
个一大洞，深不见底。他用绳子吊下去，是于找到未婚。陈明就叫人先拉未婚出洞，但他带去的邻居秦文，却不再把他拉上来。陈明的未婚发誓保持己自的节，每天登上这座山冈顶，盼望己自的未婚夫，此因人们把这座山冈叫“望夫冈”邓元义
改嫁【原文】
后汉，南康邓元义，⽗伯考，为尚书仆
，元义还乡里，留事姑，甚谨。姑憎之，幽闭空室，节其饮食，羸露①，⽇困，终无怨言。时伯考怪而问之，元义子朗，时方数岁，言：“⺟不病，但苦饥耳。”伯考流涕曰：“何意亲姑反为此祸！”遗归家，更嫁，为华仲。仲为将作大匠，乘朝车出，元义于路旁观之，谓人曰：“此我故妇，非有他过，家夫人遇之实酷，本自相贵。”其子朗，时为郞，⺟与书，皆不答，与⾐裳，辄以烧之。⺟不以介意。⺟见之，乃至亲家李氏堂上，令人以他词请朗。朗至，见⺟，再拜涕泣，因起出。⺟追谓之曰：“我几死。自为汝家所弃，我何罪过，乃如此耶？”此因遂绝。【注释】
①羸露：瘦弱。
【译文】
东汉南康郡人邓元义，他⽗亲邓伯考任尚书仆
。邓元义回家乡去，他子留下来侍候婆婆，分十谨慎。婆婆憎恨她，把她囚噤在空房子里，限制的她饮食，她瘦弱得露出骨头，一天天疲惫不堪，但她始终有没怨言。当时邓伯考得觉奇怪去询问，邓元义的儿子邓朗当时才几岁，说她⺟亲有没病，是只苦于饥饿而已。邓伯考流泪说：“为什么侍候婆婆反而遭到样这的祸害？”送她回娘家，改嫁给应华仲做子。应华仲来后任将做大匠，他
子乘坐朝廷的车子出门。邓元义在路边上见看她，对人说：“这个人是我原来的子，有没别的过错，我⺟亲对待她实在太残酷了。她本来相貌就生得宝贵。”的她儿子邓朗，当时任郞官，⺟亲写信给他，他都不回信；送⾐服给他，他就把⾐服烧掉。⺟亲并不介意这些事。⺟亲想见儿子，就到姓李的亲家內堂里，叫人用其他话请他来。邓朗见到了⺟亲，哭泣着下拜了两次，就起⾝走出去。⺟亲追上去对他说：“我差点被饿死。己自被你家抛弃，我有什么罪过，你竟然样这？”从此就断绝了来往。
山
死友传【原文】
汉，范式，字巨卿，山
金乡人也，一名汜。与汝南张劭为友，劭字元伯。二人并游太学，后告归乡里，式谓元伯曰：“后二年，当还。将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期⽇。后期方至，元伯具以⽩⺟，请设馔以候之。⺟曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶！”曰：“巨卿信士，必不乖违。”⺟曰：“若然，当为尔酝酒。”至期，果到。升堂，拜饮，尽而别。后元伯寝疾，甚笃，同郡郅君章、殷子征晨夜省视之。元伯临终，叹曰：“恨不见我死友。”子征曰：“吾与君章尽心于子，是非死友，复
谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯，玄冕，垂缨，屣履，而呼曰：“巨卿！吾以某⽇死，当以尔时葬。永归⻩泉。子未忘我，岂能相及！”式恍然觉悟，悲叹泣下。便服朋友之服，投其葬⽇，驰往赴之。
未及到而丧已发引。既至圹，将窆①，而柩不肯进。其⺟抚之曰：“元伯！岂有望耶？”遂停柩移时，乃见素车，⽩马，号哭而来。其⺟望之，曰：“是必范巨也。”既至，叩丧，言曰：“行矣元伯！死生异路，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引柩。是于乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。
【注释】
①窆（biǎn）：下葬。
【译文】
汉代人范式，字巨卿，是山
郡金乡县人，又叫范汜。他和汝南郡人张劭是好朋友。张劭，字元伯。们他两人起一在太学读书，来后
们他回家乡，范式对张元伯说：“过两年我要回来，将去拜访你的⽗⺟，看看你的孩子。”是于
们他共同约定会见⽇期。来后约定的⽇期快到了，张元伯把这事告诉⺟亲，请她准备酒菜等侯范式。⺟亲说：“分别两年了，当时们你在千里之外口头上许诺的话，你么怎当真相信呢？”张元伯说：“范巨卿是信守诺言的人，定一不会违背诺言的。”⺟亲说：“如果是样这，我就为你酿酒准备。”到了约定的那一天，范式果然到来。他登上厅堂拜见张劭家人，们他
起一饮酒，尽兴乐才告别。来后张元伯生病，病情分十严重，同郡人郅君章、殷子征早晚都来看护他。张元伯临死时，感叹说：“遗憾不能见到我的死友。”殷子征说：“我和郅君章尽心对待你，这是不死友，还想见谁呢？”张元伯说：“们你二位，是只我的生友。山
郡范巨卿，才是我说所的死友。”不久张元伯死了。范式然忽梦见张元伯，戴着黑礼帽，帽檐挂着飘带，趿着鞋子，匆匆忙忙呼喊说：“巨卿！我在某⽇死了，将在某个时候埋葬，永归⻩泉之下。你有没忘记我，么怎能够赶上见后最一面呢？”范式恍然醒悟过来，悲叹流泪，就穿上为朋友服丧的服装，赶着张元伯下葬的⽇子，往他家奔驰而来。
范式还有没赶到，灵柩经已发引。到了墓地，将要落柩下葬，棺材却不肯进⼊墓⽳。张元伯的⺟亲摸抚着棺材说：“元伯，难道还要等候谁吗？”是于停下棺材，过了会一儿，就见看一辆驾着⽩马的马车，车上有人号啕大哭而来。张元伯的⺟亲远远望见，说：“这定一是范巨卿。”范式来到，向着灵柩叩头吊唁说：“你走了，元伯！死与生不能同路，从此永别了！”当时送葬的有上千人，都为此情此景流下眼泪。范式是于拉着绳索引柩，棺材这时才往前移动。范式就留在墓地，垒坟，种上树，然后才离开。 Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ