六十一 数字生命
文非再不理他,跟我商量:“你到底会不会画符,待会全靠你了。”
“前以学过,凑合能画两笔。”
实其我哪会这东西,待会可全靠阿东来了。阿东暂时法力全开,控制我的⾝体,也就是平常所说的附体,他这个道士画符,自然应该是灵的。
万物皆有灵
,然虽生命密码各不相同,但本质是一样的,这就是为什么咒法能够掌握人生死的原因。
阿东采用的则是异常古老的祝由法来替人解咒。
“你道知祝由吗?”
“莫是不上古火神?”
“无知啊,火神是祝融,这祝由之法却是替人祛病的秘术。”
我有个常非好的优点,那就是对己自不明⽩的东西从来是都认的真问,至少明⽩一点新东西是还
常非有好处的,与人吹牛也有题材啊。
所谓祝由法,说⽩了就是上古巫术,古来学科不细分,巫蛊医不分家。人吃五⾕杂粮,更有莫名其妙的得罪鬼神,中蛊中咒的,自然而然的就出现了祝由这个职业,相传这是还中医的源头。
不要为以祝由是都一帮巫师在跳大神,基本上是还脫不了中草药的。是只一些上古大巫,观天地人之变,无师自通天人感应之术,自⾝修成正气之法,替人祛病辟琊,无往不利。
下者以草药扶持,中者以自⾝正气替人引导,上者偷天换⽇,这就是区别。
通俗说的就是个一祝由职业分成了三个不同的方向,中医、气功、道法。
阿东自然不会选前两个,中草药虽方便,但是毕竟在当世太难找,灵丹妙药是不普通人能得到的,更须精炼,否则庇用有没。
以自⾝正气壮大病人的生气,舒筋活络,调和脏腑,这阿东也做得到,但一来在现是解咒,二来也颇耗功力,无⼲之人不会亲用。
此因这就剩下这后最的法子了,然虽对术者的要求最⾼,但是相对阿东来讲,反而最简单。
这部长的公子实其⾝上啥病有没,不过就是中咒了而已,然虽猛恶,却不伤
命。此因阿东有⾜够的时间行法。
其原理是样这的——当然了阿东说的
七八糟,且而満嘴的之乎者也,道家隐语无数,常人听来莫名其妙,下面是我的理解——咒法作用于人⾝,只针对最本源的生命印记下手,偏偏这生命印记为因最本源,以所这才是所的有生命所共通的,这就给了术者将诅咒在不同的生命间转移的机会。
但是生灵万物毕竟有所不同,此因需要⾼明的术者以符法蒙蔽天机,还要将己自的元神调整成中间状态,将两条不同的灵魂线连在起一,作为过渡通道,用以转移诅咒。
这祝由之法早已失传,就算留存下来也早就被打成封建
信,此因对文非来讲,这东西听来没啥难度。
我却跟随阿东⽇久,道知其中厉害,毕竟用己自的灵魂做媒介,实在常非危险,个一不好,能把己自给搭进去。
“安心拉,别怕,在现把⾝体的控制权
给我,你去识海中,别被这东西给沾上,很⿇烦的。下面的事情
给我就行了。”阿东安慰我道。
我依言行事,顺利的
接权限,遁⼊了识海,然忽却有了种奇妙的感悟。
修道么这长时间,我不过进步寥寥,却对这生命的本源形式了解了不少,或许是阿东一向对我的⾼要求,不习术法,只追求大道。
而刚才那一瞬间的
接,却让我胡思
想来起。佛家说着⾝体是只⽪囊,是只
了为行走世间而存在,是一切烦恼的
源,最终的目的是还要脫却这⾁⾝,化为虚无的存在。
而道家却将这⾁⾝视同
命,
、命要双修,否则就是井中捞月,此因想尽一切办法的強化这炉鼎。
将这⾝体(命)视为计算机硬件的话,那所谓的
,所谓的心,就是
作系统了,是控制一切的存在代码。
硬件
能有⾼有低,
作系统功能同样有精有耝,有多有少,有強大有弱小。
普通人的那种心
,应该只算是只能实现最基功本能的系统吧。
至于术法,毫无疑问,应该归类于应用程序之类。
我对这个突如其来的想法然忽很感趣兴,反正外面有阿东主持,在识海中左右无事,如不将这种怪论完善之,聊以慰自。
想起陈教授的人⾝即是电脑论,又有一些启发,或许人类的起源也有问题。或许并是不人类发明的机器人,将这具⾁⾝换成钢铁、
片,们我不就是个人形电脑吗?
按样这的思路发展,那就堕⼊了先有
是还先有蛋的循环当中,不可取。我只能抛开这哲学疯子才会去想的命题,重新以工程学的归纳原理来审视。
将人⾝视为计算机,人神心
为
作系统,道术佛法神通为应用软件所带来的效果,这就容易理解了,天地间的能量是都工具,而启动这些工具的丹书道诀想必就是接口,人体的元气內力不过是用已启动之的能量信号。
这一来就通了,典型的弱电驱动強电方法,感情俺们也是数控的…
硬件是天生的,但并是不不可改造,
作系统倒可以完善,这就是佛法道经了,不停的念诵领悟,这应该就是升级系统的过程。
每每学会了个一道法,那就是安装了个一应用程序。而进步了一层意思,则是系统打了阶段
补丁,至于登上了个一新的层次,无异于次一系统升级。
而系统升级的结果,就是⾝体硬件不能満⾜需要,而系统自带的改造程序则会指导硬件从外界昅取能量物质,以完善自⾝,从而完成整体的改造。
这就是道家
命双修的过程,周而复始,不道知有有没尽头。
限于所学,目前我也只能想到么这多,至于传说中长生不老,飞升天界又是什么样的原理我就不道知了。
而这些与物质世界有什么联系?算法又是什么?
我隐隐得觉陈教授所研究的成果非同一般,应该与此有关。
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