阳光下不仅有美丽的花朵，同样也有肮脏的污泥，阴险的毒蛇，和凶猛贪婪的猛兽--圣威尔联合公国诗人爱得兰斯卡。
一样土育百样人，在天风帝国攻打止水过程中，仅管人们看到了许许多多各种各样的英雄，如抱飞雪，商有龙，邹白永和易星寒等国之义士，但同样不缺乏楚鑫林，碧空晴，冯然等这类为了自身利益而出卖国家的
臣。当一个国家贫瘠，国主懦弱，百姓对其失望到顶点的时候，国民意志涣散，真正能够站起来为国出力的人便已少之又少。
尽管易星寒纠集了数十万的大军，却是他从北到南一路搜集号召而来，最终这点兵力之比，在全国范围比起来，依然是少到可怜的数字。
在这种情况下，真正是有多少人反抗，就有多少人投降。
有一位先哲说得好：在一场侵略战争中，通常会有百分之十的人奋起反抗，会有百分之十的人倒戈相向，但是更多的人，会选择沉默，选择明哲保身。
尽管我们看到的，听到的，都是那些关于英雄的传奇，但是实真的现实，更多的是冷漠与无奈，是鲜血与背叛，是忍残与血
。一个手里握着一把水果刀的匪徒，可以威胁十余个大汉乖乖就缚，并将他们一一杀死，三个拿着
的军人，就可以杀屠整个村子，无一活口。在一个国家被灭亡之前，从来都不缺乏足够的降卒成为侵略国的一支主要作战力量。当然，假如侵略方胜利了，那么降卒就是倒戈军，是义军。
假如侵略方失败了，那么降卒就是叛军，是伪军，是走狗，是典型的卖国贼和某
。天风人攻打止水的战争里，至少拥有一个大义名份--统一之战。
因为这两个国家，至少在
源上是属于同一个民族，曾经建立起过同一个国家，没有那种先天的族外人侵略攻伐的对待，因此只要持以平和之势，总是能较为容易的取得当地民人的谅解和支持。因此天风人打止水，可以视作是秦始皇一统六国似的战争，虽同样充满力暴与腥血，却并分不可调和之矛盾。相比之下，类似日本侵华这样的异族入侵所引起的反抗力度就要大得多。可即使如此，也仍然无法掩盖二百万
军压制住四万万国民和曾经拥有数以百万计的伪军事实。究其原因，就在于那多数人的一方，大部分中依然是选择了沉默与明哲保身，尽管我们看到的，是那无数慷慨赴死的英烈，却正如海明威所说的那样--冰山之所以壮观，是因为它只有八分之一
于水面。在这样的对比中，止水降卒的可利用
也就不显奇怪了。（早在蓝城利用降卒作战时，就有人对浅水清使用王者之气收服降卒感到不满，尽管我做出部分解释，但直到现在，才算完整解释出来，等到这一刻，我的心也有些累了。）所以，尽管听起来有些不可思议，但是历史上却从来不乏以降卒和雇佣军为主力，并取得大胜的例子。
纵向看，远到武王伐纣，近到太平起义，都有降卒为主，最终成为主战力量的事实。
横向看，汉尼拔讨伐罗马帝国，用的几乎都是雇佣兵，却创造了战无不胜的奇迹。
因此，我们不能不承认一件事--人的复杂
，远超过一切想象，有多少英雄豪杰，也就有多少狗熊混蛋。但是谁要是以为，英雄豪杰一定能取得最后的胜利，那他就大错特错了。
一首好歌之所以壮丽，首先是因为它是一曲悲歌。
所以，无论驭用降卒看上去是怎样的不可思议，但是在这饥苦的大时代里，这其实一点都不稀奇。
人们将民族，家族，看得比国家更重要。因为国与国经常更迭，反而是民族家族，更为持久恒远一些。宗教文化与民族血统上的同
同种，再加梁史案使得国民对王室的离心离德，均使得灭国战争中平民反抗的力度急剧缩小，降卒的使用便捷度也就大大高于一般人的想象。浅水清要想让手下的降卒士兵打硬仗，如铁风旗士兵般英勇固然做不到，但是要驾驭他们，却并没有想象中那么困难。
当然，这需要他在形象上做出一些小小的改变。
…
夜已深，又是一场大战过去，双方依然未分出胜败。
死去的战士固然已永久的闭上了眼睛，活着的战士却依然要坚守阵地。
在一天的奋战之后，浅水清按照惯例开始问候士兵，照料伤员。
姬若紫，这个代替夜莺在军中出现的女
，在这刻竟然表现出了与她平素为人截然不同的一面。曾经纤细柔弱的手，就连喝碗粥也要下人捧来的高贵份身，在这刻全然无存。
她穿起布衣，拿起伤葯，开始为战士们疗伤，包扎伤口，悉心问寒问暖。
曾经的皇宫贵妃，在这刻放下架子为自己的士兵服务，这对士气来说，不可不谓是一个极大的鼓舞。
浅水清本人则与冯然，韩伟，章秀易等人一起行走军中，在篝火中聊天，畅谈。
他们的态度谦和，神情从容，既不摆将军的架子，同样在言语中充满了对未来胜利的信心，尽管现在的形势看上去是如此的糟糕，他们却依然谈笑自得，完全没有大难将至的自觉。
到是有人害怕的，如那几个降将，可是浅水清不允许。
他笑着走在人群中，对大家嘘寒问暖。
“今天可吃
了？”士兵便回答：“有些不太够。”
浅水清便笑：“打了一天仗，体力消耗得多了，饭量也就增长了吧。”
士兵呵呵的笑，浅水清就说：“目前粮食是有些紧张，等打完了这仗，我请大家天天吃
。”那士兵问：“听说浅将军以前当佑字营营主的时候，你的兵就天天有酒
吃？”浅水清就点头：“做我的兵，比做别人的兵要累一些，得到的自然也要多一些。”
“军饷也是翻倍吗？”有人问。
浅水清说：“打赢了这一仗，军饷我十倍发。”
大家便一起欢呼。有人壮着胆子说：“浅将军，你看上去没有传说里那样凶恶。”
浅水清笑咪咪道：“传说里我是什么样子的？三头六臂九只眼睛？”
有人叫：“是力拔山河，两只眼有铜铃那么大，一张嘴就哇呀呀
叫，能止小儿夜啼。”浅水清认真道：“他们搞错了，那是拓拔开山，不是我。”
大家就一起笑。
可能是这些日子浅水清表现得太过温文的原因，终于有人的问题滑出了底线的边框。
有人说：“浅将军打下大梁城之后可还会再屠城？”
这句话一问出，所有人都沉默看他。
浅水清就是在那个时候，发出了一声深深的叹息。
他能说什么？解释自己为何要以血香祭大旗？说自己的屠城并非杀屠为目的而仅仅是一种手段？又或者是告诉大家其实每次的屠城，都是以屠城为名，行的驱逐之实，死去的无辜百姓其实少之又少？还是解释自己的做法其实是最大程度的保护了止水？
不，不，这些都是虚伪托词，说这些都毫无意义。
要建立一个恶的形象，远比除掉它容易得多。沾染了腥血味的手，怎也不可能轻易就洗刷干净。
但是…却未必就没有办法。
那一刻，他站了起来，对所有周军降卒深深鞠了一躬，然后用诚挚无比的口气缓缓说道：“那曾经的过错，我不必否认，也无从辩驳。曾经在无数场战争中拼杀出来的我，和这世上太多的将军一样，在杀戮中
失了本，并导致无可自拔。”“在那段时间里，每一次夜午梦回，我都为那一场场杀戮所惊醒，深悔当
之过。”“象我这样的人，注定了是不会有什么好下场的，但是在我的结局来到之前，至少我可以选择做一些弥补。”
“这场战争，已经打了太久，死去的人也已经太多，是该到结束的时候了。至少，不能让止水的人们再为一个飘渺无望的希望而去送死。”
“所以，我不会血屠大梁城，也不会再以忍残手段对待任何一名曾经的敌人。相反，战事一旦结束，我浅水清将会散尽所得，将所有资财散于民间，帮助止水重建家园。或许我能做的，比我所造成的伤害依然太少，但是在我浅水清有生之年，我都会努力让止水人过上幸福安康的生活。”
“我能够打下止水，也就能够保卫止水。”
他说话的声音并不大，语气却低缓沉重，表情痛苦而复杂，充满了愧疚之情。
道歉是一门学问，道歉本身不在于话语的内容，而在于表达者是否真正把自己的悔意表达了出来，补对方接受。
在这一点，道歉者的表情表达方式，比内容更重要。
浅水清的态度诚恳真挚，却是所有人都第一次看到的，他们本以为面对这样的问题，浅水清会砌词狡辩，甚或恼羞成怒杀了问话的人，却没想到会得到如此出人意料的答案。
当然，那段道歉的内容，同样也颇值得斟酌。
那是一段并不算太长的道歉语，却清晰无误地表达了多重意思。
浅水清把自己的行为，和历史上众多有着类似屠城行为的将军放在一起，使自己不再是孤立的，这是一个绝妙的举措。他通过打赢战争结束战争来
惑大家，通过未来的安康来吸引大家，并暗示自己将来终会被老天爷收拾以安人心。至于那最后的一句话，更是给了所有人一个共同的感觉--当两个国家并拢在一起时，浅水清，这个世之杀将名将，同时也就归属与止水人所有了。
这让周军降卒们，分外有着一种特别的感觉。
这种感觉不是自己被人
并了，而是两个国家整合在一起，那曾经无敌的将军，也和自己站在了一起，是一种截然不同的感受。诚然，浅水清的这番道歉未必能让每一个降卒都相信并满意，但的确不可否认的起着相当重要的作用。
我们必须承认一个事实--人的心肠是软的，是很可以被拿来利用和欺骗的。
当浅水清祭起大旗的那一刻，他是屠夫，但当他放下屠刀时，他便剥下了那层血淋淋的外衣，用他那平和谦冲的态度去哄骗去对待这苍生黎民。人们或许不愿意承认，但是一个很显著的事实就是--放下屠刀的人，可以立地成佛，那从未拿起过屠刀的，却肯定与佛无缘！
那一刻，所有的周军降卒默默地看着他，一言不发，而姬若紫的眼中，却蓬
出如火爱意。她知道，这一刻的浅水清，已经真正领悟到了为将者更上一层的境界。
而雷火，却怔怔地看着浅水清。
那个时候，他真得非常非常想知道。
浅水清这刻的说话，到底有几分是虚情假意，又有几分是真情实意？
他立下的许诺会成真吗？他所有的保证，又是否会打上折扣？
但是不可否认，从今天起，浅水清已经打算甩
曾经的形象，为自己重新正名了。此时此刻，他再不需要背负那所谓屠夫的包袱以震慑天下了，打败护民军后，他将会有足够的震慑资本！
与次同时，丛林深处，一个女人背负着一个已经重伤昏
的少年在丛林中艰难跋涉着。她的步履蹒跚，几乎每走一步，都要耗尽全身的力气，摇摇
坠却始终不倒。无双！
你要
住！我们一定会走出丛林，找到碧将军他们的！
那个曾在敌营中受尽无数磨折拷打的少女，在这刻
起
膛，不顾伤痛而坚强不屈地走在道路之上。丛林内，离楚静静地躺着，两眼向天，再无人知道他的死与生 n6ＺwW.ＣＯm