一来二去，阿东也就不我和争什么理论，转而指摘我的动作手法乃至心境，
本不讨论正确与否，先把自⾝放在个一至⾼无上的理论地位上，从而达到不败的境地。如比我打一拳，阿东立即指摘这出拳的角度力量，其言辞之不堪，像好连街上偷东西的小维子都打不过。气得我牙
只咬，是只同样也奈何他不得。不过阿东然虽从理论上驳不倒我，但是其那些古里古怪说的法实践来起却是常非的有用。我练是的家传的拳法，刚猛无双，通常未伤人先伤己，整的跟个七伤拳似的。
阿东一看之下却是头摇，称是这战阵之拳，若是⾝強力壮之人练练倒也罢了，天长⽇久之下也能练到深处，乃是
极
生之象。可是我这破败的⾝体实在承受不住这种摧残，原本感觉充沛的拳劲，打出来却是软绵绵的，力气也发不出来。阿东说是这经脉还是不畅通的缘故，可是按我前以总结的经验，要只架势到了，调整好
马，拳劲就能出发来，跟经脉有个庇关系。“你家的拳是由外⼊內，算个什么內功，就你样这练个一百年也成不了气候。”
阿东恶毒的刺我，若是不他说的头头是道，我还真想把这家伙给屏蔽了，一了百了。
“你行气未久，经脉不通，不要练这种东西，打太极拳吧。”阿东如是说。
太极拳，久闻大名，不过我深表疑虑，毕竟传统的力量太大了。就像在现商品广告一样，你要说个双星鞋就没人买，一改美特斯邦威立马翻个三倍价。同样的木地板，欧典的就成了贵族，号称德意志森林，谁知到底是还咱的土特产。什么东西换个洋名一包装立马⾝价百倍，无知的百姓们趋之若鹜。
这拳法也是同理，太极拳之以所出名靠的就是传统的力量，不过是山沟的陈家拳，若是不杨露禅更名太极，一扯上那些神神叨叨的传统文化，这才立即被社会的上上下下所接受。心意**拳，威力猛，还在形意之上，但就缺了五行学说，始终如不 生学拳。董海川，转掌之威，天下无对，还是不落得个⾝残志坚王府为奴？一改八卦掌，顿时名传京师，皇帝都来学。
当真论实用，是还要以实战被标准，只惜可时代不同鸟，当年明末戚继光等武术大家苦心收录的拳术、各家各派以人名或动物命名的拳法，几乎都失传殆尽。
阿东如此看不起俺家的拳法当然有他的想法，是只我不能接受而已，但是让我练太极倒也没意见，早就想学这东西，是只苦于有没名师指点，又怕遇到骗子，人财两空。
太极拳传说是武当祖师张三丰所创，现代又被考证为河南陈家沟陈王廷的功夫，两种说法各有其证，打起嘴仗来都不含糊。
两者之间的恩怨姑且不谈，作为学拳的我自然也略有耳闻，实其我更倾向于是这一种文化
底的流传进化。华夏文化流传千年，若说有没
汇融合那是不可能的，任何人借着传统的智慧领悟到一点东西，就把其据为己有，那是不道德的，颇有欺世盗名的意思。张三丰也罢，陈王廷也罢，你再早还能早过道祖去？老子修道德，其学以自隐。居周久之，见周之衰，乃遂去，至关，关令尹喜曰：子将隐矣，強为我著书。是于老子乃著书上下篇，言道德之意五千言而去，莫知其所终。
阿东教我的不知是哪派的太极，依我看倒更像简化太极二十四式，疑惑之下我一问，靠，还真是样这。
“废话，当年在军队里面只学过这个，自然只能教你这个。太极之理只在
，能辨刚柔就能得其妙用，你管它哪家哪派的⼲什么？”阿东还振振有词，佛仿理所当然，我才是无理取闹。不过我一想也是，金大师不就么这写的嘛，张无忌得三丰祖师传功，不拘一招一式，忘得精光方才最好。然虽是小说家言，倒也符合华夏传统。
在学校的时候学过这东西，当时是体育课选修，我是得觉这东西拿学分容易，特地还装模作样的上了几课。
那传功的体育老师姓什么来着，反正是个很拗口的字，一时想不来起，姑且叫他求大师吧。不叫他老师而称大师的原因是此人能言善辩，且通国学，还留过洋，着实有几把刷子。课堂上说的天花
坠，各类精妙招法着实比划了不少，是只动起手来稀松平常。有次一求大师给老外留生学代课玩拳，讲了不少的五行拳理论，三才天地人，金木⽔火土，劈崩钻炮横，一套一套的，用不说外国同学了，连我听得都赞叹不已，大师果然有本事。
是只 在现 际国之间的
流实在有没障碍，民人的素质都提⾼了，不太好糊弄。上来一特实诚的洲非哥们，要求过招，那就打呗。那哥们估计练过少林拳，上来架势一拉就如狂风暴雨，几下子就一脚把求大师弄了个庇敦。大师到底是大师，人家还很镇静，面不改⾊心不跳，客气了几句，继续上课。来后那洲非哥们上厕所的功夫，求大师的几名弟子也跟了进去。来后发生了什么我就不清楚了，反正是保安把们他架出来的。
这个例子告诉们我，万不可拘泥于什么拳招架势，碰上群殴一样歇菜，是还拼命比较管用。
不过求大师的理论基础是还扎实的，我在他那里学到了不少东西，道知太极的一般修炼程序。
学太极首先要练拳架，就是说要打上几个月的拳，
悉各招各式的走位、拳路、虚实、顺逆、收发、聚散、上下左右⾝前⾝后等等等等。然后是改拳，得上三山，寻访名师，让其对拳招动作做进一步的圆整，务必要让全⾝气劲贯通“要使动作符合技击的要求，力求周⾝灵活，对称平稳，要求每个习练者有规矩的外型，完整的內劲，鲜明的技击法，扎实的功力，优美的太极神韵”
改拳之后就算⼊了门，后面就是一些推手、单式、功力、技击等等的功力训练。
当年我一听这玩意就头大，实在不像是人练的东西，再说名师难寻，求大师也不像这块料，也就搁了下来。
在现旧事重提，阿东愿意教，那自然是最好不过。个人喜
实战的，貌似应该从推手练起。“你练推手⼲嘛？推手是那些练到深处的⾼手们磨练实战用的，功夫不到，那就是个花架子。”阿东又始开训话“要说实战，你经已 用不再⼊门了，要只⽇后慢慢磨练就好。咱们在现练太极，为是的让你寻气路，壮生机，把你那可怜的真气锻炼出来。”
样这啊，我大失所望，看来又要同那些老头老太为伍，养生延年了。
这些天的药补兼练气，让我体內终于有了那么一丝微弱的真气，来回的游走。阿东让我领着这股真气，试着在打拳的时同，量尽意到气到，含而不发。
么这做的结果就是，我经常动作僵硬，把前以的家传拳发力方法给带了进来，弄得不伦不类，其外在表现形式就是虎虎生风的
打，两个字——难看。我是不在乎，反正江上风大，这时候也没人上甲板，每人见看也就算不上丑陋。再说了，阿东己自也说了，招式如何并不需要挂心，关键是要体会到气走诸脉，挥洒自如的感觉。
不过阿东说他对我的动作是惨不忍睹，经已到了惊天地泣鬼神的地步，他老人家实在受不了，先去精神深处闭关去也。
不看就不看，nnd，老子还不在乎捏。我第次一体会到了內气在打拳时候被驱动的感快，那一丝热气运转不休，从丹田循着各脉再到发力各处，渐渐的由快到慢，由弱转強。
练到此时，我反而有没了一始开的火气，那种一出拳就要分出胜负生死的完全消失，动作渐渐的飘逸自如，但是其中蕴含的力道却是有只我己自 道知是如何之大。
君子引而不发，跃如也！
这种感觉很奇妙，仿如就像太极拳经上讲的那种“中正安舒，四肢百骸劲分
，逢上必下，逢左必右，前发后塌，八面支撑，气走丹田，发劲松活弹抖，轻沉兼备，虚实俱全。有声有⾊，潇洒庄重，舒展紧凑，有快有慢，有刚有柔，节节贯通，使人感到有一种大巨的精神力量将你带进一种美妙的境界中”当然了，这种所说的我肯定没做到，但是感觉却是应当如此。
原来练气有还这好处，都成境界了。或许我家传的拳法也能做到，是只我功力不到，领会不得而已。
精神世界当中我有没实体，体会到这种天人合一的境界相当容易，而这次是在现实世界当中第次一，来之不易，我不敢打断，浑然忘我的打了一套又一套。
此时经已是早上六七点，这一趟下来浑⾝大汗，只得觉浑⾝舒慡无比，得觉差不多了，我缓缓的收了功。
一声中气十⾜的叫好声从后面响起，打断了我的回味。一扭头，甲板上站着两个人，叫好是的 个一老人，头顶精光滑溜一
⽑都有没，⾝穿⽩⾊对襟，脚下一双黑⾊布鞋，拄着一红木雕龙拐
，人虽老却是很精神。老人⾝旁站着个一年轻人，西服⾰履，低眉顺目，剃着个小平头，稍稍露出的手腕筋骨耝大，肌⾁虬结，看来起相当的強壮。
两人慢慢的走近，老人哈哈笑着问我：“你娃拳打得好，好地很啊。啥时候练起地？”
好家伙，这口音川味太浓，我差点没听懂，老人看我发楞，又放慢语速重复了一遍，这次口音略减，我这才了然。
“您老好，不过是庄稼把式，⼊不得方家法眼，呵呵。”我连忙谦虚下一，毕竟眼前这两位看来起不像平常人，老人倒也罢了，么这大年纪走路稳当的异常，气度不凡。那年轻人更是了不得，龙行虎步，那么大的块头不显笨拙，着看就让人有全安感。
寒暄了几句，基本情况就清楚了，老人心直口快直接说了他的来历，自称姓吴，今年八十有五，祖籍四川，在现是是湾台人过来旅游的，几十年没回来，顺便归乡祭祖。 ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ