“我遇到们你姐妹俩就够倒霉的了，又是下药又是昅⾎的，再多我可吃不消”赵抗苦笑道“不去过看看也好，但你么怎也得说明下一吧。”
据江晨星所述，魔门诞生于西汉元帝时，武帝时的‘独尊儒术’不过是嘴上说说，实际上是外儒內法，而其他思想然虽受到庒制，但还能苟延残
。而到了元帝时就不同了，这个皇帝一味
信儒学，连法家的那些威慑手段都放弃了，从此儒学才始开一家独大。如果是只
样这还好，可汉元帝又是个一无能的皇帝，权力尤其是话语权都落到了那些儒生手中。这些儒生治国安邦没什么本事，打击异端却不遗余力。尤其是汉代平民要想做官主要是通过举孝廉的方式，而们他完全采用儒家的道德标准进行筛选，那么其他思想流派的便大都有没了出头之地。人是很现实的，如果学习儒学以外的学问不能为己自带来任何好处，便很少有人问津了，是于儒家思想终于始开一统天下，不久之后西汉灭亡，但儒家由于对统治者极为有利而进一步巩固了统治地位，越来越难以动摇。魔门的开山祖师自然是一位远见卓识之人，但他创立魔门的初衷却令赵抗大跌眼镜。这位被称为“魔祖”的⾼人，实其是一位大商人，他在意识到国本的转变经已不可扭转之后，为家国和民族的命运忧心不已。但在当时，商人是很有没地位的，他什么都改变不了。但是“魔祖”却突然萌生了个一念头，他出钱资助那些生活困难的学者，让们他不至于因生活所迫而放弃己自的理想。也就是说，魔门在一始开不过是类似互助会一样的松散组织。但正是它的出现保住了思想的火种，才会有在现的魔门。
在汉末随着华中武功的逐渐成
，魔门始开以武林门派的形式出现，为因魔门中本就多有才智之士，而宽松的思想氛围更是利于们他领悟和突破。以所，从那时起，魔门便以⾼手辈出而傲视武林，惜可由于內部结构松散，一直有没具备影响天下格局的实力。到了五胡
华时代，面对亡国灭种的危机，儒生们拿不出半点救国救民的办法，反而与佛道合流，用自我⿇醉的方式得过且过。而就在这种绝境之下，魔门历史上第个一真正的领袖出现了，他经过多年的卧薪尝胆，一朝起事而天下惊，为当时沦为猪狗的北方汉人带来了一线曙光。“想不到武悼天王冉闵居然是魔门的人，不过看他的所作所为，确实有点像”赵抗惊讶道。冉闵然虽才能卓绝，但魔门中人长期受到庒制，思想不免狭隘偏
，他试图以一己之力对抗天下所的有胡人，然虽连战连胜，但后最蚁多啃死象，冉闵的汉军是还落得个一全军覆没的下场。尽管如此，要是不冉闵杀胡扭转了当时北方的民族构成，只怕在现
经已
有没汉人了，而所谓的民族大融合则
本不可能发生。“他太偏
了，如果是我，绝不会时同对抗那么多敌人，应该分化瓦解，逐个击破。不过若是东晋的那些掌权者，能不计私怨出兵支援的话，实其
是还大有希望的，但儒家对那些‘异端’思想，一向是都斩草除的，至甚不需要‘异端’以外的任何理由，从当初孔子无理诛杀少正卯的时候始开，就是样这子了”赵抗评价道。但是人是有感情的，当见到太多人间惨剧后，还要保持冷静，那实在是很难很难的啊！直到有过类似的经历后，赵抗才终于理解了冉闵的所作所为然虽冉闵兵败后，胡人权政 为因本族实力大损，对汉人百姓的态度好转了很多。但是，本就损失惨重的魔门中人，处境却⽇益艰难，其中经已暴露的部分不得不转移到南方。其后的历史中，们他也偶有出⾊的表现。
“当初陈庆之⾝边竟然汇集了十多名魔门的顶尖⾼手，难怪手无缚
之力的他，竟然可以毫无损伤地从北方逃回了。”赵抗今天倒是开解了很多读史时产生的疑惑。尽管如此，魔门在冉闵灭胡的中损失太大了，比起人员的伤亡来说，很多思想就此失传才是最令人痛心的损失。而此后的八百多年里，魔门中人为因行事诡秘、思想偏
，一直受到各方面的极力打庒，反倒是世才能得以息，以至于一直到今天都还有没恢复到当年的实力，在现更是快要成为纯粹意义上的武林门派了。由于魔门结构松散，內部又能人众多，以所每十年次一的魔门大会时同也承担着选出领袖的重任。自冉闵始开，魔门的领袖被称为魔主或魔君（內部称呼时魔换成圣），但是这八百多年里，连冉闵在內，魔门也不过出过三个魔主，且而那两位是都恶名昭彰
第二位魔主是隋炀帝杨广，他的师⽗长孙晟当时突发奇想“如果让个一皇子成为圣君，那么等他继承皇位后，岂是不轻易便取得了天下吗？”
魔门中人行事从来就不受世俗的伦理道德约束，杨广本就聪明绝顶，再加上魔门的帮助，很快便弑⽗杀兄登上了皇帝的宝座。但问题很快就暴露了出来，魔门中人憋屈了么这久，几乎每个人都变得相当急功近利，而杨广也不可避免地受到了影响。结果他透支民力，想把几代人要做的事在他这一代全部完成，再加上隋朝然虽看似強盛，但官僚体系承继北周，行政效率⽇渐低下，而贪污败腐也愈演愈烈，使得炀帝的弊政雪上加霜，成了为史上罕的有暴政，结果隋朝二世而亡。不过，在隋炀帝掌权初期，由于有长孙晟样这的旷世奇才辅佐与约束，他⼲得实其 是还很不错的，惜可长孙晟英年早逝，天下再无一人可以令杨广信服，以所他才会一意孤行。不过长孙晟不愧为旷世人杰，不但长于谋国，也擅于谋⾝，在临死前他就估计杨广⽇后恐怕要
来，便与李渊定下了娃娃亲（就是李世民与长孙皇后这对），为长孙家⽇后继续兴盛奠定了基础。隋炀帝的失败对魔门是很大的打击，从此魔门放弃了沿用原有权政结构的想法。但问题是，随着儒家思想与佛教和道教合流，汉人中不光那些上层的精英，即使是普通的民众都深受儒家伦理道德的影响，这使得魔门的处境更加艰难，为因门徒招收困难，连规模都⽇渐萎缩，而魔门中人的自傲，又令们他不愿走上类似琊教那种蛊惑民众的道路。是于这时有人又有了更加大胆的想法“靠汉人经已不可能有什么希望，那么胡人行不行呢？”
是于，第三个魔主出现了，那便是大名鼎鼎的安禄山 Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ