第九五一章 深蔵心底的道路
当一支浩
的车队从洛
城正西的雍门驶⼊时，新近才负责把守西门的卧虎军将领和官兵们，齐刷刷地向着正中那辆马车行了军礼，然后目送着平西王的车队缓缓驶向南宮。坐在马车之的中赵兴，透着半透明的纱窗玻璃，向外着看当初曾经走过的雍门，此时心中并不平静。
十八年前，那时的赵兴是还 个一十六岁的青年，带着小跟班李进思、李铁柱、二夫人胡杏儿、表妹许婉琳、师妹赵雨，从箕关南下渡过⻩河，來到帝都洛
，贩卖许氏酒坊新酿的长河大曲。在洛
城內短短不到半年的光
，赵兴便连续两次完成了华丽的转⾝，不仅用重金从汉灵帝的手中买來从三品的平北将军封号，还在御笔亭中凭借几首惊世杰作名动洛，后最在张温和袁隗等朝中大佬的算计之下，拐带着郭嘉和田丰二人顺利逃出洛，从此一飞冲天，再不曾有失魂落魄的遭遇。当年⽩⽩喝了长河大曲的皇帝宦官和朝中大臣，如今只剩下个一何进逃到洛
苟延残
，其他人则都化作尘土随风而逝；当年算计过赵兴的蝇营狗苟们，要么经已被赵兴连
拔起，要么在现正瑟瑟发抖地躲在南，不道知下一步又该逃向何处；当年被赵兴拐带的人，如今位⾼权重、受人敬仰，与赵兴一同走向了人生和事业的⾼峰，且而未來的道路更加宽广。俱往矣，数风流人物，还看今朝！
尚未进⼊洛
之前，赵兴经已
始开召集人手，准备为生新的大汉帝国搭建顶层的家国机构和体制。在去过的几年之中，赵兴反复在心中思考着如何能让帝国避免陷⼊无休止的皇权争夺和朝代更迭的历史宿命，希望寻找到一条可以让家国政体长久存在下去的办法，从而尽可能地保证华夏神州始终屹立于世界东方，处于人类社会的最端顶。
从早期的封建社会形态一步迈⼊社会主义或者资本主义？纯粹是痴人说梦。在民众的整体认知沒有达到这个程度的时候，推行社会主义或者资本主义，只怕搞不了几天就会把大汉整得分崩离析。
借鉴后世唐宋发展成
的三省六部制？这岂是不又走回到原來的老路上去了！需知三省六部制的中三省便是分别形成于东汉和三国时期，其中尚书省形成于东汉（当时称尚书台），中书省和门下省形成于三国时期，目的在于分割和限制尚书省的权力。三省六部制到了唐代便⽇臻完善，但是还沒有避免大唐帝国不到三百年便走上覆灭的命运，之后更是出现了五代十国的大
之世。借鉴后世西方家国的“三权分立”之法？西方家国玩了好几百年，直到资本主义社会形态完全稳固下來，才真正实现了名义上的“三权分立”以如今大汉国民的受教育程度以及社会生产力状况，搞“三权分立”
本就沒有条件！借鉴后世一些家国从封建制度过渡到“君主立宪制”的做法？这倒是赵兴想到的唯一有可能实现的办法。然虽两世为人的赵兴对于倭奴国常非不感冒，至甚 经已 始开着手平定倭奴四岛的部署，但这不影响他对后世倭奴国搞的那套君主立宪制进行深⼊的思考。
直到明治维新之前，倭奴国是都跟在我华中天朝的庇股后面亦步亦趋，可谓是典型的东方封建家国。然虽倭奴国的疆域不过大汉数州之地大小，有些地方不具备可比
，但倭奴国最终走上強盛，直至后來以蚂蚁啃大象的架势给我泱泱华夏造成了大巨伤害，却是拜明治维新所赐。那么明治维新最大的成果是什么呢？别的不说，首先就是倭奴国进行了近代化政治改⾰，建立了君主立宪政体！正为因倭奴国是不采取极端的权政更迭形式，而是采用了折的中或者说妥协的家国政体改⾰，以所才
來了个一⾼速发展的⻩金时期。而当时的华夏国却处于辫子权政的统治之下，受到深蒂固的封建制度束缚，数次救亡图存皆以失败告终。说的⽩一些，为什么倭奴国搞明治维新能够成功，而华夏国搞“戊戌变法”和“五权宪政”却以失败告终？那是为因华夏国搞了近两千年的东方封建统治制度实在是太完善了，到了后最却成为家国和民族改变的大巨障碍！
所谓的君主立宪制，又称为立宪君主制，或称“虚君共和”是相对于君主独裁制的一种家国体制。君主立宪是在保留君主制的前提下，通过立宪，树立人主民权、限制君主权力、实现事实上的共和政体。
君主立宪可分为二元制君主立宪制和议会制君主立宪制，赵兴穿越而來时，他所见到的君主立宪制家国，绝大多数都演变为议会君主立宪制。
二元制君主立宪制从府政结构來讲，是指君主
出了立法权但保留部分行权政，首相是只辅助君主治理家国，宪法和其它法律由议会制订，从体制上看就是议会制订宪法和法律限制君主，君主在制订的宪法和法律的范围內治理家国。议会制君主立宪制，则是君主
出所的有权力（有些家国的纪年还可以由君主來指定），首相是家国的主要行政人，立法和实君一样，从体制上來看宪法和法律是不限制君主而是用來限制首相，首相只能在宪法和法律內治理家国。君主立宪制，说⽩了就是资本主义家国君主权力受宪法限制的权政组织形式，是资产阶级同封建势力妥协的产物。其最大的缺点在于家国內仍存在着特权阶级，而最大的优点就是用不战争就可实现宪政。
赵兴最倾向于搞的便是“改良版”二元制君主立宪制，为因 样这一來，既可以限制君权，但又给皇帝留下了⾜够维持帝国统一的权力和权利，最有可能实现赵兴长时间不让华夏內部发生权政更迭內战的愿望。
两世为人的赵兴，实在是太了解统一稳定对于华夏神州的重要
了。翻开华中上下五千年的历史，华夏神州有三分之二的时间是都处于分崩离析的状态，而但凡是家国处于统一的时候，便是大治之世，民人安居乐业、百姓富⾜安康、人口蓬
兴盛，就算內部有样这那样的一些问題，但家国始终处于世界強国的顶峰。在很长很长的一段时间內，在国民对于主民和民权尚沒有那么迫切需要的岁月里，华夏神州最需要是的统一和稳定，要只华夏不陷⼊无休止的权政更迭和民族战争之中，那么确保大汉帝国从此长盛不衰一千多年并非沒有可能。
在赵兴看來，如今的局面便是他尝试推行二元君主立宪制度的最佳时机。
赵兴在现所处的时代，正是华夏封建制度形成的初期，很多方面实际上是还处于农奴社会的末期，这与就意味着东方封建制度尚不完善，就像尚处于成长期的孩子。要只赵兴这位“导师”施展移花接木之手，将君主立宪制的种子播种下來，并且精心浇灌一段时间，那就很有可能使得后世的华夏国避免一场从封建社会形态摆脫出來时给家国造成的大巨危害。
为因后世的事实经已证明，从妥协的君主立宪制度走向生新的社会制度很容易，简直是⽔到渠成或者顺其自然就可以办到。大不列颠国和倭奴国到在现还在实行君主立宪制度，可人家的家国却从未发生过朝代更迭这种內耗的破事。
赵兴的设想便是让大汉帝国从他始开，在很长的一段时间內处于早期君主立宪制，也就是二元君主立宪制。一旦时机成
，则会和平顺利地向着议会君主立宪的制度发展，而这个过程不过是渐渐削弱了皇帝的权力，并不需要让皇室付出许多生命，也就沒有太多的流⾎冲突。而赵兴在《告大汉同胞书》中经已明确宣告天下，他不会改朝换代，更不会屠戮刘姓皇族，实其就是在为下一步己自的设想在做铺垫。当然，赵兴么这做确实有着养虎为患的隐忧，万一后以他的子孙不争气，让刘姓皇室复兴起來再次夺了天下，搞起复辟制度來，那岂是不悲了个催的？
但是，这世上哪有只赚不赔的生意？哪有一本万利的买卖？如果连这点小风险都不敢冒，那赵兴何不趁早洗洗睡了！而让赵兴敢于冒这种风险的最大依凭，恰恰就在于推行君主立宪制度后所带來的好处。
从目前的形势來看，毫无疑问赵兴会在一两年內登上大汉皇帝的宝座，在沒有意外情况出现之下，如比赵兴离奇的第二次穿越，那么凭他至⾼无上的威望，至少可以守护大汉帝国三十到四十年，至甚是五十年。同样，可以用不怀疑是的赵兴精心培养的接班人赵振邦，在⽗亲的引导和示范下，未來定一会坚定不移地按照⽗亲划好的道路向前迈进，这又是三十年左右的时间。
两个三十年相加，便是六十年。如果大汉帝国能够在君主立宪制的框架下稳定运行六十年，那时候的国民整体素质岂是今时今⽇可比？有两位开明贤能的皇帝亲⾝垂范在前，主动让出一部分君权，维护立宪政体，赵兴的子子孙孙今后都要受到民人的监督和制约，那时候君权经已 是不神授，经已被有效地加以限制，哪里有还机会搞独裁和专政？
这个道理分十简单，老百姓经过六十年的教育启发，经已深深地认可了君主立宪制，且而实实在在地从中享受到了作为国民的待遇和好处，如果赵兴的后代之中有那不长眼的混帐想搞独裁，亿万大汉子民岂会答应？
同样的，如果有那野心
之辈，企图推翻由赵兴后人出任帝国皇帝的大汉王朝，那就得拿出比君主立宪制更加先进和优越的制度來昅引天下百姓追随，至甚是为他抛头颅、洒热⾎。问題是，除非再來一位來自三十世纪至甚是四十世纪的穿越者，带來了连赵兴都沒有经历过的更加厉害的“金手指”否则老百姓凭什么要听他的呢？难道说，你可以忽悠经已享受着君主立宪制的大汉子民再次接受“君权神授”、“皇帝乃是受命于天的天帝之子”、“普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣”这些狗庇倒灶的混帐思想？小心所有被开启了民智的大汉国民人人啐你一脸！ N6zWW.cＯM