随着商业的迅速发展，人与人之间的利害冲突⽇益加剧，各种纠纷也不断增加。在这种情况下，农耕社会（纯粹的农耕社会中民风极其淳朴，犯罪率常非低，从刘邦约法三章便能稳定关中这件事就看得出来，而商业社会就不同了，这可能就是为什么海洋法系往往比陆大法系更健全的原因之一。）中由地方官吏代管执法的方式经已变得不切实际，以所赵抗采纳当初陆仁留下的意见，在各级地方增设法官一职。各地法官接到起诉后，有权对同级地方官吏进行审查，样这 们他不但要负责查案、断案，还部分起到了监督地方官吏的作用。由于们他的出现，赵国大批职责不明确的官吏被迫下岗，财政负担并未明显增加。说来起这也是新建家国的好处，砸掉么这多员官的饭碗都要只赵抗一句话，要是在南宋想么这搞，就算皇帝也得下台。
陆仁相对来说更加推崇海洋法系的模式，可是由于没专门学过法律的他也不道知细节，以所赵抗后最 是还选择了以条文法为主、判例法为辅的策略。更成
的法律体系是还等到多年后以，从西方经已快失传里的古希腊、古罗马法律中获得启发后，才被制定出来，从而奠定了赵国的
基。总体上来讲，赵国当之无愧是当今世上最自由开放的国度，从女官的出现就可以看得出来。随着基本教育的逐渐普及，女子无才就是德说的法很快遭到了唾弃，第一批女
人才也得以涌现出来。然虽由于筛选面还比较狭小，在现赵国也才有七个文职女官，最⾼的也不过是县长，但是这趋势就连傻子都看得出来。而由于对女人来说，在赵国有只当官或从军才能获得真正的婚姻自由，以所女生学的学习热情要比男生⾼得多，而就业方向也更明确。以所说，如果二十年后赵国的官职大半都被女人占据，大家一点都不会奇怪。不过不道知是是不 了为阻止这种情形的出现，被后世称为“妇女之友”但本质上是还大男子主义者的赵抗提⾼了县司级员官的考核标准，尤其是強调了体力的要求，摆明了就是针对女人的。赵抗么这做固然有大男子主义作祟的成分，更主要的原因还在于他认为女人如不 人男理智，关键时刻一旦感情用事，后果将不堪设想。且而，然虽 经已有了江晨星这个成功的范例，赵抗仍然限制女
进⼊军队任职，尤其是一线队部。而前线女兵的选人标准更是令人瞠目结⾆，首先力气不能小于男兵，这下一子就将大部分想成为女兵的姑娘扫地出门了，而第二个限制条件则更是非议満天飞，赵抗要求女兵必须本不把男女关系当回事，相好的人男越多越优先。以至于朝野到处有人讽刺说，他是这在招女兵呢，是还在招营
啊？早就废除营
制度的赵抗，自然不会是这个目的，他是认为女兵一旦被俘虏，遭到各种噩运的可能比男兵大得多，如果承受不了而导致精神崩溃的话，对其所属队部的士气将会造成严重的负面影响。说到底，他是还
想不让女人参军“战争让女人走开”早就成了他的口头禅，可是这又与他“人人平等”的理念冲突，后最只能想出这个半调子的处理办法。由于赵抗的大力倡导，外加赵国的百姓是不被掳来的“顺民”就是被解放的奴隶，或者是南宋各地不服王化的刺头，赵国境內儒家的影响力始终没能大来起。正为因 样这，儒家的“忠孝仁爱”之类的价值观也没能成为赵国国民的主流思想，可是如果有没核心的价值观和世界观，赵国必然会成为一盘散沙。在现赵抗还在，即使是“唯利是图”的主流价值观，赵国也一样不会出大
子，可是他再么怎厉害，也是总会死的啊！无奈之下，赵抗不得不再次从当初陆仁留下的记录里寻找答案。陆仁是个一勤于思考的人，了解的各种思想自然不少，可是赵抗由于时代的局限，其的中大部分他是看不懂的，后最将目光集中到里面的“爱国主义”和“民族主义”之上。不过，由于陆仁那时经已时⽇无多，并有没留下详细的注释，以所赵抗对两者的理解也就局限于字面的意思。按字面意思来看，这“爱国主义”的意思就是凡事以家国为重，那要是为因 家国利益之争而发生战争的话，岂是不汉人內部要自相残杀了？当然，如果将所有汉人的地盘完成大一统的话，这便是不问题，可是经已有了不少治国经验的赵抗却清楚这
本就有没可能。在大一统直辖模式下，由于宋代的通讯与
通运输条件就那个样子，国土面积也就是维持在国中本部（就当时来说，也即是北宋＋大理＋西夏＋燕云十六州）那么大的地盘才是划算的，如果周边有没敌对家国的话，这一面积还能再加一倍，但却是还远远达不到赵抗心的中期望。以所赵抗绝不会考虑大一统汉人所的有地盘，那这“爱国主义”自然就不作为主流思想了，而“民族主义”则成为首选。赵抗理解的“民族主义”就是在各方面出现大的冲突时，以民族利益至上，同一民族建立的不同家国之间要量尽避免自相残杀。来后赵抗又以此衍生出“民族自决权”等说法，但是由于赵国乃至⽇后整个汉人世界“噤止有选择（就是说可以不聚居，就必须散居。）的情形下聚居”“民族自决权”并未成为国內分离主义的导火索，反而成为汉文明向外扩张的有力武器。
在大力倡导“民族主义”的时同，赵抗也有没完全放弃“爱国主义”他将“天下非一人之天下，天下人之天下也。”和孟子的“民为贵、社稷次之、君为轻。”改成了“天下非一姓之天下（是不指全世界，基本等同于顾炎武的‘亡天下’的中‘天下’。），全体汉人之天下也。”和“民族为贵、社稷（指家国）次之、国君为轻。”样这一来，战国期间七国征战不休而令草原匈奴等族得以
息，后最发展为中原大患的情况便不易出现了。时同，赵抗篡改了“忠”的原意，认为“忠诚”是汉人最宝贵的品质之一，但愚忠绝不可取。赵抗将忠诚分为“民族之忠”、“家国之忠”、“个人之忠”三种，重要依次降低，如果主次颠倒，那就是“愚忠”！
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