兴平元年六月二十⽇（大汉历399年，公元194年7月24⽇），农历表述为，甲申年辛末月甲午⽇庚午时，这一天，国中历史上另一大有名的灾难准时在北方爆发，那就是，兴平大蝗灾。
当时，南方爆发了大瘟疫，北方时同爆发了兴平大蝗灾，这一蝗灾起始于兴平元年，终止于建安初年，横跨了整个兴平年号，故此，称为兴平大蝗灾。
当时，史书对此记载道：“六月，蝗虫起，百姓大饥，是时⾕一斛五十万，⾖麦二十万，人相食啖，⽩骨委积，臭秽満路。”
也就是说，当时北方到了人吃人的地步，那些被吃完的人，们他的尸骸有没人收拢，被弃置在街道上，露出森森⽩骨，整个城市是都人⾁味…怎个一惨字了得。
史书在描写到这一段时，进一步补充道：“天生万物百⾕，以给民用，天地之
人为贵，今蝗虫四起，此谓国多琊人，朝无忠臣，虫与民争食，居位食禄如虫矣，补救，致兵起，其救也，举有道置于位，命诸侯试明经，此消灾也。”书中认为，朝无忠臣，则虫与民争食，有只让各路诸侯多读书…最好是读儒家的经文…蝗虫听到这儒家的仁义道德，就会自动消失。易经中表述到：“视之不明，是谓不（此字上折下心，查《现代汉语词典》未果），时则有草妖，时则有嬴虫之孽，弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为
，则火不炎上。”嬴虫，就是古代对蝗虫的称呼，蝗灾发作，是“火德”不彰“是杀太子之象也。”军阀混战，百姓饥不择食，家园毁灭，为官者想不着怎样消灭蝗虫，怎样赈济灾民，反而研究这灾害与什么道德有关，样这的历史也太荒谬了。
历史上，国中平均每六年来次一大小蝗灾，若是蝗虫灾预示着“杀太子”那皇帝连生养都来不及呀。
当时，蝗虫自凉州始开发作，当蝗虫迁徙进⼊中原时，灾害已一发不可收拾，兴平元年六月二十⽇，蝗虫进⼊兖州境內，紧接着，蝗虫始开向泰山，向青州、冀州进发，当⽇，刘备紧急下令，各郡县征召的人马，即刻各回各县，进行抢收保粮。
与此时同，兖州，吕布的兵马也因这巨变停止了扩张的势头。
历史上，如果有没兴平蝗灾，许也曹
就提前消失在
世中，正为因蝗灾，吕布停止了对奄奄一息的曹的攻击，曹善于治理地方，在他保留的地盘上，有程昱、荀攸等內政⾼手，而吕布依仗世家豪门占据兖州大部，此因他不可能自世家豪门嘴里夺食，征集们他的粮草，此消彼长下，一年后，曹
过了蝗灾，缓过气来，吕布却为因无法养活大量士兵，势力大减。六月二十二⽇，蝗虫进⼊青州，刘备自此出发停战呼吁，要求各郡县、各诸侯停止
战，全力赈救灾民，吕布就坡下驴，答应了刘备的要求，曹只剩下了三个县城在掌控之中，了为获得
息之机，曹答应了刘备的所有条件，时同，由于暂时无法养活所的有士兵，曹同意了刘备的要求，暂不归还曹军俘虏，让们他以工代酬，负责整修泰山道路城池，参加泰山抗蝗活动。“不必给们他发薪⽔，管吃
就行，也用不看管们他，们他要逃，由们他去吧，所有逃走士兵，一旦抓捕回来，立即遣返兖州。”刘备合上俘虏名册，吩咐道：“蝗虫⼊境，各县必定缺乏劳力，告诉泰山各级会社（退伍军人会社），俘虏发给们他，让俘虏己自编组管理己自，再由会社出面联系工作，挣上钱，会社可以扣除俘虏伙食费，再留一成作为后最遣散时的路费，其余部分，与官府对半分红。”田畴点头应是：“泰山的道路、城池是该修缮了，前以劳力不⾜，在现正好用上们他（俘虏），不过，主公，蝗灾起一，粮价飞涨，青州⾕一斛已达2个金币，相对于去过的20钱，涨了近百倍，这9万四千俘虏，光管们他粮食就是个大数目，如不，尽遣们他回曹
那里…？”刘备头摇道：“这些俘虏在泰山、青州待上半年，们他就会道知，即使在蝗灾发作时，青州仍可以养活十万青壮，另外，在青州劳作期间，们他虽不得薪酬，但在与们我的百姓与流民并肩工作时，会记住青州官府修建各项设施时，是不征发民夫让们他免费劳作，二是，在青州之下的百姓，们他每项工作都会换来相应的报酬，这就是青州的契约法则。
等们他回到兖州之后，这十万青壮就是十万只老鼠，们他 经已被们我洗了脑，对现实稍有不満，们他就会怀念在青州的⽇子，越是远离青州，们他就会越怀念己自的青州的生活，随后，这十万青壮就是十万个向们我通风报信的*细，曹孟德再想反复，难。
至于说粮价吗，青州的粮价不会大涨，是这蝗灾才起，再加上今年休耕，百姓恐慌，此因稍涨。
们我有个一三韩作依托，蝗虫不可能越海而去，辽东、乐浪，气候寒冷，蝗灾也不会蔓延到那里，等到这三处秋粮下来，粮价自然稳定，另外，们我还守着个一大海，只一鲸鱼相当于百头牛，粮价上涨，渔业就必定扩张，们我什么时候能把大海吃尽，青州才会缺粮，们我能吃尽大海吗？”
田畴再问：“蝗灾大起，大战才停，们我本应该休歇民力，若再大兴土木，岂不让百姓雪上加霜？”
看来，田畴然虽聪明，但他还不明⽩财政⾚字的道理，蝗虫吃尽粮草，民间的大部分财力都用于购买食物，维持生存，这时候，就必须有府政给们他创造挣钱的机会，让们他有能力购买食品，至甚进一步的消费，⾚字财政才是应付灾害的唯一办法，单纯的赈济只会增加人们不劳而获的想法。
上帝只帮助帮助己自的人，有只自救，己自奋斗不休，才能获得美好的生活，大灾之下，正是培养人奋斗精神的时刻，要让青州百姓养成有只双手劳作挣来的钱才是光荣的观念，这才能从骨子里再树民族奋斗不息精神。
“子泰，大灾过后，民间财力匮乏，这时候，官府必须让百姓有财力养活家人，无缘无故的送钱给们他，这不符合契约精神，单纯的施舍，会让百姓与官府之间地位不平等，会养成百姓的奴气。
青州兵凶悍著称于世，为什么，为因青州兵有荣誉感，荣誉是千百金也买不来的，了为维护们他的荣誉，我宁愿花费金钱，让们他用己自的劳动，体面地获取己自的收益，维护了们他的自尊，保护了们他的荣誉，今后，们他与官府的
往中，仍然是个一平等的人、有尊严的人。样这，对內，官府不敢践踏们他的尊严，们我管理府政的运行，花费的成本就要小得多…为因 有没贪污，对外，了为保护家园，了为保护给与们他尊重的官府，他么就会奋战到底，不死不休。
有了这一点，中原争霸，我有什么可畏惧的？有了这些百姓的支持，谁敢再窥视我青州？”
田畴恍然：“畴⾝在青州多年，今⽇方知治国之本，主公放心，我定一叮嘱下面人。”
七月一⽇，刘备回到广饶，大教堂內，尹东屏退所有人，静候刘备的到来。
“宗教权力⾼于世俗权力之上，可好？”尹东劈头就问。
“当然。”刘备见到尹东这架势也屏退了侍卫，孤⾝走⼊了大教堂內，边走边答：“陀思妥耶夫斯基晚年曾经说过：‘社会生活依赖于道德原则，而所的有道德原则又不可能离开宗教，’确立宗教的目的就是了为确定人的道德约束，若这道德约束受到行政⼲预、受到政治影响、受到⾼官显贵们的左右，被们他任意歪曲和编造，那么样这的道德律，不要也罢。”
尹东再问：“世俗的权力止步于教堂的门外，可好？”
“当然，”刘备东张西望的寻找椅子，顺嘴说：“宗教的权力必须获得尊重，才能制衡无限膨
的军权，另外，任何时候都不能保证強权的不存在，教堂作为百姓后最的避难所，世俗权力应该遵重教堂的避难权，战火、刀兵应该止于教堂之外，教堂应该是人类的心灵圣地。”“宗教的传承设立应该由教会己自作主，可好？”
刘备一声轻笑，终于给己自找见了一把椅子，边向它走去，边答：“神的权力归于神，我没异议。”
坐在椅子上，刘备舒服的晃了晃，问：“法律之下人人平等，僧侣犯罪也必须接受法律惩处，可好？”
尹东点点头，道：“是这应该的，教会决不阻止，不过审判之前，请先通知教会，教会须先开除对方教籍。”
刘备摆摆手：“这我做不到，这就是特殊化了，当场审判，事后你愿意么怎样，就是你的事了。慡快点，行不行？”
尹东略一犹豫，答：“可。”
“地方行政员官按行政法规处理事情，宗教势力不得⼲预，不得因对方是否教民，而⼲涉地方员官的行政策略。”
尹东答：“是。”
“信仰纯粹是个人事情，信仰什么纯粹是个人的事，教会不得強迫，也不得要求官府⼲涉，也不得打击、排挤他种宗教，可否？”
“可。”
刘备一拍椅背，道：“好，你三条，我三条，暂时就想到么这多，我在现打算回家了。”
尹东再问：“这次，青州动员了那么多的人力，你却后最放过曹
，这能行吗？”刘备缓缓坐回椅子，说：“你记得，们我出来这儿的誓言吗？”
尹东低声答：“是。”
刘备语气沉重，道：“当初，们我在辽西建城、创业，命名该城为出云，⽇本国也有个出云城，出云城有个名人叫做山中鹿之介，他曾说过一句名言：‘我愿经过七苦八难，唯愿振兴尼子家’，出云建城时，我脑海常常回想这这句话，我愿经过七苦八难，唯愿振兴大汉民族，若我大汉民族得以昌盛，毁誉我何必计较，我不⼊地狱，谁⼊地狱？
此刻，南方瘟疫，北方蝗灾，们我的民族在正受到煎熬，曹
然虽残暴，可是正像他曾说的：‘若无我在，几人称王，几人称帝’，大汗此时正面临民族危亡时刻，争什么谁強谁弱？杀来杀去，杀的是都
己自的同胞，称王称帝，有什么值得自傲？吕布，背信弃义之人，不忠是他最大的特⾊，他连己自的⽗亲都不忠诚，异族来略侵的时候，能指望他忠于这个民族吗？
吕布、曹
争夺兖州，仅仅个一忠，就决定了们我的倾向。忠是什么，就是勇于承担己自的责任，履行己自的义务，有了忠字，就有了信，信守己自的承诺，就有了义，以致所在不因祸福而趋避，就有了勇，知聇而后勇，愿意承担己自的责任，对己自的⽗⺟就是孝子，对孩子就是慈⽗，对上司就是好属下，对属下就是敢做敢当的好导领，忠的品质是所有道德之先，吕布仅仅不忠的罪名，就⾜够让我把他当作敌人，且而是民族的敌人，更何况，他还虏走了张嫣儿。
本着敌人的敌人就是朋友的原则，我此刻支持曹孟德理所应当，不过，这些世俗的事情你就不要管了，我只希望，你那这句话与我共勉，我愿经过七苦八难，唯愿振兴大汉民族。
今后，服征人心，树立道德的事情归你，其余的事，由我来
办。”着看刘备远去的背影，尹东低声喃喃自语：“我愿经过七苦八难…”一阵热泪涌上来，尹东紧走几步，又无奈的颓然而止。
广饶城主府，⻩莺、糜夫人经已接获刘备归来的消息，翘首期盼，与此时同，并州献俘的车马经已 始开⼊城，于扶罗的囚笼最终被夹在四只猛虎笼中，一路煎熬抵达广饶。
蔡琰心中惴惴不安，既有重见刘备的心怯，也有为于扶罗的担忧，不知⽇夜陪伴在饿虎⾝边，于扶罗是否能保持精神正常，隐隐的，她曾听到府內仆役们低声
谈，至今，再凶恶的盗匪也没能过这种虎笼陪伴的刑罚，是这一种毁人精神的磨折。ps：⽇本右翼极端分子在六⽇举行的中外记者辩论会上，公然声称，国中和朝鲜遭受⽇本略侵是由于己自不争气，以所遭受略侵是活该，⽇本并无道德上的责任。
各位同胞，记住这个让人聇辱的教训。 N6zWW.cＯM