第三十五章
茫渡天劫在现要⼲什么呢？杨戬感到有点
茫？去天庭找昊天？是还去娲皇宮去看看己自的那个妹妹，将来的三圣⺟？是还去火云宮，参加小⽩龙和精卫的订婚典礼？在现没事做了，用不修炼了，有时间了。杨戬却不道知要做什么？说到底是还
为因他是不这个时代的人。还不能适应这种生活，在前世一共才活了二十二年，而在这个世界，己自
经已七百对岁了，前以一直在修炼还有没这种感觉，在现空闲下来了，杨戬却更加感到孤独了，特别是精神上的孤独。有还就是为后以的⽇子的茫。马上就到了封神之战了，己自应该站在哪一方？是按照己自
道知的那样随波逐流？是还想办法去力挽狂澜？有还就是己自
的真能力挽狂澜吗？将来要面对的可是四位圣人呀！然虽
己自并不畏惧圣人，可是以己自
在现的修为，面对圣人，
本就是螳臂当车，蜻蜓憾柱？但是如果己自逃避了，己自
的真能眼睁睁的着看那些人被无辜的杀屠了吗？有还就是关于佛教，如果己自不作出点什么，那么佛教就有该像历史的中那样，从封神之战后以兴起了。后世的中中原华夏族就会因信仰而落败所谓信仰，不单单是指什么信奉神的。更多的则是一种精神的寄托和心灵的道德规范。而个一正常的人，是总精神和物质的综合体。不管他是贫穷是还富贵是都需要的。
许也有些人在他物质生活得不到満⾜的时候，他可能不会想到什么精神的信仰。但有精神的信仰和寄托，会使他的生活更有目的
和约束力。例如有没精神信仰的人在贫穷的时候会有可能铤而走险，犯下一些错误。而那些有精神信仰的，却会遵守心灵的道德规范，克服困难，
难而上，开创美好的生活。而就算是人们的物质生活得到了満⾜，精神的信仰和満⾜，那也是更加重要的。有没信仰的人，精神无所寄托，道德有没规范。在他基本物质生活満⾜之后，他就会丧失目标，物玩丧志。
挥霍堕落。或是产生无限的私
。彻底的堕落。但无论如何，他只会永远感到空虚和得不到満⾜。而个一有着精神信仰和寄托的人，当他地基本物质生活被満⾜后，他会出发更多地光和热。为着他的信仰而走着坚定的道路。路上不管多么坎坷，他都会充満幸福的。这些，当然是不杨戬己自独自琢磨出来地。杨戬到在现为止，还有没这个时间来好好的想这些人生哲理。这些是都他和他那些愤青朋友在感慨十年动
之时，喝着酒话给他的一些感悟。个一人常说：破四旧，推dao了一切国人的信仰。可却有没建立来起崇⾼的**信仰，或其他的什么后续信仰。以至于老一代的**信仰有没多人继承下来，儒教，道教的信仰也全都砸毁了。进而造成了新一代人除了金钱。什么都不信的物
横流时代。这造成了多少地贪官和污吏。至于其他的道德沦丧，那就更别提了。另个一人说：破四旧，砸孔庙，推道观，都有些惜可了得。唯有唯有砸佛庙一点也不冤。佛教这种宗教，不事生产，不思耕作，全指着化募四方，受人供养。
本就是一群社会的寄生虫。对社会有没一点的贡献和价值。而他那断人天伦，蛊惑人心说的法，更是反人类琊说。全都出家了，还哪来的下一代？全人类不就全都己自灭亡了吗？何况们他表面道貌岸然，私下里男盗女娼，更是数不胜数。而他那放下屠刀，立地成佛说的法，更是蔵污纳垢的去处。然虽不排除这里面有真
心悔改的，可借此脫罪的，那也是大有人在。而因果轮，更绝对是与法制社会相违背得。哪有人可以犯了错误不去惩戒，反倒推托到虚无缥渺的来世。那对受害者是何其的不公？然虽这佛教有还劝人向善的一面，可更多的不过是便于各个时代的统治阶级噤锢民人思想，以便于统治罢了。三世论，就是此的中典范。
而除了这些理论之外，更是举例。儒家和道教，那是都咱们本民族己自的东西，唯有佛教那是外来的。那东西，连在们他本土都不么怎站得住脚。却跑到咱们这里人五人六来了。们他教派的本土，不管从历史上，还到如今，从来就有没好过，⾜可见证此事。而咱们至今不至于向那些佛教本土一般的落后和任人宰割，那就是咱们这里除了有佛教之外，有还着儒教和道教等等。
而更具体得，像什么汉朝原本威震四
方，连匈奴都被赶跑了。可三国之后，佛教昌盛，立马就五胡
华了。南梁強横，可信仰佛教之后，随即也就被北齐给灭了。大唐盛世，四方朝贺，可玄奘取经之后，佛教再次昌盛，大唐也就随即再此衰落。一代天骄成吉思汗，威庒海內，兵旗所指，无不臣服，可其后代信了佛教的喇嘛之后，也随即分崩离析。倒是他那些在中土之外，有没信奉佛教的金帐王廷，倒是称霸了数代。而随后朱元璋的崛起。在佛教盛行之后，也同样被清所灭亡。而満人⼊关之后，信奉了佛教，也同样被外族⼊侵。
然虽这些酒话，似是而非，可却也是很是影响杨戬的决断的。使得杨戬对于佛教本来就不么怎喜
佛教，就更加感到厌恶了！用个一朋友说的那样，佛教就是不什么好东西，也不会有什么好结果，最好的证明就是，你看看金大大的武侠小说里面，少林作为佛教的代表，从来就有没出过个一主角，好好的个一萧峰赶跑了，去了丐帮；傻傻的虚竹，也跑到灵柩宮跑美眉了；好不容易出了个一武林宗师张三丰，却被
下了少室山，结果人家建立了武当，结束了少林独霸武林的时代而到了这个年代，己自好好的一家人，就为因佛教的算计，
离子散家破人亡，且而还想利用己自。想到佛教在封神之战和西游记中那些蛮横的行为。这些国仇家恨加来起使得杨戬提不起一点对佛教的好感。有还
己自
在现⾝为玄门的护法，自然要维护玄门的利益，以所说己自
么怎都不能让佛剑么这容易就崛起。然忽杨戬笑了，己自 是这 么怎了？何必为这些事情额烦恼呢？就为因这些而
茫徘徊，这是不
己自应的有格呀？己自
么怎可以么这久失自我呢？管那么多⼲嘛呢？己自做好己自想做的就行了，己自不惧怕任何人和事。至于后以
么怎办？看事办了！好了，走了想完这一切，杨戬的心神不噤一阵舒慡，接着就感觉一股莫名的气势，从⾝体里出发，杨戬仔细一感悟，原来通过他的这一番考虑，和感悟，他的心境得到了一番提升。原本他经已到了太乙玄仙的境界，而经过这番顿悟，他竟然成就了太乙道果，杨戬不噤感到惊奇。要道知这境界好提升，但是这要想成就道果，那可是难上加难了，没想到己自竟然就样这轻易地就完成了。难道这就是所谓的顿悟？不过，这时候杨戬没时间想这些了，为因天劫又来了。这天劫也是随着人们的修为提升而来的。第次一是人从练虚合道到成就仙体，第二次就是成就太乙道果，第三次是成就大罗道果，第四次是成就混元大罗散仙道果，也就是准圣，后最 次一就是混元大罗道果，也就是圣人。除了第次一其他的几次是都要成就道果，才降临的。第次一的天劫，杨戬就是在从紫霄宮出来后以降临的。没想到这第二次是还刚从紫霄宮出来就降临的。
不过这次一杨戬明显比上次一镇定多了。然虽这次天劫比上次一強得多，但是一来杨戬的修为大幅度提升了，二来在现他的法宝也多得是，且而大多是还防御
质的。在现的他面对天劫是只把它当做次一⾁⾝的锻炼，且而
了为更好的利用这次天劫的能量，他还把在三清那里“顺手拿来”的三份仙杏起一吃下去了，这仙杏天属雷，当初雷震子就是吃了两颗，就变成了雷公了，在现杨戬下一子六颗起一服下去，那效果浑⾝充満了雷电。只能么这说了。天劫终于降下来了，杨戬没用任何法宝，是只用⾁⾝硬抗，时同 狂疯的运转九转玄功，昅收天劫的能量。且而等到感觉法力快枯竭的时候，更是毫不惜可的向嘴中狂倒九转金丹，终于在他的狂疯度天劫结束后，他发现己自终于突破了达到了玄功五转，嘿嘿！终于成功了，杨戬露出了开心的笑容 n6zWW.cＯM