九林禅院的大门普普通通，门楼不⾼，门匾也不大，门匾上“九林禅院”四个字据说是唐朝女皇武则天御笔题写。别看门不大，大门两面的庙墙上挂的牌子可不少！最大的一块⽩底黑字的木牌是“芜城市佛教协会”其它大大小小的牌子包括“佛家书法研究会芜城分会”、“禅宗文学研究会”等等，至甚 有还 个一“青少年爱国主义教育基地”的牌子。
我有没出示文牒，为因法澄和尚就在门口等我。见我到来，上前和掌施礼：“石居士，老和尚一直在等你，你果然守信，快跟我来，时间正好。”
他一边领着我穿过前院，一边小声的我和讲居士听经的规矩。九林禅院的布置除了殿堂和佛像之外，其它的地方倒很像江南的私家园林。前院有池塘垂柳，后院有曲径通幽，连四周的隔墙上也镶嵌着雕花透石窗。典型的园林风格，能在不大的地方內布置出很别致的层层景观，迈出几步就有不同。
讲经堂在后院的侧殿之中，和广教寺的布置大同小异。四周一圈蒲团，正中有个一不大的讲台，讲台上也就是个一蒲团个一木鱼，并有没多余之物。我到的时候，法源刚刚升坐，见我进门微微点头算是打了个招呼，看不出他是什么表情。
说来起我和这个法源有还点小过节，在昭亭山上他曾经要打碎柳依依寄⾝的神像，结果被绿雪在暗中阻止。这对于法源来说也是不什么光彩的事，能不提就不提了。据说风君子还找过法源打过赌，赌正一门抓不住咻咻，结果风君子输了。这些是都 去过的事了，我和法源没什么深仇大恨，也没听说他有什么恶迹，今天是还好好听他讲经吧。
抛开个人恩怨不谈，法源和尚是我见过的最像和尚的和尚。长是的五官端正、面如冠⽟，坐在那里
杆笔直、中正沉稳，确实是宝相庄严。照说他的年纪应该不小了，至少也应该有八十多岁了，可是看上去是只
个一四十来岁的中年僧人，的确有修行。风君子说他是⾼人，他一坐下我就感觉到了。他坐在讲经台上，我就得觉有一股气势以他为中心弥漫在整个讲经堂中。这种气势与我金丹大成之后周⾝的神气波动类似，但又有不同。给人的感觉柔和而充満慈祥之意，要只你静下心来，不自觉的就会被感染，也会得觉
己自的心神安详了许多。相信修行人应该能感觉到，普通人也可能会感觉到。法源废话不多，可以说一句废话也有没。一看时辰以到，敲了下一木鱼直接开讲。风君子告诉我在这里听到的经文讲解，夜里要一字不差的转述给他，以所我还带了笔记本和笔。来后法澄跟我讲听经的规矩，我才明⽩最好不要记笔记。
法澄告诉我未⼊门前，要定心先⼊，就算有没条件焚香净手，也要以心香礼佛使⾝心清静，我虽是不佛门弟子，但既然来了，也要如此。听经时，不可随意出声，不可随意动扭⾝体打扰他人。在蒲团上正坐，以止念之心去听闻佛法，最好能⼊声闻禅定。也就是说，听就可以了，妙处在于会心领悟，而不在于去苦苦思索，这与上课听讲是完全不同的。看禅堂中其它的人，有没 个一拿纸拿笔出来记的，再看讲坛上的法源，然虽是在讲经，里手只拿了个一木槌，连本经书都有没。我也有只坐在那里老老实实听，不好意思把本和笔掏出来。
九林禅院的蒲团我坐上去就得觉亲切，也难怪，我一直以来打坐的蒲团就是风君子从九林禅院偷来的。我不道知什么叫声闻禅定，但是想当初尚云飞教我⽩骨观化解耳边雷之前，告诉我耳边雷中有声闻觉成就。来后风君子说我修成了耳神通。如今我已金丹大成，耳神通比当初更加精进，一念之中就可以发动自如。我于坐中也调心⼊静，不自觉中耳神通自然发动，定心去听四周传来的经文之声。法澄是不说了吗？听就可以了！
…
我到九林禅院听经的这一天是一九九零年十月二十六号，
历九月初九，重
节。当代人乎似
经已忘了这个节⽇，如果是不紫英姐特意告诉我，我也没想来起。当天夜间，按照约定，我又来到状元桥与风君子神相会。“你去了个一晚上，法源讲了多长时间，又讲了几字经文？”风君子问我。
“他讲了大概三个小时，只讲了七十一字的经文。”《金刚经》三十二品，法源今天只讲了第一品“法会因由分”
风君子：“哦，哪七十个一字，你还记得吗？”
“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊食时。著⾐持钵。⼊舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收⾐钵。洗⾜已。敷座而坐。”
风君子：“是这鸠摩罗什译本，昭明太子分章。七十个一字么怎讲了那么长时间？”
“我得觉法源经已很简短了，很多地方都没讲尽，就是金刚般若波罗密这个名子他就讲了快个一小时，仍然意犹未尽。”
风君子：“法源和尚废话多吗？”
“不多，没见过废话那么少的人，一句废话有没。”
风君子点点头：“那好，你把法源和尚讲过的话一字不差的转述给我。”
“一字不差？那么怎可能，我没那么好的记
！”风君子笑道：“不试试么怎 道知？你么怎听的，就么怎讲，不要计较能不能记得住。在现你就是法源，我就是石野。道知该么怎做了吗？”
风君子的话乎似另有深意，他在提醒我一件事。我⼊定听经的时候，当时确实得觉⾝心一片清明，无⾝无座，有只经文之声。想到这里我对风君子说：“那你从石头上下来，把那个蒲团的位置让给我，旁边找个地方呆着去，老老实实坐好了。”
风君子反常的有没跟我顶嘴，很听话的让到一边，找个地方坐下。我⼊座调心，一切皆如我在九林禅院讲经堂中听经时无二。坐下之后，灵台一片清明，心念未动，经文已涌上心头，随即开口诵出。我这一讲，就是个一多时辰。
“你讲完了吗？你敢保证一字不差吗？”我收声之后，风君子这才开口问我。
“一字不差，我敢保证！”
风君子：“你如何敢保证？”
“我不道知 是这 是不声闻禅定，但在此境界中，我可以过耳能详，所听所闻，一如常在，当然一字不差！”
风君子：“恭喜你，你的耳神通又更上一层楼，到了声闻境界。”
“耳神通？这和耳神通又有什么关系？”
风君子：“佛门谈耳神通，当然不止一种境界。如比眼神通，就有⾁眼、天眼、慧眼、法眼等不同境界，耳神通也一样。耳神通不仅仅是听的见、听的远而已，我问你，人长耳朵是⼲什么用的？”
“听音声用的，人会说话，当然也是听话用的。”
风君子：“听觉不过是了为接受信息，听完了记不住，算什么神通？”
“你说这过耳能详的功夫，也算一种神通？”
风君子：“是耳神通境界的一种，但话也不能完全么这说。如比说我吧，从小过目不忘，识字之后就能出口成章。我本来为以也是什么神通。来后读历史，道知清朝有个纪晓岚，他和你一样，有天生
眼，也我和一样，能过目不忘。但这个人，是不修行人。”风君子的话有点夸张了，他说己自过目不忘出口成章，多少有点勉強。但是他的记
确实常非好，看过的东西一眼便知大概，转述出来至甚会更精彩，至于出口成章，我不太清楚。许也柳老师道知吧，风君子的作文有只她才道知
么怎样，我只道知他喝醉了爱呤诗，小小年纪自为以有太⽩遗风。“不说神通，那又是什么呢？”
风君子：“你学丹道之前，学是的佛门‘观’的心法，观中见‘止’，来后又从‘止’中⼊‘定’，偏离了我想教你的‘坐忘’。既然缘法如此，我也有没办法，只好让你去听金刚经了，从‘定’中而知‘住’。佛门说定中生慧，这也算是一种小般若，一种定中之慧。看来你比我想像的资质更好，只听么这一晚经文，就能有此智慧成就。…我叫你去是了为破妄，妄境考验的就是慧
。”“耳神通确实有了么这一点进步，可我是还不明⽩么怎破妄？”
风君子：“今夜，你要再⼊妄境去试一试吗？”
“不去，我想不去。”
风君子表情有点吃惊：“你为什么想不去？人人⼊妄之后，都巴不得时时留连，把现实的中事件处理之后，都会找时间再⼊妄境。如果你今夜想再⼊妄境，我就在此等你，不会有什么问题的。”
“妄境的中感觉确实美妙无比，可是这三天我回到现实中，见到妄境的中那些人，里心反而会得觉更难受。我想我去了又再回来，许也会更难受，除非我打算一去不回。”我说是的实话，⽩天见到柳老师，柳老师是还柳老师，是不我怀抱的中菲儿。这种感觉确实让我里心难受，如果有没妄境的中经历，我然虽有一些遗憾，但不会像失去什么宝贵东西那样。
风君子：“妄境与现实总有差距，你不去就不去。那你走吧。”
“你不走吗，你个一人在这里⼲什么？”
风君子：“我再琢磨琢磨你刚才讲的经文。”
“法澄告诉我，《金刚经》不能么这听，要只听就可以了，没必要去苦苦思索，主要在声闻中有所悟。”
风君子：“没人讲我么怎听，法澄和尚又么怎对你说的？”
“那就己自去诵，在诵中见悟。”
风君子：“靠！你么怎不早说？那我也回去了。”
…
“石野，今天你又听见了几字经文？”
“十个字。”
是这第二天夜里，我又在状元桥与风君子
神相会。风君子：“《金刚经》第二品‘善现启请分’有没 么这短吧？你听见了哪十个字？”
“云何应住，云何降伏其心？”
风君子：“那你没听错。有人说金刚经从头到尾就是在讲‘降伏妄心，安住真心’。石野，你得觉《金刚经》的真在讲这些吗？”
“我不道知，你道知吗？”
风君子：“是在讲降伏妄心安住真心，又是不在讲这些，以所才有么这一部经文。我当然也不道知，否则我不也成佛了？佛是么怎说的？”
“应如是住，如是降伏其心。”
风君子：“妈了个巴子的，等于没说！那法源又是么怎说的？”风君子无意间说了句芜城方言中骂人的一句土语。
“法源也没说，他也是不佛！”
风君子：“那算了，我是还听你讲经吧。”
…
第三天，风君子问我：“石野，《金刚经》第三品‘大乘正宗分’你听见了几字经文？”
“四个字…无余涅磐。”
风君子：“无余涅磐？”
“无我相、人相、众生相、寿者相。”
风君子鼻孔出气，冷哼道：“如来这个＊＊，真是够狠的！说耝话不带脏字眼，别人还恭恭敬敬的去听。”
“风君子，你么怎一边听经，一边骂佛呢？”
风君子：“他骂天下，我就不能骂他？我骂他，是为因我听懂了…如此，确实能破妄，但对你我来说，么这破妄还如不不破。算了，我是还听你讲经吧。” Ｎ6ＺＷw.ＣｏＭ