可在在现的宣传中，所的有功绩都被归到了赵抗一人头上。大多数人至甚不道知居鹏⽗子的存在，为因 们他基本是都赵抗从北方掳回来的
相璋退出组织，与此也有定一的关系。但赵抗实其并想不 样这，是只居鹏⽗子和陆仁死后，组织的核心力量大损，要是己自 有没⾜够的威望，赵国这个生新的家国很可能就会空中解体。何况赵国走是的暴政路线，如果有没个人崇拜相配合，是很难捱过初始阶段的。对于这点，郑南臣倒是比较理解，但里心有些不快是难免的。但对已死的居鹏来说，他在进⼊组织前就经已功⾼盖世了，想来不会在乎这一点点虚名。
这次出征途中郑南臣发现了个一问题：当舰队规模过大时，要充分展开兵力很不容易，为因船的速度算不上快，而灵活
和陆军也不能比。可是，在现调整经已来不及了，以所也有只等到这次战役结束后再提案了。好在进⼊大洋后，随着海面变得宽广，这个问题得到了定一程度的缓解。郑南臣又进一步整理了他的思路，舰队规模的上限主要针对纯粹的战舰，运兵船受到的影响则要小很多。在海战中远程兵器的运用受展开兵力的影响较大，而接舷战中此类情况有只小船打大船时才用得到，对基本是都大船的赵国海军来说，基本上可以忽略了。
随着舰队离赵国越来越远，官兵们在思乡情绪见长的时同，也有一些奋兴，为因 们他可以说是第一批从海路进⼊非华中文化圈家国的华中军队啊。由于军中几乎有没人到过锡兰，以所向导是必不可少的。本来赵抗希望使用外籍兵团中大食支队的士兵作为向导，结果却为因这些人当初是都作为奴隶被关在船里面，对航线很不
悉。且而在锡兰岛长大的人个一都有没，大概是为因岛上经已几百年有没战争而居民又比较富裕，以所很少有人成为奴隶被贩到国外的缘故吧。好在赵军在收复南洋诸岛的过程中，俘虏了一千多个天竺人和大食人，是于赵抗就強迫们他作为向导。至于们他是否诚心指路，赵抗也顾不了许多了，在现时间紧迫，他想那些家伙也不至于爱国到要连己自
起一牺牲吧。离开金州快二十天了，锡兰岛经已近在眼前，据向导说，大概再过两天就可以抵达了。一路上风平浪静，郑南臣很是⾼兴，听到向导的话后，他立即传令各船官兵，做好登陆战的准备，而护航舰队则更是摩拳擦掌，准备与可能出来拦截的大食舰队展开决战。就在这时，个一向导突然惊叫来起，经翻译后郑南臣得知他喊是的“旋风！”
“旋风有什么好怕的？”郑南臣想道，但是看向导那惊恐的态度，像好确有问题。经过详细的询问，向导告诉他“旋风”是类似于南洋“台风”的一种风暴，破坏力常非可怕。顺着们他手指的方向，郑南臣在东南方向的天空看到了浓厚的乌云，在
光照耀下镶上了金边，煞是好看。但很显然，郑南臣和将士们可没心情去欣赏它原来与南洋的台风盛行于夏秋两季不同，天竺附近海域的“旋风”如今仍处于⾼发阶段。很明显，当初这些人并没说实话，在现 们他发现己自也要此因陷进去时，全是都一脸后悔的表情。
郑南臣
沉着脸对向导道问“暴风雨有还多久会来？”向导苦着脸道说“快的话一天夜一，慢的话两天三夜”
听完翻译的陈述后，郑南臣沉思不语，在现如果撤军的话，损失实在是太大了，何况这所谓的“旋风”是从庇股后面跟来的，撤军等是于自投罗网。是于郑南臣迅速做出了决断“全军极速西进，不要管敌人海军的拦截，所有军队靠岸后立即強行登陆，上岸后自由攻击！”
是于，这支庞大的舰队始开与暴风雨赛跑
由于所的有舰船全都急速驶向锡兰东海岸，舰船之间速度上的差距清晰地显示了出来，而舰队的队形也此因变得混
不堪，如果此时遭到敌军舰队的攻击，后果将不堪设想。不过郑南臣倒是不么怎担心，且不说对方未必经已发现了们他，就算发现了，恐怕们他也不敢顶着即将来袭的风暴出击吧。很快，一天夜一 去过了，不幸的事情终于发生了“旋风”的推进速度常非快，除了速度最快的几十艘轮船以外，后面的那些帆船都经已被动地进⼊了大风区。在狂风劲吹的时候还开満帆是很愚蠢的行为，可是如果收帆的话，速度必定大减，万一被卷⼊強风区，基本上是还死路一条。正为因考虑到这个两难的处境，郑南臣当初才会下放指挥权，由各舰船的船长自行决定。是于，有些船长选择了冒险继续満帆，希望能赶在桅杆折断或是船体倾覆之前上岸；也有些船长选择了收帆听天由命，祈望不要被卷⼊強风区；有还些举棋不定的船长则选择了半帆
不光是海上的舰船，锡兰岛上的居民们也注意到了“旋风”来袭，都做好了相应的准备，街道上的行人也大多神⾊匆匆，此因磕磕碰碰也在所难免。可即使在如此混
的情形下，大家在碰到某些人时是还很自觉地避让开。这些人人避之唯恐不及的家伙有个共同的特征，们他个个⾐衫褴褛，里手还拿着瓦罐。们他可是不乞丐，们他拿着瓦罐是了为敲出声响，以提醒其他人不要触碰到们他。为因
们他是“
民”有还个称谓是“不可接触的人”这里不得不提下一古代印度的种姓制度，大约在国中夏朝时，印度西北方的⽩种人服征了印度。了为表示己自出⾝的⾼贵，们他按照肤⾊和出⾝制定了一套种姓制度，造成了极为深远的影响。
种姓制度将印度人分成了四个等级，第一等级是婆罗门，们他 是都⽩种人，最初们他 是都担任祭祀，以所地位最⾼；第二等级叫做刹帝利，最初是担任国王和官吏的职务，比婆罗门要低一级；第三等级是吠舍，们他最初从事的职业是农民、手工业者和商贩；第四等级是首陀罗，们他 是都被服征的原住民的后代，只能做奴隶和雇工。四个等级贵
分明，壁垒森严，且而不同等级之间噤止通婚。如果一旦通婚生下孩子，那么孩子和他的⽗⺟都会成为“民”们他的地位最低下，连狗都如不，至少其他人见到狗时不会像躲瘟神一样躲开
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