行行重行行
【原文】
行行重行行，与君生别离①。
相去万余里，各在天一涯②。
道路阻且长③，会面安可知④？
胡马依北风，越鸟巢南枝⑤。
相去⽇已远，⾐带⽇已缓⑥。
浮云蔽⽩⽇⑦，游子不顾反。
思君令人老⑧，岁月忽已晚⑨。
弃捐勿复道⑩，努力加餐饭。
【注释】
①生别离：古代流行的成语，犹言“永别离”所谓“生别离”并非指人生一般的别离，而是有别后难以再聚的含义，以所下面说“会面安可知”生，硬的意思。②涯：边的意思。③阻：指道路上的障碍。长：指道路间的距离很远。④知：一作“期”义同。⑤“胡马”两句：这两句用比喻来代替抒情“胡马”、“越鸟”尚且如此，难道“游子”就不思念故乡吗？依，一作“嘶”依恋的意思。“胡马”产于北地“越鸟”来自南方。⑥“相去”两句：上句谓别离之久，下句言思念之深。久别思深，人一天天地瘦下去，⾐带自然也就一天天地感到松弛了。远，指时间而言。⽇，⽇益，一天又一天，渐渐的意思。⑦浮云蔽⽩⽇：我国古代封建社会里，君臣之间的关系和夫妇之间的关系在观念上是统一的。“浮云”是设想丈夫另有新
，象征彼此间情感的障碍。⑧思君令人老：这句是承前“⾐带⽇已缓”而说的。老，并是不说年龄的老大，而是指心情的忧伤、形体的消瘦、仪容的憔悴。⑨岁月：指眼前的时间。忽已晚：言流转之速，当做“年关将近”理解更合适些。⑩弃捐勿复道：这句意思是：不管己自如何申诉相思之苦，所思念的人不会此因而归来，那么说来说去有什么必要呢？“弃”和“捐”同义，犹言丢下。勿复道，不必再说。加餐饭：是当时习用的一种最亲切的安慰别人的成语。【译文】
你走啊走啊老是不停地走，就样这活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远，要见面可道知是什么时候？
北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，⾐服越发宽大人越发消瘦。
飘
游云遮住了太
，他乡的游子想不回还。只为因想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。
有还许多里心话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
【赏析】
是这一首在东汉末年动
岁月的中相思
离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低回，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，內在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显，或寓，或直，或曲，或托物比兴的方法层层深⼊“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结，离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女
热恋相思的心理特点。青青河畔草
【原文】
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈①盈楼上女，皎皎当窗牖②。
娥娥红粉妆③，纤纤出素手④。
昔为倡家女⑤，今为
子妇⑥。子行不归，空
难独守。【注释】
①盈：同“赢”《广雅·释诂》曰：“赢赢，容也。”就是仪态万方的意思。②牖：窗的一种，用木条横直制成，又名“
窗”“窗”和“牖”本义有区别：在屋上的叫做“窗”在墙上的叫做“牖”③娥娥：形容容貌的美好。红粉妆：指
丽的妆饰。红粉，原为妇女化妆品的一种。④纤纤：细也，手的形状。素：⽩也，手的肤⾊。⑤倡家女：犹言“歌伎”倡，凡是以歌唱为业的艺人就叫做“倡”倡家，即后世所谓“乐籍”⑥子：指长期漫游四方不归乡土的人，与“游子”义近而有别。【译文】
河边青青的草地，园里茂盛的柳树。
在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁⽩的肌肤可比明月。
她打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。
从前她曾是青楼女子，而今成了喜
在外游的人的
子。在外游
的丈夫还没回来，在这空的屋子里，实在是难以独自忍受个一人的寂寞，怎堪独守！【赏析】
诗的结构看似平直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。自然界的青舂，为妇少的青舂作陪衬；青草碧柳为
红妆陪衬，美到了极至。感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。诗的语言并不惊奇，是只用了民歌中常用的叠词，且而一连用了六个，但是贴切而又生动。
无须说，这位诗人不会懂得个
化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个与典型意义。因其几近无告的孤苦呐喊，与其明的丽质，形成极強烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运。然虽这种个化的典型，在诗人握笔之际，
本不会想到。青青陵上柏
【原文】
青青陵上柏①，磊磊涧中石②。
人生③天地间，忽如远行客④。
斗酒⑤相乐娱，聊厚不为薄⑥。
驱车策驽马⑦，游戏宛与洛⑧。
洛中何郁郁⑨，冠带自相索⑩。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宮遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
【注释】
①青青：本意为蓝⾊，引申为深绿⾊，这里的“青青”犹言长青青，是说草木茂盛的意思。②磊：众石也，即石头多。会意字，从三石。③生：生长，生活。④忽：本义为不重视、忽略，此处指快的意思。远行客：在此有比喻人生的短暂如寄于天地的过客的意思。客，表示与家室房屋有关，本义为寄居、旅居、住在异国他乡。⑤斗酒：指少量的酒。⑥薄：指酒味淡而少。⑦驽马：本义为劣马，走不快的马。亦作形容词，比喻才能低劣。⑧宛：南
古称宛，位于河南西南部，与湖北、陕西接壤，因地处伏牛山以南，汉⽔之北而得名。洛：洛的简称。⑨郁郁：盛貌，形容洛中繁华热闹的气象。⑩冠带自相索：这句说贵人只和贵人来往，不理别人。冠带，官爵的标志，用以区别于平民，此作贵人的代称。索，求也。衢：四达之道，即大街。夹巷：央在长衢两旁的小巷。第：本写作“弟”本义为次第、次序，此指大官的住宅。两宮：指洛城內的南北两宮。阙：古代宮殿、祠庙或陵墓前的⾼台，通常左右各一，台上起楼观，二阙之间有道路。亦为宮门的代称。极宴：穷极宴会。戚：忧思也。迫：
近。【译文】
荒凉的山陵墓地上生长的柏树，是那么青绿葱翠、郁郁苍苍，山涧溪流里⽇夜被流⽔冲刷的石头，那样错落有致、聚敛成堆。
人生长存活在茫茫天地之间，就好比是从不知名的远处飘来的个一匆匆过客，碌碌无为的一生也就是只那么个一瞬间。
区区斗酒⾜以彼此相慰，乐娱心意，酒淡菜少却也不觉寒酸，在我的眼中还胜过豪华的宴席。
驾起破车扬鞭驱赶着劣马，们我照样在宛洛之间徜徉游戏，阅尽繁华。
洛
城里是多么的热闹，人来人往熙熙攘攘，达官贵人彼此相互探访不与圈外人士来往。通达的大路两边夹杂着或宽或窄的小巷穿揷其间，这些巷子口大路边，随处可见王侯贵族的朱门大院豪华宅第。
据南坐北有两个帝王的宮殿，隔着繁华热闹的城市街区遥相对望，两宮的望楼角阁巍峨耸立，看上去⾼达百尺有余。
达官贵人们豪奢饮宴，尽情享乐，但是却个个看上去都像是忧愁満面
颜难展，不知被什么所驱使迫。【赏析】
本诗写作者游戏宛洛，意在仕途。然而他发现这个宮殿巍峨、甲第连云，权贵们朋比为奷、苟且度⽇的都城，井非是属于他的世界。
这首诗的主人公游京城而兴叹，生当
世，他不能不厌忧时，想到的不止是死和未死之时的及时行乐。其行乐很勉強，是苦中作乐、苦中求乐的无奈，至甚
有还几分愤懑的情绪，对人生老病死如恍然一梦的消极感受，对时光流逝的不知不觉和无能为力。与其说是行乐，如不说是借行乐以消忧。而忧的原因，也不仅是生命短促，有还天地之大、何处安⾝立命的慨叹。这位意失之士借由他所看到的当时政治首都洛的一些现象，写出了个人不平之感和不満现实的心情。这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同
，但艺术构思和形象蕴涵却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的是只死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。西北有⾼楼
【原文】
西北有⾼楼，上与浮云齐。
疏结绮窗①，阿阁三重阶②。上有弦歌③声，音响一何悲！
谁能为此曲？无乃杞梁
④。清商⑤随风发，中曲正徘徊⑥。
一弹再三叹⑦，慷慨有余哀⑧。
不惜歌者苦⑨，但伤知音⑩稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起⾼飞。
【注释】
①
疏：一横一直的窗格子，指窗的制造的精致。结绮：张挂着绮制的帘幕，指窗的装饰的华美。结，张挂。绮，有花纹的丝织品。②阿阁：阁有四阿，叫做“阿阁”指屋极四面有曲檐，是古代最考究的宮殿式的建筑。三重阶：指台。楼在台上。③弦歌：就是弹唱。④杞（qǐ）梁：齐国杞梁的子。杞梁战死，其孤苦无依，枕尸痛哭，其遭遇极人世之至悲。⑤清商：乐曲名。⑥徘徊：来往行走，不能前进的样子。这里借以形容曲调的往复萦回。⑦一弹：指奏完一曲弦歌。再三叹：指歌词里复沓的曲句和乐调的泛声，就是上句所说的“徘徊”⑧余哀：指作者悲哀的情绪，对别人的感染，不随乐曲的终止而终止。⑨苦：指曲调的哀怨
绵，也借以渲染歌者的內心忧伤。⑩知音：指不仅精通音律，而是通过音律能够进一步体会到音乐的內在含义，奏乐者的心情。这种情感生活在共时同代环境里的人应该能够体会得到，而知音难遇，以所说“但伤”双鸿鹄：指听歌者和歌者。【译文】那西北方有一座⾼楼矗立眼前，堂皇⾼耸恰似与浮云齐⾼。
⾼楼镂着花纹的木条，
错成绮文的窗格，四周是⾼翘的阁檐，阶梯有层叠三重。楼上飘下了弦歌之声，那音响是何其的悲哀！
谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸之声竟使杞之都城为之倾颓的女子。
商声清切而悲伤，随风飘飘多凄凉！这悲弦奏到“中曲”便渐渐舒徐迟
回旋。那琴韵和“叹”息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛是的对那知音人儿的深情呼唤。
愿们我化作心心相印的鸿鹄，从此结伴⾼飞，去遨游那无限广阔的蓝天⽩云！
【赏析】
传说伯牙善弹琴，子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，为因再有没知音的人了。这一“知音难逢”的故事，历代相传。这首诗的主题也是感叹知音难遇。作者先描写⾼楼的华美壮观，衬托歌者⾝份的⾼雅，然后才着意写歌声的哀怨感人，
越悲凉，后最抒发知音难逢的感叹，表示听者对歌者寄予深切的理解和同情。诗人从一曲琴声的描写中，展示了听者的內心活动。他写⾼楼景⾊及引用杞梁的故事作比喻，从听者对琴声的主观感受的层层刻画，使听音人与弹琴人在乐曲声中成为知音，思想感情融合在起一。样这一来，整首诗所抒写的情景，都处于感情不断发展的之中，后最达到了⾼嘲，引⼊了比翼奋翅⾼飞的境界。冉冉孤生竹
【原文】
冉冉孤生竹①，结
泰山阿②。与君为新婚，兔丝附女萝③。
兔丝生有时④，夫妇会有宜⑤。
千里远结婚，悠悠隔山陂⑥。
思君令人老⑦，轩车⑧来何迟！
伤彼蕙兰花⑨，含英⑩扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执⾼节，
妾亦何为！【注释】
①冉：本义为⽑柔弱下垂的样子，这里引申为柔弱下垂貌。孤生竹：犹言野生竹。孤，独。②阿：本义指大的山陵、大的土山，这里指曲处。③女萝：地⾐类植物，依附他物生长，但不能为他物所依附。④生有时：是说草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壮即有衰老。时，本义指季度、季节。⑤会：聚会，指夫妇的同居。宜：犹言适当的时间。⑥“千里”两句：上句说离家远嫁，结婚不容易，是回想去过；下句说婚后远别，久别，是在现的悲哀。悠悠，远也。⑦老：五十至七十岁为老。这位女子正是青舂时期，此处是极言相思之苦，并非她的真老去。⑧轩车：是有屏蔽的车。古代大夫以上乘“轩车”这位女子的丈夫婚后远行，当然是了为寻求功名富贵“轩车”是的她想象，并非实指。⑨伤彼：也就是自伤。蕙兰花：女子自比。⑩含英：指即将盛开的花朵，比喻人的青舂活力在正旺盛的时期。含，有没完全发舒。英，瓣花。
妾：女子自谓。【译文】
我像好那荒野里孤生的野竹，希望能在大山⾕里找到依靠的伴侣。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如菟丝附女萝我仍孤独而无依靠。
菟丝有繁盛也有枯萎的时候，夫
也应该会要有两相厮守的时宜。我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
相思苦岁月催人老青舂有限，多么盼望夫君功成名就早⽇归来。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随着秋草般的凋谢。
你信守⾼节而爱情坚贞不渝，那我就有只守着相思苦苦地等着你。
【赏析】
此诗云婚后丈夫远行，
子怨别之作。然细玩诗意，恐不然。许是写一对男女已有成约而尚未成婚，男方迟迟不来
娶，女方遂有种种疑虑哀伤，作出这首感情细腻曲折之诗。“冉冉孤生竹，结
泰山阿。”竹曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠“冉冉”是柔弱下垂的样子。这显然是女子的自喻。“泰山”即“太山”大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，是这以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结于山阿，喻妇人托⾝于君子也。”“与君为新婚，兔丝附女萝。”菟丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵
，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“菟丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，菟丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不定一是经已结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”“为新婚”是指经已订了婚，但还有没娶。“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这是还以“兔丝”自喻，既然菟丝之生有定一的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了己自的青舂时光。
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，们他结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，以所接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句是都比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见
情。“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。是这希望男方趁早来
娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕⾐》“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”与此两句意思相近。后最两句“君亮执⾼节，
妾亦何为”张⽟⾕说：“代揣彼心，自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，后最遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持⾼尚的节
，定一会来的，那么己自又何必怨伤呢？涉江采芙蓉
【原文】
涉江采芙蓉①，兰泽多芳草②。
采之
遗③谁？所思在远道④。还顾望旧乡⑤，长路漫浩浩⑥。
同心⑦而离居，忧伤以终老！
【注释】
①芙蓉：莲花的别名，亦作“夫容”又名“芙蕖”或称“菡萏”②兰泽：生长着兰草的泽。③遗：赠予。④所思：指所思念的人。⑤旧乡：故乡。⑥漫浩浩：犹言漫漫浩浩，这里用以形容路途的广宽无边。⑦同心：古代常用的成词，一般习用于男女间的爱情关系，这里是说夫妇情感的融洽。这句里的“同心”与“离居”为对称词。
【译文】
踏过江⽔去采莲花，到兰草生长的沼泽地采兰花。
采了花要送给谁呢？要想送给那远在故乡的爱
。回想起故乡的爱
，却又长路漫漫遥望无边无际。漂流异乡两地相思，怀念爱
愁苦忧伤以至终老。【赏析】这首诗是一位漂流异地意失的人，怀念他在家乡的
子，写出归不得的愁苦心情。有许多动人的抒情诗，初读时总感到它异常单纯。待到再三涵咏，才发现这“单纯”实其寓于颇微妙的婉曲表现之中。从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，且而在虚拟中又借思妇口吻“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。样这的诗情抒写，就不是只“婉曲”简直是奇想了！这便是这首诗的独到之处。整篇运用了触景生情，借景抒情，情景相生，情景
融的写法。情和景是诗歌的两个重要因素。情因景生，景以情合，二者相互生发与渗透，并从而达成融合无间的状态。情因景而物态化，景因情而意象化。迢迢牵牛星
【原文】
迢迢①牵牛星，皎皎河汉女②。
纤纤擢③素手，札札弄机杼④。
终⽇不成章，泣涕零如雨⑤。
河汉清且浅，相去复几许⑥？
盈盈一⽔间，脉脉不得语⑦。
【注释】
①迢迢：远也。迢，遥远，或⾼貌、⾼峻貌。②皎皎：明也。河汉：就是银河。女：织女星的简称，天琴座的主星，在银河北，和牵牛星相对。③擢：本义为菗引、拉拔，这里引申为“举”的意思。④札札：使用机杼时的响声。机杼：为织机的总称。机，织机上转轴的机件。杼，织机上持纬线的机件。⑤零如雨：形容涕泪纵横的样子。零，落也。⑥几许：犹言几何，谓距离之近。⑦脉脉：相视貌。一本作“默默”
【译文】
那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。
织女正摆动柔长洁⽩的双手，织布机札札地响个不停。
为因相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪⽔零落如雨。
只隔了道清清浅浅的银河，两相界离相去也有没多远。
相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。
【赏析】
这首诗在艺术特⾊上为表达天上悲情、人间写照的主题，也有许多值得后人借鉴的地方。首先，运用浪漫手法展开丰富的联想。诗用浪漫手法借天上的故事来喻现实生活，抒发了织女的别恨哀怨及向往夫
团聚的感情。诗的联想也分十丰富，写人、写景、写情、写感，几乎是句句明写织女，而又句句不离牛郞。好似随意而实则匠心独运“文温以丽，意悲而远”其次，抒情和写景结合。诗不拘于神话传说的故事，而立⾜于写织女的感情。不仅通过织女怅望牛郞、无心弄机杼、泣泪落如雨、脉脉不得语等场景描写来揭示织女的心情感受，抒发织女的离情别绪，也注意了和景物描写结合来起，通过“皎皎河汉”、“清且浅”、“盈盈一⽔间”等景语的衬托和渲染，来达到抒发情感的目的。全诗似句句在写景，又句句在写情，情语景语融合无间。诗写景自然清秀，抒情委婉含蓄，却又谐调一致，浑然一体。再次，诗的语言优美自然、精练工切而又富于蕴味。尤其诗中“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“札札”、“盈盈”、“脉脉”叠词，不论是对写景是还对抒情，都分十精练准确，蕴味无穷，妙不可言。景新意深，全诗如行云流⽔，自然流畅，不愧为古五言诗成
之作。因而，古人在读“古诗十九首”时说：“学者当以此等诗常自涵养，自然笔下⾼妙。”生年不満百
【原文】
生年不満百，常怀千岁忧①。
昼短苦夜长，何不秉烛游②！
为乐当及时，何能待来兹③？
愚者爱惜费④，但为后世嗤⑤。
仙人王子乔⑥，难可与等期⑦。
【注释】
①千岁忧：指很深的忧虑。千岁，多年，时间很长。②秉烛游：犹言作长夜之游。秉，本义为禾把、禾束；亦可引申为动词，意为手拿着、手持。③来兹：就是来年。④费：费用，指钱财。⑤嗤：讥笑、嘲笑，此处指轻蔑的笑。⑥王子乔：古代传说的中仙人。⑦期：本义为约会、约定。这里引申为等待，指成仙之事是不一般人所能期待的。
【译文】
人生有只短短的数十载岁月，却常常怀有着千年的忧愁。
及时行乐却怨⽩昼短夜晚长，那为何不执火烛夜晚游乐。
韶光易逝太匆匆，行乐要及时，时不我予又怎可等到来年。
愚笨的人锱铢必计吝啬守财，逝世两手空空被后人嗤笑。
世间哪有像王子乔驾鹤升天，难以期待那种⽇子的到来。
【赏析】
这首诗和《东城⾼且长》、《驱车上东门》两篇用意略同。诗中強调是的及时行乐的思想；在汉末社会动
不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间及时行乐的旷达之语后面，所包含着许多人生的痛苦体验，人生价值的怀疑，乎似常是因生活的苦闷。在苦闷中看人生，许多传统的观念都会在怀疑的目光中轰然塌倒。
与其说这类诗表现了“人
之觉醒”如不说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。要只看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的昑叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明⽩这一点。回车驾言迈
【原文】
回车驾言迈①，悠悠涉长道②。
四顾何茫茫，东风摇百草③。
所遇无故物，焉得不速老④？
盛衰各有时⑤，立⾝苦不早⑥。
人生非金石⑦，岂能长寿考⑧？
奄忽随物化⑨，荣名⑩为以宝。
【注释】
①回：转也。言：语助词。迈：远行也。②悠悠：远而未至之貌。涉长道：犹言“历长道”涉，本义是徒步过⽔；引申之，凡渡⽔都叫“涉”；再引申之，则不限于涉⽔。③茫茫：广大而无边际的样子。这里用以形容“东风摇百草”的客观景象。④无故物：承“东风摇百草”而言。焉得不速老：是由眼前事物而产生的一种联想，草很容易由荣而枯，人又何尝不很快地由少而老呢？故，旧也。⑤各有时：犹言“各有其时”是兼指百草和人生而说的。“时”的短长虽各有不同，但在这定一时间內，有盛必有衰，且而是由盛而衰的。⑥立⾝：犹言树立一生的事业基础。早：指盛时。⑦人生非金石：此句言生命的脆弱。金，言其坚。石，言其固。⑧寿考：犹言老寿。考，老也。即使老寿，也有尽期，不能长久下去。⑨奄忽：急遽也。随物化：犹言“随物而化”指死亡。⑩荣名：指荣禄和声名。
【译文】
转回车子驾驶向远方，遥远的路途跋涉难以到达。
一路上四野广大而无边际，舂风吹摇枯萎的野草。
眼前一切是都陌生无故物，像草之荣生，人又何尝不很快地由少而老呢？
百草和人生的短长虽各有不同，但由盛而衰皆相同，既然如此处世立业就必须及时把握。
人如不金石般的坚固，人的生命是脆弱的，即使长寿也有尽期，岂能长久下去。
生命很快而急遽地衰老死亡，应立刻进取获得声名与荣禄。
【赏析】
这首诗从客观景物的更新，联想到人生寿命的短暂，因而出发“立⾝不早”沉沦意失的慨叹。“盛衰各有时，立⾝苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名为以宝。”这里所说的“荣名”已超越了以爵禄为标志的事功，而是追求精神的不朽。尽管这种不朽在当时尚乏具体內涵，却预示了诗人企望功业不朽、文章不朽的建安时代即将到来。
今⽇良宴会
【原文】
今⽇良宴会①，
乐难具陈②。弹筝奋逸响③，新声妙⼊神④。
令德唱⾼言⑤，识曲听其真⑥。
齐心同所愿⑦，含意俱未申⑧。
人生寄一世，奄忽若飙尘⑨。
何不策⾼⾜⑩，先据要路津？
无为守贫
，轲常苦辛。【注释】
①良宴会：犹言热闹的宴会。良，善也。②难具陈：犹言难以一一述说。具，备也。陈，列也。③筝：乐器。奋逸：不同凡俗的音响。④新声：指当时最流行的曲调，指西北邻族传来的胡乐。妙⼊神：称赞乐调旋律达到⾼度的完美调和。⑤令德：有令德的人，就是指知音者。令，善也。唱⾼言：犹言发⾼论。唱，古作“倡”这里泛用于言谈。⑥真：谓曲中真意。指知音的人不仅欣赏音乐的悦耳，且而能用体会所得发为⾼论。⑦齐心同所愿：这里是说对于听曲的感慨是人人心中所有，內容大致也差不多的。同，一致的意思。⑧申：表达出来。意思是说，大家的这种一致的感慨，都有没把它说出来。⑨奄忽：急遽。飙尘：指狂风里被卷来起的尘土。用此比喻人生，言其短促、空虚。⑩策⾼⾜：就是捷⾜先登的意思。据要路津：是说占住重要的位置。路，路口。津，渡口。要想“先据要路津”就必须“策⾼⾜”无为守贫
：这句意思是不要守贫，是劝诫的语气。和“何不策⾼⾜”的反诘语气相称应，表示一种迫切的心情。守，本义是官吏的职责、职守，此为坚守。【译文】
今天么这好的宴会真是美极了，这种
乐的场面简直说不完。这场弹筝的声调多么的飘逸，是这最时髦的乐曲出神又妙化。
有美德的人通过乐曲发表⾼论，懂得音乐者便能听出其真意。
音乐的真意是大家的共同心愿，是只谁都不愿意真诚说出来。
人生像寄旅一样有只一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散。
为什么想不办法捷⾜先登，先⾼居要位而安乐享富贵荣华呢？
不要因贫
而常忧愁意失，不要因不得志而辛苦地煎熬己自。【赏析】
这首诗所歌咏是的听曲感心。写宴客中对酒听歌的感慨，托为阐明曲的中真意，发了一番议论。表现出“贫士失职而志不平”的愤
心情。在“官本位”的封建社会，做官几乎是读书人谋求富贵，改变个人命运的唯一途径。但在东汉末年，一切权力集中在豪门贵族手中，一般士人只能望而兴叹。此因极易
起们他对现实的不満。诗的后六句所表现的，正是这一思想內容。人生一世，疾速如卷在暴风的中尘埃，作者为生命的短暂和渺小而伤心。正如沈得潜所说：“‘据要津’乃诡词也。古人感愤，每有此种。”（《古诗源》卷四）主张及时行乐是《十九首》的中
个一消极主题。然而，这一消极主题却来自作者对生命的热爱，来自其理想与现实相矛盾的愤慨，此因作品于消极之中多少也含有积极的內容。实际上，及时行乐并未使们他解脫，即使在最乐的时刻，们他的心情也是极为沉重的。这首诗就很能说明这一点。庭中有奇树
【原文】
庭中有奇树①，绿叶发华滋②。
攀条折其荣③，将以遗所思。
馨香盈④怀袖，路远莫致之⑤。
此物何⾜贵⑥，但感别经时。
【注释】
①庭：本义指厅堂，引申为堂阶前的地坪。奇树：犹言美树。②华：指花。滋：繁盛。③荣：即上句的“华”木本植物开的叫做华，草本植物开的叫做荣，但可通。④盈：充盈、充积。⑤路远莫致之：这句的意思是说路远而无人为之送达。致，送达。⑥贵：珍贵。
【译文】
庭院里一株佳美的树，満树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，显得格外生气
，舂意盎然。我攀着枝条，折下了最好看的一串树花，要把它赠送给⽇夜思念的亲人。
花的香气染満了我的⾐襟和⾐袖，天遥地远，花不可能送到亲人的手中。
这花有什么珍贵呢？是只 为因别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。
【赏析】
是这一首描写思妇折芳寄远思怀游子的诗。它和《涉江采芙蓉》在內容上大致相同，是都折芳寄远。所不同是的折芳寄远的主角，一为游子，一为思妇。
全诗八句，可分作两个层次。
前四句为第一层。描写在舂天的庭院里，女主人公攀折花枝，想把它送给自已所思念的亲人。
“庭中有奇树，绿叶发华滋”首起两句是对思妇居处环境景物的描写。舂天来了，庭院中一棵奇异珍贵丽美的花树，在雨⽔
光的滋润下生长得花繁叶茂，充満着无限的生机和活力。“攀条折其荣，将以遗所思”这两句主要描写女主人见看庭院中丽美的花树，引发对远客他乡的游子的思念，是于折下一枝花开最盛最美的花枝，想送给自已⽇夜思念的亲人。古代妇女大多长年生活在与外界隔绝的环境之中，平淡、寂寞寡于变化。因而们她对时令节序、居处环境这类的变化常非敏感。这些变化往往会引发们她思绪情怀的变化。诗的中女主人公，见看庭院中丽美的花树，一时触动了她思念亲人的情怀，是于引发了折花送人的想法和行为。女主人公这一动作，充分表现了她对游子思念之情之深之切。
后四句为第二层。描写女主人公內心的感慨。
“馨香盈怀袖”句，是承前对首句“庭中有奇树”的具体描写。这株花树果然非同寻常，女主人公刚攀折一枝在手，便顿时感到花的芳香充盈浸染了自已的⾐襟和⾐袖。花是样这的丽美和珍贵，但遗憾是的自已所思念的人与自已相距是太遥远了，是
本无法送到亲人手的中。如果说女主人公她“攀条折其荣”是为因思绪久积，情不自噤的行动，可待到折下花来，才猛然想到天遥地远，这花无论如何也不可能送到自已思念的亲人手中，可以说这一残酷的现实给予了痴情的女主人公无情的一击。们我可以想象，此时诗的中女主人公只能是痴痴地手执着花儿，久久地站在树下，听任香气充盈怀袖而无可奈何。是这一幅多么令人伤感的画面啊！
从前面六句来看，诗人对于庭院中这种奇树及其所开的珍奇丽美的花，本来是极力赞扬的。可是后最，突然又说“此物何⾜贵”未免使人有点惊疑。实其，诗人是借女主人公之口对花落下先抑的一笔，正是了为后扬“但感别经时”这一相思怀念的主题。无论说花的可贵是还不⾜稀奇，是都 了为表达同样的思想感情。但这一抑一扬，诗的感情增強了，后最结句也显得格外突出。诗写到这里，算结束了。然而题外之意，仍然耐人寻味：主人公折花，原本是了为解脫相思的痛苦，从中得到一点慰藉；而偏偏所思在天涯，花儿无法送达，反而平⽩又添了一层苦恼；相思怀念之情更加无法解脫。
凛凛岁云暮
【原文】
凛凛岁云暮①，蝼蛄夕鸣悲②，
凉风率已厉③，游子寒无⾐。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。
独宿累长夜，梦想见容辉④。
良人惟古
⑤，枉驾惠前绥⑥，愿得常巧笑⑦，携手同车归。
既来不须臾⑧，又不处重闱⑨；
亮无晨风翼⑩，焉能凌风飞？
眄睐以适意，引领遥相睎。
徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。
【注释】
①凛凛：言寒气之甚。②蝼蛄：害虫，夜喜就灯光飞鸣。③率：大概的意思。厉：烈猛。④“独宿”两句：由于长期的独宿，以所分外感到夜长。累，积累，增加。容辉，犹言容颜，指下句的“良人”⑤良人：古代妇女对丈夫的尊称。惟古
：犹言念旧情。惟，思也。古，故也。，指爱的情感。⑥枉驾：是说不惜委屈己自驾车而来。枉，屈也。惠：赐予的意思。绥：挽人上车的绳索。⑦常：一作“长”巧笑：是妇女美的一种姿态，出自《诗经·卫风》，这里是对丈夫亲昵的表示。⑧来：指“良人”的⼊梦。不须臾：有没
会一儿。须臾，极短的时间。叙梦境的短暂。⑨重闱：犹言深闺。闱，闺门。写醒后的悲哀，仍然是单⾝独宿“良人”并不在“重闱”之中。⑩亮：信也。晨风：鸟名，飞得最为迅疾，最初见于《⽑诗》，而《十九首》亦屡见。眄睐（miǎn lài）：斜视，斜睨。适意：犹言遗怀。适，宽慰的意思。引领遥相睎：既然有没晨风的健翮，飞到她所思念的人的⾝旁，在无可奈何的心情中，有只远望寄意，聊以自遣。引领，伸长脖子，凝神远望的形象。徙倚：低回也。当然是倚门而立，低回而无所见，內心感伤。沾：濡
。扉：门扇。斜倚门扉望不到想念的人“垂涕”自然就“沾双扉”了。【译文】
寒冷的岁末，百虫非死即蔵，那蝼蛄彻夜鸣叫而悲声不断。
冷风皆已吹得凛厉刺人，遥想那游子居旅外地而无寒⾐。
结婚定情后不久，良人便经商求仕远离家乡。
独宿而长夜漫漫，梦想见到亲爱的容颜。
梦的中夫君是还殷殷眷恋着往⽇的
爱，梦中见到他依稀是还初来娶的样子。但愿此后长远过着
乐的⽇子，生生世世携手共度此生。好梦不长，良人归来既有没停留多久，更未在深闺中同己自亲热一番，一刹那便失其所在。
只恨己自 有没晨风一样的双翼，不能凌风飞去，飞到良人的⾝边。
在无可奈何的心情中，有只伸长脖子远望寄意，聊以自遣。
有只依门而倚立，低回而无所见，內心的感伤，不噤得垂泪而流満双颊了。
【赏析】
这首诗，是寒冬深夜里梦境的描写，反映出一种因相思而坠⼊
离恍惚的中怅惘心情。诗中最大问题在于：一、“游子”与“良人”是一是二？二、诗中抒情主人公，即“同袍与我违”的“我”究竟是男是女？三、是这否是一首怨诗？答曰：一、上文的“游子”即下文之“良人”古今论者殆无异辞，自是一而非二。二、从全诗口吻看，抒情主人公显为闺中思妇，是女
无疑。但第三个问题却有待斟酌。盖从“游子无寒⾐”句看，主人公对“游子”是同情的；因“思”极而成“梦”更多是的“感伤”之情。当然，怨与伤相去不远，伤极亦即成怨。汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故为以诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。驱车上东门
【原文】
驱车上东门①，遥望郭北墓②。
⽩杨何萧萧③，松柏夹广路④。
下有陈死人⑤，杳杳即长暮⑥。
潜寐⻩泉下，千载永不寤⑦。
浩浩
移⑧，年命如朝露⑨。人生忽如寄⑩，寿无金石固。
万岁更相迭，圣贤莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
如不饮美酒，被服纨与素。
【注释】
①驱：奔驰；疾行。东门：洛
东城三门中最近北的城门，东有三门，最北头是上东门。②郭北墓：指洛城北的北邙山。城恭王刘祗死，葬于北邙，其后王侯卿相亦多葬此，遂成著名的公墓地带。③⽩杨：墓地上的树木。古代墓地，多种树木，用以坚固墓茔的土壤，并作为标志，便于子孙祭扫。萧萧：木叶鸣风的悲声。要只有点微风，⽩杨叶就会颤动，出发一种萧萧的音声，使人感到悲哀。④广路：指墓道。北邙山是富贵人的墓地，墓门前有宽阔的墓道。⑤陈死人：久死之人。陈，久也。⑥杳杳：幽暗也。杳，本义为昏暗。即：就也。长暮：犹言长夜。夜是暗黑的，人死一⼊坟墓，就看不到光明，如同在长夜之中。⑦⻩泉：指深到有泉⽔的地下。⑧浩浩：⽔流无边无际的样子。⑨年命：犹言寿命。朝露：早晨的露⽔，太一晒就⼲。是说生命如露⽔一样短促。⑩寄：本义为寄居，此处引申为寓居，言不久即归。万岁：犹言自古。更相迭：是说生死更迭，一代送一代，永无了时。莫能度：指不能超越这一客观规律。度，通“渡”超越的意思。服食：指服用道家所炼丹药以求长生不老。纨、素：是都⽩⾊的丝织品，就是绢。【译文】
驱车出了上东门，回头遥望城北，见看邙山墓地。
邙山墓地的⽩杨树，长风摇
着枝条，万叶翻动出发萧萧的声响，松柏树长満墓路的两边。陵墓的下面，是早已死去的先人，人死去就像堕⼊漫漫长夜。
寄⾝于永恒的黑暗中，沉睡于⻩泉之下，千年万年，再也无法醒来。
舂夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露⽔，太
一晒就消失了。人生像好旅客寄宿，匆匆夜一，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。
岁去年来，千岁万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死贻误此生。
还如不喝点好酒，穿些好⾐服，只图眼前快活吧！
【赏析】
这首诗，是流
在洛的游子，为因看到北邙山的坟墓而触发的人生慨叹。“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。”个体生命面对滔滔的时间长河，既弥⾜珍贵，又卑微渺小。诗人力求超越旧的有价值观念，作出新的人生选择。
无论是露骨宣称为摆脫贫
而猎取功名，是还公开声言要把握短暂人生而及时行乐，总之是丧失了屈原式的执著。在旧的理规范解除之后表现出来的生命冲动，由于受到历史传统、客观环境和自⾝文化积淀的束缚，很难获得健康、乐观的內容和形式。但值得注意是的，诗人在感叹短暂的人生时，虽出言愤
，却也并非真是甘心颓废，有人仍在洁⾝自好，寻觅精神上的永恒。这首诗表达主人公对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极颓废的。
去者⽇以疏
【原文】
去者⽇以疏，来者⽇以亲①。
出郭门②直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪③。
⽩杨④多悲风，萧萧愁杀人。
思还故里闾⑤，
归道无因⑥。【注释】
①去者、来者：指客观现象的中一切事物。来，一作“生”“生者”犹言生新的事物，与“来”同义。疏：疏远。⽇以亲：犹言一天比一天亲近。亲，亲近。以，古“以”、“已”通用，义同。②郭门：城外曰郭“郭门”就是外城的城门。③“古墓”两句：上句是说，古墓已平，被人犁成田地；下句是说，墓上的柏树，被人砍断，当做柴烧。犁，农具，这里作动词用，就是耕的意思。摧，折断。④⽩杨：也是种在丘墓间的树木。⑤故里闾：犹言故居。里，古代五家为邻，二十五家为里，来后泛指居所，凡是人户聚居的地方通称做“里”闾，本义为里巷的大门。⑥因：由也。
【译文】
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。生新下来的一辈，原来己自不
悉们他，可经过次一次接触，就会印象加深而更加亲切。走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。
们他的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
⽩杨为劲风所吹，出发萧萧的哀鸣，肃杀的秋意愁煞了人们的心。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期在外的游子，怎不触目惊心。有只及早返回故乡，以期享受
离的中骨⾁团圆之乐。要想归返故里，寻找去过的亲情，就是这个原因了。
【赏析】
本诗从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似《驱车上东门》，显然是游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤
地抒发了世怀归而不可得的怆痛之感。明月皎夜光
【原文】
明月皎夜光①，促织鸣东壁②。
⽟衡指孟冬③，众星何历历④。
⽩露沾野草⑤，时节忽复易⑥。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友⑦，⾼举振六翮⑧。
不念携手好⑨，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭⑩。
良无盘石固，虚名复何益？
【注释】
①皎夜光：犹言明夜光。②促织鸣东壁：这句是表明气候经已进⼊渐渐寒冷的深秋。促织，蟋蟀的别名，一作“趣织”“趣”是“促”的古字。蟋蟀的鸣声标志着秋天的到来，是妇女们忙着织寒⾐的时候了。③⽟衡指孟冬：是从星空的流转说明秋夜已深。⽟衡，北斗七星之一。④历历：就是逐个的意思，众星行列分明的样子。⑤⽩露沾野草：是带有季节特征的秋天景象。⑥忽：本义为不重视、忽略，这里用引申义，急速、突然的意思。⑦同门友：同在师门受学的朋友。⑧翮（hé）：本义为羽⽑中间的硬管，指尾羽或翼羽中那些大而硬的角质空心的羽轴。这里泛指鸟的翅膀。⑨携手好：指共患难的
谊。⑩“南箕”两句：这两句取《诗经》之语，加以变化，用来比喻“同门友”空有“同门”之名而无实真友谊。良：确实。盘：大石，用以象征坚定不移的感情。【译文】
皎洁的明月照亮了仲秋的夜⾊，在东壁的蟋蟀低昑清唱着。
夜空北斗横转，那由⽟衡、开
、摇光三星组成的斗杓，正指向天象十二方位的中孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把仲秋的夜空辉映得一片璀璨！深秋，朦胧的草叶上，竟已沾満晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来。时光之流转有多疾速啊！
而从那枝叶婆娑的树影间，又听到了断续的秋蝉流鸣。怪不得往⽇的鸿雁（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节了。
京华求官的蹉跎岁月中，携手同游的同门好友，先就举翅⾼飞，腾达青云了。
今却成了相见不相识的陌路人。在平步青云之际，把我留置⾝后而不屑一顾了！
遥望星空那“箕星”、“斗星”、“牵牛”的星座，它们既不能颠扬、斟酌和拉车，为什么还要取样这的名称。
想到当年友人怎样信誓旦旦，声称著同门之谊的“坚如磐石”；而今“同门”虚名犹存，磐石友情安在？叹息和感慨世态炎凉、虚名又有何用呢？
【赏析】
本诗是描述一位意失者抱怨显贵朋友之不念旧谊而不相援引。其怨情系在秋夜独处之时，由眼前凄清之景物引触而来。诗分三部：前八句写景，中四句敘事，末四句感慨。由景生情，前后呼应，情景
融。前八句以眼见今夜月⾊皎洁明亮，早闻蟀在东墙角鸣叫。秋夜独处，凄清景物，令人悲郁不能寐。仰观于天，望见北斗斗柄之⽟衡星经已指向孟冬亥宮之方向——西北方，时已过夜半，天空之星星皎洁熠熠，天就将亮。低头俯察，草上露⽔晶⽩，秋亦已深。令人感到时节变换何等之快速。此时又若似听到秋蝉凄切之鸣叫，见看燕鸟奋翼之飞逝。
中四句承前两句，联想朋友之贵而弃我说，前以同窗共学之老友，皆飞⻩腾达，像鸿鹄之奋翅⾼飞，如今已忘记从前携手同游，患难与共之好友，将我丢开如抛弃一串走过之⾜迹。
末四句兴感友谊不固，徒知己之虚名复何用。以天空之星，南有箕星，北有斗星。但箕星不能盛物，斗星不能酌浆，牵牛星更是不能负轭，徒有其名而无实其，故人间友谊若无盘石之坚固，徒有同门友之虚名，又有何用？借南箕、北斗、牵牛之有名无实，比喻
道之不终。综观诗篇，叹时物之变异，感节序之流易，因思昔者同门之友，⾼举自奋，乃不念平生久要之好，竟弃我如遗迹然。如南箕不可以簸扬，北斗不可以挹浆，牵牛不可以驾车，是以虚有其名，而不适于用。以兴为朋友者毫无贞固之心，而徒事虚名是无益也。先写景后抒情，由景而生情，转换自然，前后呼应，浑然而成。
东城⾼且长
【原文】
东城⾼且长，逶迤①自相属。
回风动地起②，秋草萋已绿③。
四时更变化④，岁暮一何速！
晨风怀苦心⑤，蟋蟀伤局促⑥。
涤放情志⑦，何为自结束⑧？燕赵⑨多佳人，美者颜如⽟⑩。
被服罗裳⾐，当户理清曲。
音响一何悲！弦急知柱促。
驰情整中带，沉昑聊踯躅。
思为双飞燕，衔泥巢君屋。
【注释】
①逶迤：曲折而绵长的样子。②回风：空旷地方自下而上吹起的旋风。动地起：言风力之劲。③已：一作“以”萋已绿：犹言“绿已萋”是说在秋风摇落之中，草的绿意已凄然向尽。萋，通“凄”绿，是草的生命力的表现。④更变化：谓互相更替变化。更，替。⑤晨风：鸟名，一种健飞的鸟。怀苦心：即“忧心钦钦”之意。⑥蟋蟀：承上文“岁暮”而言。局促：不开展也“蟋蟀在堂”就是“局促”的意思。⑦
涤：犹言洗涤，指扫除一切忧虑。放情志：谓展
怀。⑧自结束：指己自在思想上拘束己自。结束，犹言拘束。⑨燕赵：今河北一带是古燕赵之地。⑩如⽟：形容肤⾊洁⽩。被服：犹言穿着。被，披也。理：指“乐理”当时艺人练习音乐歌唱叫做“乐理”弦急、柱促：是个一现象的两面，是都表明弹者情感的动。驰情：犹言遐想、深思。中带：內⾐的带子。一作“⾐带”沉昑：沉思昑咏。聊：姑且。踯躅：驻⾜，且前且退貌，是一种极端悲哀的情感的表现。思为双飞燕：愿与歌者成为“双飞燕”衔泥巢君屋：意指同居。君，指歌者。【译文】洛
城东面⾼⾼的城墙，曲折绵长，从鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处。转眼又有秋风在大地上
而起，空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般地吹起，使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。四季轮回，转眼一年又去过了！
在怅然意失的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。晨风在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都感到了时光的流逝与短暂。
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢！
那燕赵之地本来就有很多的美女，美女容颜如⽟般的洁⽩秀美。
穿着罗裳薄⾐随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正习练着清商之曲。
为因琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲婉动人。
体味曲的中含义，手在弄着⾐带，无以自遣怅惘的心情，沉昑之余双⾜为之踯躅不前。
被佳人深沉的音响感动，里心遥想着与佳人成为“双飞燕”衔泥筑巢永结爱侣。
【赏析】
这首诗通过客中生活的个一偶然现象，反映出诗人空虚而无着落的现实苦闷和悲哀，与《西北有⾼楼》意境相似。
这首诗不仅描述着诗人目睹的景象，其中还隐隐透露着诗人內心的痛苦
动。生活竟如此重复，单调变化的有只匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风的中绿草一般，繁茂的舂夏一过，便又步⼊凄凄的衰秋，不但是人生，自然界的一切生命，不都受到了时光流逝的迟暮之悲？这一切乎似都从相反方面，加強着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，如不早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣。孟冬寒气至
【原文】
孟冬①寒气至，北风何惨慄②。
愁多知夜长③，仰观众星列④。
三五⑤明月満，四五詹兔缺⑥。
客从远方来，遗我一书札⑦。
上言长相思⑧，下言久离别⑨。
置书怀袖中，三岁字不灭⑩。
一心抱区区，惧君不识察。
【注释】
①孟冬：冬季的第个一月，即十月。孟，长也。妾媵生的长子称“孟”正
生的长子称“伯”来后统称长子。②惨：残酷、狠毒，或指悲痛、伤心、心情不舒畅。慄：冷得发抖，这一词是兼指心理上和理生上的感受。③愁多知夜长：时⼊孟冬，主人公不仅感觉到“寒气”时同感到“夜长”④列：割、分“裂”的古字，这里是排列的意思。⑤三五：历十五。⑥四五：历二十。詹兔：即“蟾兔”民间把月的中黑影叫做“蟾兔”来后就成为月的代称。⑦遗：给予、馈赠。书札：引申为书信。札，古代用来写字的小木片。⑧上：谓书札的开头。言：本义为说、说话，这里指信中所写。⑨下：谓书札的结尾。这里是以“上”、“下”概括全书的主要內容。⑩灭：本义指消灭、灭亡、磨灭。区区：犹拳拳，诚恳而坚定。察：本义是观察、仔细看，这里引申为明察、知晓的意思。【译文】
农历十月，寒气
人，呼啸而来的北风多么凛冽，一片肃杀之气。満怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星。
十五月圆，二十月缺。
有客人从远地来，带给我一封信函。
信中先说他常常想念着我，后面又说经已分离得太久了。
信收蔵在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭。
我一心一意爱着你，只怕你不道知这一切。
【赏析】
是这
子思念丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感；因而先从季节、气候写起。全诗是都以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景与事，皆化⼊“我”的心态，融⼊“我”的情绪。客从远方来
【原文】
客从远方来，遗我一端绮①。
相去万余里，故人心尚尔②！
文彩③双鸳鸯，裁为合
被④。着⑤以长相思，缘以结不解⑥。
以胶投漆中，谁能别离此⑦？
【注释】
①遗：给予、馈赠的意思，指客替故人带来赠品。绮：绫罗一类的丝织品。织成彩⾊花纹的叫“锦”织成素⾊花纹的叫做“绮”一端：即半匹，长二丈。②故人：后世习用于朋友，指去过有
谊的友人。这里是指远离久别的丈夫。尚：犹也。尔：如此。指思旧之情。③文彩：指绮上面所织的花纹。④合被：是指把绮裁成表里两面合来起的被，以所有合之义，象征夫妇同居的愿望。合，原是植物名，汉朝凡是两面合来的物件都称为“合”⑤着：被的装进绵，叫做“着”⑥缘：被的四边缀以丝缕，叫做“缘”⑦“以胶”两句：这两句说胶漆在起一，就混合坚牢而无法分解，这里用以比喻两情的融洽无间。投，本义为投掷，这里是加⼊混合的意思。【译文】
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合
被。被內须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之⽇。唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将们我分隔？
【赏析】
这首诗极有章法。它既不写独守空闺的孤苦，也不写对“故人”的痴念，而是巧妙地截取了“客来遗绮”这一生活片断来描写思妇的心理活动。全诗以“端绮”为生发点，以“故人心尚尔”为情感的策源，以思妇的情感变化为线索，以物写情，以事写⼊，一气流走，首尾穿贯，结构严谨，略无松懈。
此诗的立意很有特⾊。它不写相思的悲苦，却充分抒写“客来遗绮”的
乐，把这一短暂的乐反复渲染，编织成对重逢的热切期待，以此来扫离愁别绪的霾。然而“客来遗绮”所起的惊喜之光是不可能持久的，这一小朵喜悦的火花很快会在“相去万余里”的现实面前熄灭。其情之悲之苦，自在不言之中了。这首诗巧妙地运用了谐音、双关及比喻等手法来表达思妇的感情。如比，利用“思”与“丝”谐音，把绵绵不断的相思比作绵长的蚕丝；又如用
被所结的“死结”来象征夫不可分离。篇末“以胶投漆中”的比喻具有以一当十之妙。明月何皎皎
【原文】
明月何皎皎①，照我罗
帏②。忧愁不能寐③，揽⾐④起徘徊。
客⑤行虽云乐，如不早旋⑥归。
出户独彷徨⑦，愁思当告⑧谁？
引领还⼊房⑨，泪下沾裳⾐⑩。
【注释】
①皎：本义为洁⽩明亮。此处是引申义，为光照耀的意思。②罗
帏：指用罗制成的帐。③寐：睡着。④揽：本义指执、持，引申为提、撩起。这里的揽⾐犹言披⾐。⑤客：本义为寄居、旅居，住在他乡。这里指诗人己自，目的在于点出⾝处异地他乡的漂泊感。⑥旋：返回或归来。⑦彷徨：徘徊的意思。⑧告：本义为报告、上报。此处用为引申义，指把话说给别人听。⑨引领：伸着脖子远望。⑩裳⾐：一作⾐裳。裳，本义为下⾐，指古人穿的遮蔽体下的⾐裙，男女都穿，是裙的一种，是不
子。泪下：一作下泪。【译文】
明月为何这般的皎洁光亮，照着我这罗制的
帐。在这个不眠之夜，月光惹动了游子的愁肠。他披⾐而起，心事重重地在空房中徘徊。
游子自忖道：外面固然再好，怎比得上家里呢？
在怅惘中，他打房开门走到外面，四下顾望，只见月光満地，夜凉如⽔。満怀愁绪又向谁倾诉呢？
他神⾊凄然地回到房里，独自落下泪来。
【赏析】
本诗为思妇之作，以其夫客行不归，忧愁而望思之也。或谓系游子久客思归之作；或为以系商贾、仕宧、独醒之人，感慨不得意，抚时兴悲，托辞思归之作。全诗共分三部分：首四句即月夜而起空闺之愁。以夜深人静，明亮之月光，照在我罗绮之
帐，令人更感空闺之孤寂，忧愁忽从中来，不能成寐，是于揽⾐起，在闺房中徘徊。中两句揣测不归之因并申己之望归来，以客居在外然虽可乐之处，但总比不在家好，以所
如不早⽇旋归。末四句就出户⼊房，彷徨泪下，写出相思之苦。以由屋中徘徊而步出屋门，彷徨不定，其愁苦心思无从相诉，因延颈企踵远望，期盼丈夫之归来，却不见人影，只得再⼊房中，失望伤心之余，眼泪不觉沾⾐裳。综观诗篇以月明夜静，对影寂寥，忧愁之感，忽从中来，始而揽⾐徘徊，既而出户彷徨，终而⼊房泣涕，情景如画，意味深远，沁人肺腑，百读不厌。
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