第59章历代琊帝
然忽，李建成睁开了眼睛，眼睛中一道琊光闪过，顿时间密室內
森森一片，好似九幽地狱降临一般，杀气、煞气、暴戾、残暴、毁灭等各种负面情绪闪动，一旁的⽩清儿不由的打了个一寒战。李建成裂开嘴笑了笑，看向了⽩清儿。
⽩清儿心中颤抖，恐惧滋长着，乎似刚才心中所思所想，皆是被洞察。
李建成冷笑道：“清儿，所幸刚才你有没出手，不然你就是一具尸体了！”
⽩清儿立时冷汗淋漓。
随着传承结束，十三幅琊帝画像无火自燃，自动的燃烧了来起，化了为灰烬。
这十三位琊帝，出⾝各有不同，有是的豪门贵族，有是的皇子，有是的皇帝，有是的士兵，有是的乞丐，有是的弃妇，的有只铁匠，人生经历也是各有用不，然而相似之处，便是们他经历了社会的不公，经历了朋友的鄙视，亲人的蔑视遗弃。
们他 是都边缘化人物，被社会抛弃，被⽗⺟抛弃，被朋友抛弃，心灵孤苦无依，很天不公，恨地不平，恨人生，恨社会，至甚是恨己自。各种怨恨累积，产生了強烈的厌世之感，有着強烈的自毁倾向，看淡生死，至甚是认为活着如不死了。
这些怨恨，厌世倾向，自毁倾向，看淡生死等，是都形成了修炼道心种魔**的基础条件。
这些怨恨，各种负面情绪，凝聚成魔种。
看淡生死，才能勘破那些死中求活的关卡。
李建成梳理着传承，仔细的感悟着，只得觉心灵发生了次一次蜕变。
修为有没提升，可是心
却发提升着，好似心灵的杂质被剔除了，变成了一块无暇⽔晶，晶莹明亮，不染尘埃。越是梳理，越是感悟深刻，越是发觉道心种魔**诡异，莫测。
《道心种魔**》之以所似是从有没人练成功过，原因很复杂，其理论则完美无瑕，基功本法立竿见影、成效卓着。可是有些篇章太为扩张，几乎是九死一生，至甚是十死无生。
每次一进阶，是都拿生命作为赌注。
有没惊人的资质，有没看淡生死的心态，有没惊天的气运，
本无法修炼成功。而作为重要的原因是，这套功法跨越
太大，超出了这个时代的理解范围。正所谓超过正常人半步，是天才；超出正常人一步，是疯子；超过正常人两步，则是妖孽。道心种魔**，就是超越了正常人两步，很多武者连理解也理解不了，更用不说修炼了。
全书十二篇，首篇是“⼊道第一”修是的玄门正宗心法，以建立本⾝的“道体道心”这一篇很是艰难，考研是的是舍得，唯有舍去，才能得到。为因历代拥有密卷的，多是绝代強者，在江湖上顶级強者，们他魔功深厚。
可废除原本的魔门功法，重新始开练习心法路向截然相反的另一功法，有没几个人有这种舍弃之心。
就好似让皇帝舍弃了皇位，重新当乞丐，去求索未知的，至甚是必死的。
有没几个人有这种舍弃的勇气！
“何为魔？的有人，认为琊恶是魔；的有认为，偏
是魔；的有认为杀戮是魔；的有认为毁灭是魔…而这篇功法认为，修魔当有舍弃之心。舍弃的不仅仅是无敌的功法，有还功名利禄，情爱美人，心中**等。是只舍弃之后，又剩下什么呢？”“是大道的执着追求？是还心的中守护？”
李建成有些
茫了。次篇“种魔第二”魔种和道家修真者的道胎，若如个一铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，甚幺百⽇筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气
，容易为人接受。然而一味的求长生，舍弃死亡。生死不全，反倒是难以真正长生。
这一章关键在以死气为
本，凝聚魔种；是只一味的有死气，无法凝聚真正的魔种。唯有死中带活，方有一线机会。唯有参悟生死之道，才能有一丝长生的机会。
这一篇考验是的生死之道。
第三篇“立魔第三”篇首开宗明义须将全⾝功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”道心则为生机
发的“识神”有只识神让道，元神方可脫颖而出，与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢
动。始开滋养元神，促进元神的诞生。
想法有些狂疯。
至少在北离世界，唯有练气打
基，筑基凝练，然后凝聚金丹，接着丹碎化婴，接着元婴化为元神。元神，唯有在进⼊了化神境界，才能凝练而成，正所谓一步步打基，然后⽔到渠成，凝聚元神。可是立魔第三，则有些狂疯，剑走偏锋，仅仅是在练气境界，就跨越了各个阶段，直接凝聚起元神。
这太狂疯了！
李建成心中无语至极，这大概就是道魔之间，修炼的差距吧！
道门，佛门等，修炼来起，讲究步步筑基，步步打好基础，接着⽔到渠成；而魔门，讲究速度，次一次跨越阶段，快速提升修为。
这一篇九死一生，十人未必有一仍。
是只为何这般急功近利，难道不道知其中缺陷吗？
大概是为因条件不允许吧！
这个世界资源贫乏，修炼条件不⾜，若是按照正常的法子，几乎有没一点破碎虚空的可能。唯有剑走偏锋，唯有死中求活，唯有生死一搏，才有一线机会。
在这个世界上，修炼道心种魔**，达到破碎虚空境界的強者数量最多。
第四篇“结魔第四”描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行等，为是的
发內心的种种负面情绪，从而发魔种。这一关，倒是最好过。只为因历代琊帝多是苦命之人，多是悲剧角⾊，一生过得如不意。心中有恨，心中有怨气，故而最容易结魔。
第五篇“魔劫第五”比上一篇更难落实，讲是的置之死地而后生。这一章实其也不难，只为因历代琊帝多是在生死之间打滚，多次经历生死，死中求活最为正常不过。
第六篇“种他第六”恰恰解决了前五篇对历代天琊道宗主造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由己自亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。
让炉鼎修炼前五层，然后己自窃取，下一子修炼到了第六层。
这个法子很妙，有些取巧。
而取巧，一向是魔门的风格所在。
是只取巧之后，风险必大，损人利已，往往是难以达到巅峰。很多琊帝多是取巧，结果走火⼊魔而亡；那些破碎虚空的琊帝，很少采取取巧之法。
传说，历代琊帝无人将道心种魔**修炼成功。实其是繆误的，从十三幅琊帝画像中得知，七位走火⼊魔而死，可是却有六位破碎虚空离去。是只 们他太低调了，低调的很多人误为以 们他全部做火⼊魔而亡，有没人修炼成功。
不过，想想也正常，琊帝向雨田能假死，离开众人视线；而那些修炼成功的琊帝，又何尝不会假死离去。
正所谓，有只暴发户才会到处宣扬，深恐他人不道知 己自有钱。可真正有钱人，往往是很低调，低调的无人道知，闷头发大财！
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