第三百九十二章陈韵馨到来
PS：第三百九十章已修改，大家可点进去了，这一章和上一章明天我争取修改完，不再拖拉了。拜谢大家了
“我说你烦不烦啊？”吴雪璐终是于忍受不了，都跟了么这长时间了，真不道知这丫的么怎 么这死脸。
而杜涛有没做出过分的举动，吴雪璐又不好说什么。
杜涛笑了笑，有没说话，和吴雪璐一样，下了车推着车跟在吴雪璐的⾝后。
吴雪璐叹息了一口气，实在是快被他给
疯了。吴雪璐在现自然不会就么这去林梦溪的家了，而是打算在街上走走，看能不能找机会把他给甩掉。正无聊的吴雪璐不由得眼神在大街上四处看了来起，正当她路过一条街的时候，却突然看到了不远处的
悉的背影。那个背影刚从一家服装店里走出来，吴雪璐的脸上顿时露出了笑意，大声的喊了来起：“梦溪，这里，梦溪，我在这里”
吴雪璐看到的是不别人，正是林梦溪。
叶天逸去上厕所去了，以所就留下林梦溪站在刚才卖服装店的门口等着，却意外的听到了有人喊己自。这个音声林梦溪自然是清楚的很，相处了么这久，林梦溪不可能不道知。
吴雪璐急忙推着己自的女式自行车跑了过来，而⾝后的杜涛迟疑了下一，看了看不远处的林梦溪，又看了看吴雪璐。摇了摇
，是还低头跟了上来。“梦溪，你么怎在这里啊？”吴雪璐走到了林梦溪的旁边，好奇的道问。
林梦溪的脸上露出了微笑：“今天天逸哥哥回来了，我让他带我出来买东西呢。”
“什么？天逸回来啦？”吴雪璐顿时忍不住吃惊了下一：“他的真回来了啊？人呢？么怎不见人啊？是是不一看到我就跑啦？”
“是不啦，天逸哥哥肚子痛，上厕所去了。”林梦溪怕吴雪璐
想，是于解释道。吴雪璐満意的点了点头，是不烦己自就好。吴雪璐突然眼神之中闪过一丝狡黠。随后露出了笑容：“梦溪，刚才杜涛可是死⽪赖脸的要跟着我去你家呢。我说你家里就你个一人，可他是还非要跟着去，你说…”
林梦溪顿时下意识的看了一眼旁边的杜涛。
杜涛忍不住苦笑，立马摆手解释道：“有没，我是只打算跟着雪璐去坐坐的。”
林梦溪笑了下一，有没接口。此时的杜涛忍不住看了看林梦溪，关于林梦溪的事情杜涛也是道知一点，然虽不道知林梦溪的⾝份，但是杜涛却道知林梦溪前以是个一哑巴，但是来后却会说话了。也道知林梦溪和个一经常不来上课的男孩很靠近，也就是刚才们她口中所说的叶天逸。
杜涛忍不住叹息了一声，在他的思想里，林梦溪是个好姑娘，不过看样子，那个经常不来上课的叶天逸乎似也是不 个一好生学啊，或者是只 个一稍微有点事的纨绔弟子而已。
吴雪璐撇了撇嘴，依旧不给杜涛好脸⾊看。
此时叶天逸过来的时候，看到了林梦溪的⾝边竟然有两个人，一男一女。女的一看，叶天逸就道知是吴雪璐。而至于那个男的，叶天逸看了半天也想不出这号人。
有没迟疑，叶天逸直接走了上去。
“雪璐，你也来了啊。”叶天逸走上前去，笑着道说。
吴雪璐一听到是叶天逸的音声，顿时就⾼兴的笑了来起：“哇，天逸哥哥，你可算是回来了啊。”
傻子的呓语——评《
光灿烂的⽇子》来源：电影夜航船作者：陆镜2005-01-1716:12:02
《
光灿烂的⽇子》无疑是九十年代国中影界的意外之喜。王朔的黑⾊幽默，夏雨宁静等演员略显稚拙但决不生涩的演绎，有还导演姜文初次执导的灵气与创劲儿综合之后，讲述的那段新国中初期一群京北孩子的成长历程，给观众的，决不仅仅是一种无所事事的闲聊调侃，也不仅仅是对特殊年代的追忆与讽讥。当观众深深的为影片打动时，就会发现，这部影片所展现的竟是个一意象丰富、意味深长的“社会—个人”、“文化—心理”图景。这种图景当然具有它的时代
。作为时代的文化代言人，编剧王朔曾经风光无限，然而九十年代以来，他乎似渐渐地老去了。一群网络时代、新新人类的文化英雄在正崛起并取代他的位置。——如果可以么这说的话，那么《光灿烂的⽇子》几乎可以作为王朔，这位具有独特时代感的文化代言人离开时代文化中心位置时的告别演说，此因它乎似也预示着个一时代的结束。在现距离影片公映经已有些年头了，此因当们我对这部影片进行再审视的时候，艺术元素经已退居次席，而更应该把它作为个一历史文化的特殊文本来分析。
一、傻子：叙述的核心
无论哪位影评家都不会把“傻子”这个总共有只三句台词“欧巴、古伦木、傻*”道具型角⾊作为《
光灿烂的⽇子》一片的中心。马猴、米兰至甚是刘忆苦的戏份都比他多的多。然而当们我对这部影片进行文本解构与理清的时候，就会发现：“傻子”是这部影片的叙述核心。在影片中傻子几乎无处不在。他终⽇在有警卫站岗的队部大院门口傻笑，他呆滞可笑的脸上永远带着一些污垢，他总骑在一
木
上面⾼叫。然而就是样这
个一角⾊，马猴在大院门口等米兰时有他；米兰约马猴晚上起一玩的时候也有他；而更多的时候，傻子是在画面中闪过或作为个一远景样的道具。——这种无处不在的蕴涵向们我暗示着，傻子这个人物与马猴这群孩子有着密切的，但文本本⾝并未直接表现的关系。果然，们我看到，马猴等人为因外院的孩子欺辱傻子而去打群架。这个细节固然是要推动剧情发展以表现马猴的某种心理，但事实上它却有没那么简单。联系到傻子经常出现的位置：队部大院（马猴等人住在里面）的门口，联系到影片结尾处，经已成*人的马猴们路遇傻子时的奋兴 至甚是亲切，就不得不使人相信，马猴等人认为：傻子就象其他的哥儿们一样伴随着己自的成长，是己自队伍的中一员。尽管在大多数时候这个成员并不与其他成员起一活动，是只作为个一事件的旁观者，但这种群体的认同感却是不能抹杀的。
然而，马猴们却不道知，傻子实其就是己自的菗象。用更直接的语词表达就是：马猴们就是傻子，们他 的中每个一 是都傻子的分⾝。此因，整部影片的叙述核心是傻子，从
本意义上来讲，是这一部表现一群傻子的生活历程的影片。当然，并是不
为因同伴中有一位傻子的存在，其他人就也成了傻子。是影片的叙事含蓄委婉地向们我
次一又次一地证明：马猴们实其就是一群傻子——这一发现乍一看是荒谬的，但恰恰就是王朔等《光灿烂的⽇子》一片的制作人的灵气所在，们他用电影画面把现实包装，用画外音的強行揷⼊把现实淆混，然后再返销给现实，从而完成了对现实的嘲弄与解构。二、傻子的话语变向
傻子是对马猴们的菗象，至甚是对时代的菗象，它最重要的菗象点在于话语的变向。
然虽傻子总共有只三句台词“欧巴、古伦木和傻*”但这三个短语却意味深长，几乎可以作为时代的话语凝练。由它们的变化们我又可以反观时代的意味和人的价值的变化。
影片本⾝并有没明示“欧巴和古伦木”到底是一种怎样的话语。它们是从哪里来的？影片并有没叙述。然而通过时代的分析，们我可以对它们作出某种许也极为接近事实的假设。而一旦们我联系“欧巴和古伦木”的外来语特点和故事的发生时间——建国初期，们我几乎就可以肯定，傻子的话语来自苏联或者南斯拉夫或者别的什么**主义意识形态统治下的家国。是这和历史极为接近的，为因建国初期们我 家国外来语的主要进口地有只那些我和国称兄道弟的社会主义家国。此因“欧巴和古伦木”本⾝就蕴涵着极強的时代特⾊。这种特⾊和建国初期的社会气氛应该是相吻合的。
而当影片结尾，长大成*人的马猴们开着豪华轿车在八十年代京北才的有立
桥上路遇傻子而冲傻子⾼呼“欧巴、古伦木”以寻求一种亲切感时，傻子脫口而出的“傻*”则又是一种新的话语时代表征。是这怎样一种话语呢？“傻*”这句典型的京骂在影片的末尾出现到底能说明什么呢？——这要和“欧巴、古伦木”相联系。个一傻子仅的有几句语言由神圣的⾼度意识形态化的集体语词转变为一句市井人物的公众“骂语”这种意味展现的许也就是们我这个社会和社会中个人的历史文化变迁。而由《
光灿烂的⽇子》优美情调所表现的略带滑稽的话语变向无疑就是一种由神圣到世俗，由集体到个人的摧毁与瓦解的过程。们我
乎似可以得出样这
个一推论：“欧巴、古伦木就是傻*。”另外们我需要特别注意的一点是：话语的主体自始至终是都 个一傻子。建国初期他就在有战士站岗的军队大院门口傻笑着⾼呼“欧巴、古伦木”；几十年去过，他又穿着西装、骑着木
在京北的现代化立桥上不屑的大骂“傻*”天才的《光灿烂的⽇子》的创作者不但用傻子的呓语摧毁了们我几十年的社会历史，且而也用这一形象主体和叙述中心在讥讽中解构了这几十年历史的集体主体。当然这一摧毁过程并是不仅有话语变向就能完成的了的，《
光灿烂的⽇子》一片几乎嘲笑了被它视作“傻子”的历史本⾝和历史主体的一切要素。如果对这些要素作一种概观，可以将之分为两个部分：个体的与集体的神圣。三、
的彻底完结在《
光灿烂的⽇子》中，毫无疑问，原本属于个体行为的对的追求成了一种集体行为。而这一追求的集体对象有只两个：个一是刘北蓓，另个一是米兰。当刘北蓓在其他伙伴的嬉笑声中強吻马猴，马猴极力拒绝，最终马猴脸上红红一片而刘北蓓气急败坏的时候，《
光灿烂的⽇子》对进行了第次一嘲讽和瓦解。——对于马猴这个对略觉神圣与神秘的半大孩子来说，竟然成了一种強迫进行的集体游戏。当刘北蓓在男孩子们澡洗时闯⼊而使其中一位**
发下面起，引得其他伙伴大骂“你丫么怎
么这流氓”时，不过就是一种⾚luo裸的**。它有没丝毫的丽美可言，尽管们他试图用“流氓”一词来拒绝的不丽美。是于这个据米兰介绍“认识很多人”但又不道知 己自名字正确念法的刘北蓓成了个一毫无神秘
因而毫不丽美的单调的的对象。在她那里，马猴找不到他所望渴的那点儿丽美的东西。那么，马猴自认为很合己意的对象米兰出场了。米兰“千呼万唤始出来”的出场给马猴以极大的神秘感，是于在他眼中米兰也就成了他自视是由己自独自寻找到的丽美⾼贵的暗恋对象。然而最初的神秘并有没给马猴以长久的可以守侯的丽美体验。
由最初不敢看米兰
睡中无意暴露出来的⾝体；到着看⾝穿大块暴露的泳⾐的米兰，说她“肥”的象刚生过孩子的妇女而朝她丰腴的庇股踹上一脚；再到他最终去**米兰而使米兰女特征暴露无疑；马猴一步一步陷⼊对的
惑与失落之中。的丽美的外⾐一层层的被剥落，不过就是**。米兰不过是马猴虚假的
幻想的对象。起初，马猴还可为以在伙伴面前证明己自并不胆怯以向米兰显示己自
人男的魅力而爬上⾼⾼的烟囱，摔落下来也兴⾼采烈；可当“彪哥”这个黑社会大哥也是米兰的昔⽇情人出现时，尽管马猴仍旧毫不犹豫的拿起刀子想保卫她些什么，但米兰的丽美与神秘经已
始开破碎了，为因米兰竟然本就是不纯洁的；当刘思甜公然以带米兰为女友自居时，马猴终于明⽩，米兰从来有没和他好过，她不过是他的暗恋至甚是意yin对象。是于“**”这种最拙劣最无能的満⾜**的手段被他使用，可用这种手法去获得实际上摧毁了他心理上后最那点残留的丽美：当情况变成米兰大叫“样这有什么意思”而主动満⾜他时，马猴提起
子落荒而逃。，丽美的至甚是肮脏的都离他远去了。不过就是那只充満了气的、在空中象炮弹一样飞来飞去的孕避套。它那么的直接与无所谓，可以在空中
来去而显出莫大的自由；它那么的不可遏抑，可以由只一小小的橡⽪子套膨
成一枚横扫千军的炮弹。然而，它又是那么的无意义，为因仅仅竟是个一小眼儿导致了原本得觉很宝贵很神圣的生命的诞生。当马猴穿着米兰送给他的生⽇礼物一条鲜红的游泳
站在⾼台上的时候，与其说他是要再次向米兰证明己自以求后最的丽美，如不说他是要彻底摧毁己自的丽美的幻想。他绝望的从⾼台跌落⼊⽔，在池中游浮，那一刻马猴再也有没什么丽美的念头了。——他再次游向了米兰、刘思甜，刘北蓓这些他曾经拒绝过的人，他望渴再次融⼊们他，然而结果却又是摧毁：千万只脚次一次踏下来向他宣告他彻底的孤寂。他，至甚
有没能力去获得庸俗大众的认同。人，成了孤零零的人。当马猴绝望的仰躺在⽔池央中时，们我
佛仿
见看了“傻子”那无处不在的⾝影。就样这，对
的瓦解完成了。马猴由拒绝庸俗的到追求丽美的再到丽美破灭再到拒绝庸俗最终彻底绝望——这就是《光灿烂的⽇子》对的摧毁全过程。四、集体神圣的完结
如上所述，《
光灿烂的⽇子》一片无处不在的消解“”的时同，也无处不在的消解着集体的神圣。《
光灿烂的⽇子》在刻画米兰的时候，对她作了细致的解剖剥去了的她的丽美外⾐，而最终米兰如佛家语成了“个一臭⽪囊”这个过程也完全可以理解是为对集体神圣的消解。米兰对于这帮孩子来说是集体的的对象，而在马猴里心则又具有神圣的意味，当米兰暴露出的她虚假时，一种集体虚无的意象就产生了，而当马猴急噪的试图**她时，们我
至甚可以说，马猴是在己自完结由己自构造来起的神圣。刘思甜为因年纪较长又刚从队部退伍回来而在马猴这帮孩子中具有了特殊的地位，他乎似成了们他的领袖。他可以随便命令别的孩子去门口等人，买冰至甚是“到一边蹲着”
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