寺内寿一的名誉恐怕是再大的胜利也无法挽回了，而自己作为第二军司令官，在徐州取得了惊人的战果，自然是华北派遣军方面当仁不让的司令官人选，想到这里西尾寿造不
得意起来？哼着家乡的民谣小调，西尾寿造给自己倒了一杯清酒，就着鱿鱼干开始自斟自饮，正所谓几家欢喜几家愁，有倒霉的，有人掉沟里了，还有人掉悬崖下了那？有人失业了？还有人**了那？这就是日本人最为普遍的心理，有比自己还倒霉的家伙就好！
日本人在比谁比谁更倒霉，高飞则带领着部队与吴秋生的敌后
进支队兵合一处，因为还在
军的占领区后方，彼此都没有地方的群众基础，更谈不上掩护和补给了，就是歇脚恐怕都难，很多怕惹事上身的老百姓都躲着当兵的，这还是好样的，倒霉的汉
可谓是无孔不入，被这些狗的王八蛋盯上了，就等于一只脚跨入了鬼门关一般，日本人的追兵可谓随后就到。为了部队的保密，高飞下令
杀一切发现部队形迹的可疑人物，实际上高飞的举动是后世各国特种部队的惯例，但是对于吴秋生与胡莹来说则是非常难以接受的，如果胡乱开
杀人？我们与日本鬼子有什么区别？面对胡莹的质问，高飞也是万般无奈，他没办法向吴秋生与胡莹解释什么是特种作战的理念和作战的
战原则，这原本就不是属于这个时代的战术，而且后世的人在思想上与这个时代的人有本质上的区别，生活在信息大爆炸时代的人因为掌握的信息非常的多，所以都有自己独特的思维理念和意识，对于善恶的区分往往是从自身得利的角度出发的。高飞的形象在吴秋生与胡莹的心中迅速的在开倒车，但是这一路也确实是非常的全安，不过用别人的生命换自己的全安？吴秋生与胡莹都做不到，在他们看来高飞的做法是极度的自私和忍残的，两人私下商量什么时候与高飞的第五纵队分道扬镳。
实际上高飞下达的命令大部分是因为吴秋生的新四军敌后
进第四支队的官兵经常暴
自己的目标，没学习过潜伏和潜行已经野外行军和侦察技能的大多数新四军官兵都没有意识到，如果在军占领区被军察觉行踪得话，对于他们这支徒步的小部队穿
来说是一种怎么样的灾难？平原游击战是我
我军在付出了沉重代价之后，才慢慢的总结出的经验，这些经验都是血淋淋的，后世的关于地雷战与地道战的电影存在比较浓重的府政行为，受众也受到了某种强制
的引导，这些电影艺术产生的时代是一个比较特殊的时代，当时中国社会处于一种被封锁、被隔绝的闭关状态。与我国当时立独自主、自力更生的内向型的、自足的经济体制相适应，当时的中国文化同样是一种立独的、自足的文化。所以，正是通过电影，特别是革命题材的抗战电影来
足了人们积弱已久、自我的宣扬和认同，也重树了民族自信心，但同时不可避免的，这些影片又面临共同的问题，影片过于类型化，鬼子一般力量都非常强大，由正统军、伪军、汉组成，鬼子大军浩浩
，伴着
壮、滑稽的音乐有节奏、外强中干地向村庄进，然后集合村民，杀戮无辜，搜寻**员的情节。实际上在山地坚持游击战与平原坚持游击战根本不是一回事，
军是一个高度军事化的作战集体，而且军掌握着铁路和公路等快捷的交通手段，如果真的出现游击队的身影，军会迅速的调集兵力进行剿灭的，尤其还有大量为虎作伥的伪军，战斗往往是极其残酷的，掩护我游击队和军分区主力的村子往往都会遭到军的报复杀屠。从艺术的角度来看地道战与地雷战都是比较成功的，但是从军事战术的角度来看，地雷战的可操作
较大，日本人正愁找不到我军抵抗固守的位置，地道战无疑是给日本人送菜，而且华北平原地区的地下水的水位较高，二公尺以下就开始渗水，一般的浅水井也只有五、六公尺？日本人要是真的那么不堪一击，全面抗战争也不用足足打了八年？如果没有国美人投掷的原弹子，仅仅从中国战场的敌我军事对比来看，再打十年也未必能够彻底全部解决侵华军。高飞不能拿自己部队官兵的生命开玩笑，这不是艺术加工，主角总是大难不死，这也不是游戏可以重新开始，高飞自己两次大难不死，但是跟随他一同出生入死的弟兄还有多少？在淞沪那个替他挡弹子无名无姓的老兵？在燕子矶掩护他跳江的那些官兵？对付日本人那是要付出代价的！尤其在训练、武器、战术皆落后与日本人的时候，一腔热血报国，往往换来的是舍身成仁。
在宿营地，高飞有些疲惫的准备打个盹的时候，
兮兮的方国忠靠了上来，拿着一枚日本人的勋章对高飞道：“纵队长给俺看看呗，是纯金的不？咬着也软的？”由于第五纵队有铭文规定不允许私自劫掠，一切缴获要
公，但是其中比如军的指挥刀、挂旗、勋章这类的东西则可以自己处理。这枚勋章是跟随高飞安装土制定时炸弹的一名队员在一个大帐篷内顺手牵羊的，回来之后被方国忠用了五盒烟换了过来。
高飞接过勋章看了一眼顿时惊讶无比？因为方国忠递给他的竟然是一枚金鵄勋章？而且从勋章的款式上看还是金银合金的级三金鵄勋章？金鵄勋章是二战之前颁给旧日本帝国海陆军官兵的最高荣誉的勋章。功一级金鵄勋章为最高级别的勋章，共有七个级别，最低的是功七级，其
质和英国的嘉德勋章或是德国的铁十字勋章相当。
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