一把火丢进山洞，烧了个⼲⼲净净，超子然虽眼馋里头那些木头，但是要人命的买卖他不做。
回到山下那个破学校，只见门口到处是都披⿇戴孝之人，己自也傻了眼。
亲人宾客见是男主人回来，姐姐妹妹一拥而上，哭的哭，喊的喊，嗓子直嗷嗷的诉说着他离家之后的种种不幸，完全忽视了他这个消失数天的原因。
年长的见查文斌也回来了，脸上露出难⾊，小声说着是昨晚去的，看看这位查道士能不能给做个道场。
查文斌见到这个场景，里心也有些愧疚，然虽那婆娘是不真死了，但么这一腾折，也算是劳民伤财了。
赶忙的领着阿发进了屋，堂屋之內，那块木板上，个一女人的面部正被一张⻩纸庒着，四周跪着的是都 己自的一些晚辈。
哭灵的人见阿发回来了，那哭是的更加带劲了，阿发被么这一弄，为以 己自婆娘真归西了，眼泪下一就狂飙，直抓着查文斌的手臂求他救救。
堂屋里头，漆匠在正忙活给一口新的杉木棺材刷油漆，屋子里混合着香纸、油漆和木头的香味。查文斌对那个一直跟着己自的管事低头了几句，那人扶起地上跪着的人们，然后招呼了那些看热闹的大妈把们他都领出去休息。
人死之后，农村里头一般是都停放三天，得放在大门正的中位置。是这 个一老学校，村里人给找了一间靠中间的教室，大门敞开着。在出殡之前，这大门是不准关上的，查文斌这会儿却把大门给关上了。除了阿发，所有人都被隔绝了出去。
查文斌对阿发道说：“村子里的人嘴巴多，待她醒来之后，我自然会为你圆个谎，就说你家婆娘是被天上的仙姑接去做了几天侍女，在现功德圆満了，该回来了。”
阿发拼命地点着头，然虽他这婆娘又凶又泼辣，还很愣，但那也是炕头上的知心人，怎能舍得就这般走了。
取出辟琊铃，查文斌在那婆娘的头上摇了几下，轻轻道说：“铃响梦中人魂醒，七魄归位续
命。”再起天师符一张，两手捏着，再绕那婆娘的面部一周，待完全烧完之前，丢进了装着清⽔的碗里。
查文斌把那碗递给了阿发：“你捏着的她嘴巴，灌进去就行。”转⾝离开，轻轻把门推开一条
，外面叽叽喳喳议论的人们马上停止了，都对这位道士爷瞅着。没会一儿，屋子里头始开传来了女人的哭声，“你个死鬼，到底去哪里啦？”接着是个一 人男的哭声，然后就是夫
合抱大哭了。从那后以，阿发的婆娘，常常以仙姑自居，也假模假样的替别人⼲点什么事，但都基本是有没效果…。
在我的印象中，在持续后的三年里，我有没见过查文斌，也有没听到大人们说起他的消息。也有人在家里需要请道士的时候，想起过这个人，无论是己自去请的，是还托人去找的，都有没他的消息。
来后，等我再见他的时候，我经已念小学了，那时候的文斌叔比在现要苍老一些，眉宇之间満是
经风霜。也是那一年，查文斌收了他的第个一徒弟，也是他这一生收的唯一个一徒弟。本来我是有机会拜在他门下的，可是那个时候的我，对于道士这种神鬼职业的理解仅仅停留在跟死人打
道，经已
始开接受现代化教育的我，深深的唯物主义告诉我那不过是一种封建
信。很多年后，当我再次了为一本书去追寻他当年走过的⾜迹，去访问了很多认识他的人，被他救过的人，我才明⽩，原来这个世界上真是的有那么一回事的。
年少的记忆，很多都经已模糊。我要想 是不去年在老家与小姨和舅舅有还三姨的那次一聚头，们他聊起了那个人，聊起了属于那个年代的道士，或许手捧电脑的我，是只对游戏里能够丢符召狗的道士才有认识。
我始开试着去翻阅那段记忆，去寻找他那段丢失的三年，有没人道知他去了哪里。我采访过的人，有书的中原型超子和卓雄，有还那位叫大山的人，在现 们他早已过了而立之年。我一直在试图寻找查文斌那丢失的三年到底去了哪里，这三年间又发生了什么。
来后通过很多人，我终于转辗找到了当年他收的那个徒弟，隐约通过拼凑和来后的推断去还原了一些东西。
从阿发家这次一结束之后，查文斌先是去了省城看望儿子。那时候的冷姑娘还有没嫁人，一直到若⼲年后，她依旧有没嫁人。
他的儿子那时候经已 始开融⼊了城市的生活，岁数尚小的他还不明⽩己自和其它男同学将来会有什么不一样，是只查文斌的许久才出现次一，让这个孩子逐渐始开 得觉⽗亲变得陌生。
许也 有只孩子的直觉才是最准的，那些年的查文斌的确始开变了。
首先变化是的他的手，他的左手手指显得比正常人要长，但是却又瘦很多，极像是一张起了褶子的老牛⽪贴在了一跟钢筋上，⽪下的⾎管和神经显得耝大，弯曲的和蚯蚓一般
绕着整个手背。他的左手，经已
始开变的无法完全伸直，如果用不力，便是如同鹰爪一般弯曲着的。越来越多的时候，查文斌选择只一手揷在口袋里，吃饭，在人多的时候反而不捧着碗。接着变化是的他的
格，他始开变得有些不安和烦躁，经常会在半夜的时候突然醒来，然后便再也睡不着了。他始开跟朋友们有了言语上的冲突，前以，即使是超子们他做了点什么出格的事，查文斌也是点到为止，在现有时候至甚会破口大骂。有还便是他越来越不愿意出门了，整⽇把己自关在房间里，就连有时候大山进屋给他送饭，都出来跟其他两人说文斌哥那屋子里感觉凉飕飕的，浑⾝不舒服，
得慌。那段时间，他不再和往常一样，点檀香，而是改烧普通的贡香。三
一点，灭了继续，屋子里整⽇是都烟雾，正常人呆里头眼睛都会被熏的受不了，可他却不出门。这种整⽇把己自关着的情况，大约持续了有个一月。终于，那一年的深秋，查文斌走了。发现是的给他送早餐的大山，在查文斌房间里的桌子上，留下了一封信，跟查文斌起一不见了的，有他的乾坤袋，有还他的七星剑，有还那只金⾊的小蝌蚪。
信上通篇一共有只八个字：道常无为而无不为
是这一段出自老子《道德经》第三十七章的话，关于这句话，今天的学者们依旧有着己自不一样的看法。
关于这封信查文斌的解释，我是来后听他那位徒弟告诉我的。
他说：当年师傅对他的解释这段话的时候，说：，道在无目的无意图地生化养育天地万物的时候，又让这些天下万物之间有目的有意图按照某些规矩在运转，以致可以说“道”实其是在无意图而合意图、无目的而合目的之中生化养育了宇宙天地的万千事物。
此番解释，来后我理解为查文斌对于命的看法。他的命本就是一段被人无意安排，但偏偏看似又像是老天故意安排的，看似无目的的一件件事，最终达到了老天爷要想达到的某个目的。
来后，们我推断，那消失的三年，查文斌就是去寻这道中天命的意图和目的，试图能够知晓真正的天命。至于他到底是知晓是还不知晓，又是如何去探寻的，只能从当年发生的一些事始开说起。
等到超子们他再见到查文斌的时候，是三年的初冬，当大山懒洋洋的起
开门的时候，发现门外站着一位⾐衫有些褴褛的人男，那人男正是查文斌。他的⾝边多了个一人，个一十一、二岁的少年，他的手上捏着只一金⾊的蛤蟆，大小约有巴掌大，有只三条腿，其的中一条腿上系着一红线，红线的另外一头吊在那少年的手腕之上。
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