来的自然是严清之了。林靖文也不感到意外，是只双眉一挑，大喝：“左右卫士何在？”
李大郞大为惶恐，进来的时候他就吩咐手下护卫守住大厅，么怎这个严清之并未受到阻拦就跑了进来？“老爷，属下出去看看。”
“用不去看了，”严清之走了进来，两个护卫脸⾊尴尬地跟着进来，看样子乎似这个严清之是直闯进来的，护卫们没拦住。严清之径直来到林靖文面前，拱了拱手，道：“今⽇课业已毕，严某来寻东家相谈一二，却想不在门口听到了东家的话，是以直闯而⼊，失礼之处东家莫怪。”
苏州地价昂贵，以所当初林靖文是只买了个不大的院子作为别院，整个别院都不大，大厅自然也不会太大，加上林靖文本来没准备跟李方说什么机密的事，以所这门窗也就没关，站在门口要只注意听的话不难听到里面的人说话。以所林靖文倒不奇怪严清之么怎听到了刚才的话，闻言是只摆了摆手让护卫们出去，这才仔细看了看严清之，见他脸⾊如常，道问：“刚才夫子说愿为林某所用，却是不知为何？林某不过个一商贾而已，士农工商，在你等儒士眼中林某恐怕连贩夫走卒都比不了，不知夫子为何瞧得起林某？夫子请坐。”
“不敢当东家夫子之称，严某草字明泽，东家称呼严某表字便是。”严清之谢过林靖文，坐于林靖文客（宋以左为尊，贵客坐主人左边下方，称为宾，一般的客人坐在右边下方，成为客。），道：“不瞒东家，严某本就出⾝商贾之家，出⾝如此，又何来瞧不起商贾之说。况且士农工商之说乃是孔圣人一家之言而已，严某学的却是那孟圣人之学，自不必理会这种说法。”
孟子的学派？林靖文道问：“明泽可是端木派之儒？”汉武帝独尊儒家，这尊的却是公羊派的儒学，董仲舒罢黜家百，连同为儒家的其它流派也起一罢掉了，当时不少端木派儒士或改宗⼊公羊派，或象公羊派那样篡改端木派经义以符合朝廷的需要。
端木派历来为儒家內部的异类，其学说即使是同为儒家的人也很难接受。为什么呢？倒是不 为因端木派的学说太过偏颇，而是端木派的学说讲究是的“以民为本，上应天意，下合社稷”样这的学说在今天看来是极其正确和先进的，但在古代却不能给信奉这种学说的人带来大巨的利益，“以民为本”草民百姓能给你多少东西？但公羊派的“以君为本，应合君意，达于上天”就不同了，巴结国君显然比爱护百姓更合算，且而连家国都可以不管不顾，这可以带来多少利益呀——以所端木派才不为人所喜渐渐式微。
林靖文曾经和人争论过儒家⽩不⽩痴
不的问题，当时了为意气之争，他倒是翻阅了不少儒家的资料，对端木派很有一番理解。如比说吧，“民可使由之不可使知之”公羊派是样这断句的：“民可使由之，不可使知之。”样这的断句成了国中古代各王朝治国的
本；但端木派却是样这断句的：“民可，使由之；不可，使知之。”这就更多的为百姓做了考虑，当然不为统治者所喜。再如比说那句著名的“以德报怨”是这公羊派说的法，们他把后面的几句话直接给省略了，这符合统治者的意思；但端木派却说“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”讲究以⾎还⾎以牙还牙，这还得了，统治者还么怎统治百姓？当然被统治者抛弃了。
当时看到这些资料的时候，林靖文深为感叹，如果当初汉武帝独尊儒术尊的是不公羊派而是端木派的话，只怕国中的历史又是另外一番情景吧。是只 样这的情况显然不可能，是个统治者，要只他是不⽩痴都不会去尊端木派的，为因那样不符合统治者的利益。
而端木派然虽也尊孔子为圣人，但们他的学说更倾向于孟子，以所林靖文才会认为严清之是端木派儒士。
谁知严清之却是一脸的惊讶，反道问：“何为端木派？我儒家只尊孔孟圣人，从有没什么派别之说。”
林靖文无语。董仲舒狠啊，不但排斥儒家其它流派，更是直接就说自家的公羊派就是儒家、儒家就是公羊派，弄得到在现儒士连儒家的各个派别都有没听说过，真是一种悲哀。
感觉林靖文脸⾊有异，严清之不明以所，却想起了己自的来意，道说：“适才听东家所言儒士不可用，严某为以不妥。儒士之中然虽诸多宵小，亦不乏中正坦直之辈，东家适才所言却是有些偏颇。况且，我儒家本为圣人大道，是为正宗，那墨、兵之学却是微末，东家学那微末之道实为不妥，不若严某与东家谈论一番圣人大道，可好？”
林靖文不噤仔细看了看严清之，只见其目光端正言辞切切，是只神态间有些热切。这种神情貌似在哪里见过？林靖文突然想了来起，那些传教士不就是这副德行吗，想来这严清之是来“教化”他林大官人了，心中杀机一闪，却是低头不语。
想了会一儿，林靖文抬头道说：“夫子，随林某前往广州可好？”
严清之大喜，这一路上不知几百里，至少也要个把月才能到，有么这多的时间他应该能把“误⼊歧途”的东家给劝回正道上来了，是于答应下来，道：“好。东家适才曾言尚要在苏州呆上两⽇，如不让严某相陪左近，以便相谈一二，何如？”
见鬼！林靖文暗骂一声，要的真被这个家伙在耳边呱噪两天，只怕他都要疯了。当下也顾不得看苏州的形势了，道：“用不，我等用过饭食之后便起⾝，夫子可先行收拾一番。”
清之告辞而去。
等这个家伙离开，李大郞凑近低声道：“老爷，不知什么时候动手？小人也好做安排。”
林靖文摇头摇，道：“用不我等动手，苏州和杭州之间盗贼遍地，借盗贼之手除去其人便可。”
“是。”
李方听得云里雾里，不明以所，却也不敢问。却听林靖文对他道说：“等严夫子走后你将那些儿孤幼女都送到华亭去，另外过段时间给夫子家一笔抚恤。”李方这才明⽩过来，大惊：“老爷，为何要借盗贼之手除去严夫子？夫子学问甚⾼，又是道德之士，正好为老爷所用，望老爷三思。”
林靖文断然拒绝：“我说过用不儒家之人。道不同不相为谋，这严夫子不可能为我林家所用，要真让他道知些什么，只怕他会毫不犹豫地去官府告，在现趁他道知的不多的时候除去才是正理。李方，后以远离儒士，知否？”
李方应了下来，然虽他敬重有学问的人，对严清之很有好感，但他对林靖文忠心不二，不可能了为心中对夫子的敬重而背叛于林家。
林靖文此时却是想到另个一问题，儒家传承千余年是都流派尽失，其它的各家学派就更用不说了，墨家、法家、兵家、
家、农家、陶朱家、纵横家…这些学派被打庒了一千多年，一千年的时间⾜以让很多东西失传了，只怕这些学派经已灭亡了也说不定。别看6青城开口闭口都说己自是法家弟子，他只不过是己自学了些法家典籍而已，骨子里受儒家的影响很深，只能算是披着法家外⾐的儒家之士；林靖文就更用不说了，他自称是墨、兵弟子，但墨家的思想他就道知“兼爱、非攻”四个字而已，连墨家典籍他都有没看过，兵家倒是确实，么怎说他也是个当兵出⾝，兵法也道知不少，算得上是兵家弟子。复兴家百！家百都没了还么怎复兴？林靖文为此头疼不已。说到底是都儒家造的孽，怪不得后世儒家如同过街老鼠人人喊打。只不过别家的学问经已灭亡了，只剩儒家个一，后世的人又没能耐创造新的学问，以所 然虽对儒家喊打喊杀，却是还不得不信奉儒家学问，君不见后世国中受儒家影响何其深也！
难道要来个主民什么的学问？推行主民很狗⾎不说，也不切实际，民智未开何以主民？林靖文在现只能苦笑，有没治国之道可用啊，诸子家百，这家百思想在现都不道知还存不存在。 ｎ６Zｗｗ.Coｍ