众里的河络遗址初步分析。众里如同资料中所描沫的略竹，函里并没有受到任何人为或者战
破坏过的迹象，这里既没战争痕迹，也未见杀戮的尸骨，一切都似乎消失于自然之中。河络的年代，虽然仅限于世界古代文化的传说。河给人创作出的奇迹，也是世界古代文化的难题。河络遗址的世界里。亮如白昼。萤石出的光亮，不亚于青藏高原上太阳直
的光亮。表面上不动声
，缓缓站起身来的李雪，轻笑着看了李梅和吕涛一眼：“河给人不是生活在九州时期的北邸山吗？”“是的”好奇的吕涛，走出房门站在宽敞的说是走廊也可以说是过路上。这种解释。应该是现代人的理解，或许河络年代，这里应该是他们认为的街道。传说眼镜，是河给人的杰作。尽管地下城的照明条件良好，但在地下生存太久的河络往往不太能适应
光，在黑暗中视力却相当敏锐，所以出于保护眼睛的习惯，男
河络往往佩戴用天然矿物磨制的眼镜。以应对刺目的阳光和熊熊的炉火。但其实，河络无论生活在地上还是地下，都没有什么大的适应的问题。“北邸山，在今天的什么地方”现场的气氛，骤然变得极为诡异。四人都是没有在说话，各自低着头揣摩着心事。一万个让李雪不知道的问题，或许只能通过吕涛，才能解开她心中的
惘。“在什么地方？”紧张过后的虚
感消失了，吕涛接踵而来就是疲惫和烦恼。不知道为什么，他很想理顺一下自己的思维。略思道：“北邸山好像又名北芒、那山、北山、平逢山，太平山，郏山。北邸山海拔劲米左右，东西横旦数百里，位于河南省洛
市北。黄河南岸，好像属于是秦岭山脉的余脉的吧“我的地理学得只是一般北邸山位于河南省洛
市北，黄河南岸，是秦岭山脉的余脉，我们四川的一半地理位置也属于秦岭山脉，这又能说明什么呢？难道这秦岭山脉下，就是河给人的家园？”李雪轻轻甩了甩头，远古理历对于她来说，又同看天书一般，无从下手。从外面走回姐妹俩身边的吕涛，靠坐在
头点上一
烟。想了片玄后，惊讶地问道：“姐，这个，猜测是不是夸张了一点？”昌涛的一句话犹如冷水浇头，李雪一个。
灵，情绪从
尖跌到了谷底。这才注意到吕涛惑的眼睛里有一种隐隐无奈。李雪心一软。在心里叹了口气。随即改口道：“还有什么？吕涛默默的注视了李雪一会儿。回忆着河络族的点点滴滴。良久之后，吕涛缓缓地收回了冰冷的脸儿。淡淡道：“据资料了解，河络族曾经遍布整个东陆。但他们的祥地，是雷眼山脉和北邸山脉，这也是他们的主要聚居区。大部分山区的河络部落都因为曾经与人类的武装冲突而早在河络避世前就被消灭了，如著名的越辽山河络；而有一些迁徙的河络部落也成为了传说，没有人亲眼见到，如清余岭河络。”
“河络部落也有迁徙的记载”所得津津有味的李雪；不解地问了
声。
吕涛猛然
着烟。重重地吐出了一口。道：“我说过了，是传说，没有人亲眼见到河络地下城的规模记录随着时代的进步也多次被刷新。在“第一次叛离真神”之前，河络的地下城已经有方圆过十里、高过二十丈规模的文字记录。漫长的河络避世时期，地下城的规模也在不断刷新纪录，到北那之盟订立的时代，北邸山和雷眼山都出现了方圆十五里以上的大地下城。到了填盏纪中叶，由于北邸山河络遵守北邸之盟外迁以及与外族交流的增进，北邸山地下城规模的展有所停滞，而不受盟约限制的雷眼山，则出现了好几处由数个地下城组成、以大量的冲技为联系纽带、贯穿雷眼山脉的地下城群。
“哦，”似懂非懂的李雪语气一松，不知道在想些什么，眼睛滴溜溜的转了起来。蓦然闪过一丝狡黠之
。一时不知在说点什么的昌涛，忽然想起刚才在走廊中，对这亮如白昼的认识。一笑道：“尽管地下城的照明条件良好，但在的下生存太久的河络往往不太能适应
光，在黑暗中视力却相当敏锐。所以出于保护眼睛的习惯，男河络往往佩戴用天然矿物磨制的眼镜，以应对刺目的阳光和熊熊的炉火。但实际上，河络无论生活在地上还是地下，都没有太大的适应问题。河络的噢觉与视力同样出众。河络的体质平一般，但是却拥有出色的爆力“这个北邸山是一个什么样的地貌？”李雪脸色突然严肃了起来。神情中满是探求的目光看向吕涛。
“北邸山有很多的传说”吕涛笑呵呵的坐了过来，瞄了李雪一眼，生硬道：“传说公元前劝年，老子离开周王城守藏室，农到北邸山之巅的翠云峰。彻夜砌起太极八卦炉。以乾凶一、次一离、震、艮、巽、兑八方位，调动天、地、水、火、雷、山、风、泽之灵
，巧运内外相济之理。专心
炼了九九八十一天。揭炉时，随着轰然一声，只见万道金光四。直窜云霄。老子自尝一粒，瞬间面
紫气，却凡骨。于是，老子用仙丹点化他的青牛，跨上牛背，由北那山远出函谷关“西游天堑教化胡人”去了。上清宫，道教名观，位于北邸山翠云峰上。相传为太上老君炼丹之处，始建于唐代，初称老君庙。唐乾封元年皖年追尊老子为玄元皇帝，开元二十九年年诏令两京诸州置庙祭祀，因而上清宫又叫玄元皇帝庙，后因避玄宗讳。改称为元元皇帝庙，最后改为上清宫。当时上清宫规模宏伟，殿堂巍峨。门外有石狮石马，内有“画圣”吴道子所绘的《五圣千官像》。十分辉煌壮观。历代文人在上清宫中留下了不少墨宝。
诗人杜甫于公元
年登上玄元皇帝庙，一览洛的山河形势，写出“山河扶绣户，月近雕梁”的名句，宋代的苏东坡也曾于此刻石题句。金元遭废，明代嘉靖十四只“
年唾建，因为山高风大。改殿顶瓦为大型釉瓦俗称琉璃瓦，屋脊置铁瓦，故称大殿为铁瓦琉璃殿，今庙内尚存有当时的铁瓦数块。嘉靖三十四只地震时。殿宇被震毁，其后历经康熙、雍正等朝重修。民国时亦曾整修。抗
战争期间惨遭军炸弹破坏，仅翠云
和上平台、三间五脊歇山顶老君殿幸存。附近还有道教寺观吕祖庵、武则天避暑行宫、中清宫、下清宫等古建筑。”吕涛这一大堆的解释，说得李雪是脸色稍缓，让她找回了些自尊心，心情也随之好了许多。赞许道：“看来这北邸山蒋实是个神仙居住的地方。”
“是的”吕涛笑着伸手在李雪的马尾辫上揪了一把。这是吕涛见面的习惯动作，李雪的心被这一揪弄得麻酥酥的，嘴里轻
了一声，假装嗔怪地瞪了吕涛一眼。又忍不住甜甜地笑了。历史资料记载。北那山的西端有仰韶文化遗址，这是新石器时期黄河中游地区人类文明的一个标志。北邸山山势雄伟，水深土厚，伊、洛之水自西而东贯洛
城而过。立墓于此，即圆了古人所崇尚的“枕山蹬河”的风水之说。而且在北邸山地表以下米的土层，渗水率低、粘结
能良好、土壤紧硬密实，因此那山被视为殡葬安冢的风水宝地，自后汉建武十一年城王刘扯葬于北那山。其后王侯公卿多选墓地于此，就连朝鲜半岛的百济国国王在客死他乡后，也选择了邸山为自己的安葬之地。唐代诗人王建说“北邸山头少闲土。尽是洛人旧墓”；白居易则问“何事不随东洛水，谁家又葬北邸山？”俗语道：“生在苏杭，葬在北那”皆源于此北邸山自东汉以来就是洛人的墓地。现存有秦相吕不韦、南朝陈后主、南唐李后主、西晋司马氏、汉光武帝刘秀的原陵、唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等历代名人之墓。北邸山陵墓群是目前中国面积较大的国家文物保护单位，也是世界上古代陵墓分布较为集中的的区之一。有东汉、曹魏、西晋、北魏四朝十几个帝王的陵墓及皇族、大臣的陪葬墓，总数在千座以上，为东汉公元万年一丑o年至三国公元功年一巫时期的古墓。
东部曹魏、西晋帝陵依山为体，无封土；西部东汉、北魏陵区现存地面封土尚有刃o多座，呈覆斗形或圆锥形，最大者直径米以上，高刃余米。已掘的墓葬中。有用大砖黄肠石垒砌而成，形制大巨；也有规模较小的土
。出土的大量墓志，内容涉及当时社会的政治、经济、军事、文化、中外交往、民族关系等，为历史研究提供了重要的资料。河络遗址突然间的亮如白昼。让三人是喜出望外。片玄后的生活，似乎又回到了正常。连打几个哈欠的吕涛，围倦道：“河给人在山脉的深处生活，地上地下都有着他们广泛经营的果园、牧场、作坊和矿坑。”
“牧场？”以李雪的智慧，即便是被吕涛说得晕头转向，浑身飘飘然的。但略一沉静了来，也会从吕涛这道解释中，获得一些可以理解的知识：“河给人饲养的是些什么？”
“驮鼠和豚鼠”躺在
的吕涛，重重得咳嗽了一句，眼睛四下在姐妹俩脸上扫着。最后停留在正在翘着二郎腿道：“驮鼠如今天的马，饲养有用来做工的，也有用来打仗的，如今天的战马。豚鼠饲养在地下，豚鼠是珍贵的皮
兼用的多再途草食动物。豚鼠体型短
而圆，头较大，眼大而圆还明亮，耳圆，上
分裂，耳朵短小；四肢短。叫具趾。后脚弓趾，亢外尾。人工培育许多品种，除安飞牲胁鼠被长
外，体皆短，有光泽。体有黑、白、灰色、褐、花等，也有具各斑纹的。豚鼠是咄齿目豚鼠科的通称，因肥笨且头部长的像秸得名。也叫荷兰猪。”“荷兰猪？我也饲养过”一旁的李梅嘴里哼了一声，似乎有些惊讶道。饲养过荷兰猪的她。岂能不知道荷兰猪原产地是南美洲秘鲁一带，天然食物是青草，植物的
以及果实种子，是绝对的素食主义者。野生的豚鼠身材苗条运动灵活，长期被人类当作宠物锢养以来由于好吃懒做缺乏运动因而变得胖乎乎的，很招人喜爱。豚鼠喜欢多只挤在一起，这是因为野生状态下多只生活在一起可以增加现敌人的机率。豚鼠会通过轻微的叫声相互沟通。待姐妹俩互说家养荷兰猪，说得差不多了后。吕涛这才轻咳一声。神情严肃的继续说道：“河络擅长食用菌类的培养，菌类的生产周期在精心培育下大大缩短，生产环境的要求也降至最低。而产量则极为可观。曾经有过这样的纪录：一个被突然围困的河络部落凭借坚固的防御和立刻开展的菌类生产，坚持防御长达数年。除了能够
足河络的食物需要。菌类对豚鼠养殖也大有帮助。河络在的表作物的生产上也有很高的水平。地表河络采用
耕细作的方式，充分利用土地资源，利用引水灌溉和影响气候的手段来实现高产，和风谷的山谷河络是这种农业生产方式的代表。但由于河络领地中可供耕作的耕地面积很出产的作物仅仅能够供应规模的地表河络部落，而不足以向地下城输入，因此这种农业方式在河络经济体系中只占有微不足道的地位。然而据史书记载，在雁返湖大战之前，河络曾拥有东陆大片的土地，很多证据表明，华族相当数量的耕作技术和农耕器具可能都来自于河络的智慧。尽管河络因为地域分布和环境的不同，有着各种不同的生活方式，但仍然有过半数的河络，生活在地下城中，过着聚居的生活。
地下城市的建造是河络生产技术不断进步的结果。上古时代，一部分喜欢冶铸的河络总是习惯在自己开凿矿石的矿
中居住，并将矿变成窑式的作坊。之后逐步达的河络文明。使得这样的作坊逐步扩大规模，就逐渐形成了这种以部落或部落联盟为单位居住的地下聚居“驮鼠也能有用来打仗？跟谁打？”李雪有些动容，面色微变道。
“当然是跟六大种族打仗了”根据李雪平时对各项细节方面的严谨和认真。吕涛早就知道她会在这个，问题上有所纠
。吕涛先是好整以暇地站起身来。咳嗽了一声，缓缓道：“别小看这河给人身材不高，但河络本民族的宗教习惯影响深远，因此河络与世无争的世界观决定了他们是一个不具备侵略的民族，所以尽管九州世界中几乎所有带有传奇色彩的兵家利器都是来自河络的双手，但是很少会有人担心河络会威胁自己的安宁。除了在特殊时期和某些有着较强军事传统的部落以外。河络的大部分部族都没有常备军，需要动用军队时，他们主要采取由阿洛卡起征召，适龄的河络立亥放下手中的工作，拿起武器组成军队的制度，这种制度称为“阿洛卡征召制”动用军队，通常的军事目的也就只有一个：抵御侵略。为适应阿洛卡征兆制度，河络学徒们在进入作坊学习的时候，就会有专门的苏行分配给他在军队中明确的位置，河络们会对自己的位置了若指掌，并会为自己准备一套良的装备，他们被冠以上古时代的称号：“胄民“驮鼠又是什么动物？”
“驮鼠。要是以我个人解释就是老鼠的祖先。很大。吕涛若有所思的看了李雪一眼，抹了把头上的冷汗，继续道：“驮鼠用军队上，就成了河络骑兵的坐骑，是河络的主要畜力来源的驮鼠中的一个分支。他们不再像驮鼠那样四肢着地地爬行，而是具备了更加强有力的后肢，更加灵活的前爪、更加泼辣的食
和更加凶悍的性格。骑鼠的父母通常不一定来自纯种的骑鼠，一对普通的驮鼠也有可能生下最优秀的骑鼠幼崽。同样，最优秀的骑鼠也许只能生下一窝窝的驮鼠。骑鼠珍贵且难以培养，但数量的不足，换来的是骑鼠本身的高素质。骑鼠有过马匹的智力，更加忠诚与勇敢。同时爆力和高适应能力更是马匹所不能企及的。在马匹无能为力、骑士只能下马的崎岖地形。一名河络骑兵和它的骑鼠可以非常敏捷地飞驰而过。同样，河络鼠骑兵更好的隐蔽可以保证更有效的伏击和潜伏
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