“当！当！当！”
悠扬的钟声，从山上飘送下来。
故地重游，本来心情应当大为悦愉，不过徐子陵此记忆分量装扮的‘霸刀’岳山乃枉酷老者，不但脸容威仪非凡，且而沉酷稳重。鲁妙子给徐子陵的面具上，霸刀岳山那容貌颇带苍桑与悲情，那历经风霜的脸上如刀刻斧凿，酷绝无比，威慑众生的双目自有一种视人无物的傲气。
徐子陵戴上这个一模仿霸刀的面具，心情都有点替霸刀岳山本人感到沉重和悲凉。
霸刀岳山一辈子，久历风雨，然虽宁死不屈，后最却倒在爱恨情仇之下。以他的枉酷自傲的
格，最终的郁郁而终，不得不说是一种最痛最苦的悲哀。然虽徐子陵与岳山无缘，不过让岳山能够重新威震天下，霸名四方，想必会是那个一箫音天女的心愿。徐子陵愿意了为她，让‘霸刀’岳山重出江湖。徐子陵选定重出江湖的第一站，就是静念禅院。
有了和氏壁的灵能来提⾼或者治愈伤势后，霸刀岳山就有理由出在现世人的面前了。到时，有了霸刀岳山这个一⾝份，徐子陵行事会顺利得多，相信再聪明再敢怀疑的人也不会将个一几十年前的岳霸刀跟后辈小子徐子陵联想到那是同个一人。
除子陵心中极力模仿出岳山那种不屈自強的气度，一边纵目四周峰峦奇秀、林木茂密的山景，一边旁若无人拾阶而上。
有只霸刀岳山。才敢如此张狂如此豪迈地踏步静念禅院的山门。
徐子陵⾼抬头，仰首上望，一路可见从林木间透出来的佛塔和钟楼，浴沐于
光之下，闪闪生辉。静念禅院有佛塔无数，佛塔大部份以大青石砌成，结构复杂，八角九层，四面辟门，塔⾝的雕记得绚丽异常。四周的卷门上布満了龙、虎、佛、菩萨、力士、伎乐、飞天等宗教物事，神采飞扬，栩栩如生。其中最中间和最⾼者，是个一巨塔。塔⾝却是铁制的，有铁链八条分别拉往塔顶八角。
巨塔之前徐子陵就看过，用于放贮前辈⾼僧的舍利或者不败法躯。有专门的武僧层层把守。下五层的级阶设于塔內，由第五层始开，却沿塔⾝外檐盘旋到顶层，这种布局在佛塔建筑中实属罕见。
然虽看来起古怪。可是对于守护塔內之物的全安，却是最为合理。
⾼大的铁塔在静念禅院地后面⾼顶，雄伟
拔，突出于山林之上，如金刚之鞭，宛如要刺破表天。徐子陵之以所
么这留意净念禅院的建筑，至甚之前还特意不异暴露⾝份地到这里来参观一番，是都
了为今天岳山岳霸刀的出现而谋。静念禅院处处均不依常规。隐有自成一格的气派。
对于徐子陵来说，那是不最重要的，最重要是的寺內地布局隐隐然就是佛门正宗的罗汉伏魔大阵。如果让静念禅院众武僧于各个位置埋伏出击，又有了空和四大金刚出手，相信就算是徐子陵，不使出浑⾝解数，势必也难以脫⾝。
如此一来，岳山非但装不成。恐怕对方对己自也会更加注目和谨慎。
以所，徐子陵之前就特地来游历一番。为今⽇的岳霸刀前来探明路向和谋好退路。岳霸刀绝对不能让敌人看穿，否则这戏就得砸。徐子陵很遗憾那个箫音天女一直有没把‘换⽇**’拿出来。的她戒备之心真是很強，看来并不能完全相信己自，那怕己自说地是真心之言。
有没了‘换⽇**’，徐子陵只好用己自自创的‘十指化生’的指印来唬弄人了。
谁叫徐子陵
本就不会密宗的什么金刚印，狮子印，外缚印，內缚印，智慧印，不动明王印之类，他然虽
道知佛家的结印手势乃是佛家的智慧语言之一，以手释解真义，可是他只知其意，不知其解，那內意模仿不了也无可奈何。他倒是有
据国中神话创了个一‘十指化生’的指印，用并蒂莲，比翼鸟，毕方火，有还朱厌杵等几种山海神话各想像出个一指印，然后将这些不同的指印结合在起一，来一记华夏式地‘九字真言’手印攻击，当然，如果非要模仿成那个什么‘九字真言’手印的话，徐子陵这是只创造了前四种，后面的五种他还有没来得及创出来。出奇是的，原来曾阻挡徐子陵于门外的第一重山门竟然有没人。
徐子陵心中暗暗称奇，又一路拾阶而上。
在现就算明知山有虎，徐子陵也得硬着头⽪上。为因他在现是霸刀岳山，岳霸刀岂是会知难而退的人？
石阶已尽，徐子陵抵达第二重山门。
门上方客书有“⼊者有缘”四字，两边则镌刻得对联：“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦
人。”徐子陵以岳山那个一睥睥的眼神微扫了一眼，如刀削的嘴⾊微勾，鼻子轻哼一声。一来表明来意，二来表明观感。
这种张狂和自傲，正是霸刀岳山地实真写照，这正是徐子陵所要
引和误导别人的。徐子陵一扬肩后那带点蓬散地苍苍⽩发，大踏步而进，配上他此时清矍而威严的脸容，他装霸刀岳山，倒也能装个九成以上地形似，如果是不岳山最
悉的人，相信还真不敢猜这个一威猛自傲的老人就是徐子陵。踏进山门，在第一座面阔七间的大殿矗立门后的广场上，两名须发俱⽩的老僧在正打扫落叶，对徐子陵这个一岳山淡淡地看了一眼，便随意扫起地来。圈子学收蔵对他这个不速来客的闯⼊不闻不问。徐子陵听着那两个扫地老僧的內息，然虽 有没传说中金大大笔下无名老僧那么神奇，不过也相当接近四大金刚的⽔平。
可是他人还是只两个扫地老僧，可见这个一静念禅院是何等卧虎蔵龙。
难怪天下群雄明知和氏壁就在这里，却无人敢打这里的主意。
徐子陵此时⾝份是岳霸刀，安然示弱，他装着微哼一声，一副泰山崩于前而⾊不变的神⾊，负手油然朝那居于中轴线上的首座主体建筑行去。
那里的尽头，是个一铜殿。
铜殿之前有三重大殿。一重比一重雄伟宏巨。走完两座空
无人的前殿，徐子陵大步而上，踏⼊第三座主殿。只见主殿之內香烟盈逸，从供奉在南端的三座佛像，佛像之前的三脚炉鼎中袅袅腾升。中间戴金冠慈祥端庄是的毗卢遮那佛，左是药师佛。右是阿弥陀佛，佛像慈目低垂，宝相庄严。徐子陵对佛这种超悟地大觉者极是尊敬，不过却不会表露于形。
他得觉佛与道一样。无论是大悟觉大智慧大慈悲的大觉者，或者清淡无为返本归真生法自然的大道，都同样的伟大。不过徐子陵的心境，只能微弱感应到这种伟大，会心生尊敬，却不可能达到那种超常的心境，为因他还是不那种大觉之人。
相反，更接近人世真理真义地罗汉和伏魔金刚。徐子陵能够更加有深刻的体会。
为因 们他的思想是还比较接近一般人，们他的境界会接近人一些。而不像那些善德大巨地佛陀们，境界超凡脫俗，让人望而仰止。
徐子陵不敢肯定己自会不会看了罗汉像和金刚像之后，能悟出点什么，他道知如果有意而为，则落迹外求，如比缘木求鱼。以所。他从来有没想过，己自去看下一庙里的罗汉像就搞弄出个一什么‘九字真言’。他宁可己自慢慢创造，慢慢领悟。也不去求那种奢侈之事。
徐子陵一一看去，只见殿內沿墙环列的数十尊罗汉塑像，千姿百态，无一雷同。
撑起大殿的八
立柱和柱础，均精雕细琢，配上疏朗雄大的彩绘斗拱，出檐深远，檐角⾼翘，合而营造出寺院那种庄严肃穆的气氛，充満宗教神圣的感染力。徐子陵左右打量一遍，将那几十尊罗汉的手印略略与己自平⽇所悟的手印相比，再去看墙壁上的飞天和金刚之像，心中保持一片清明，无求无
，不求领悟也不求记忆，是只走马观花间，与己自的手印暗暗相比。然虽徐子陵的手印浅显寡薄，不过有哪些罗汉金刚飞天的妙印一比，徐子陵不知不觉之间，心中有一丝明悟升起，如一缕甜意，久久不绝。徐子陵一直‘化简意限’的手印，此刻在那些⾼明的手印对比之下，变得更加道法自然。
徐子陵然虽不能学会任何别门的东西，不过他悟
十⾜，可以用长生决的真气模拟出与别种武功相类似的武功。特是还长生诀，却也隐有对方那些武功的效果，至甚还多了长生诀地独特之处。然虽徐子陵无法学会什么‘九字真言’，可是他也能创出己自的‘十指化生’。
在这一刻，他明悟一丝，一直停滞不进苦思晦难的‘十指化生’又微有提升。
一声佛号，自远宣来，却佛仿响在耳边，风声未起，一人经已来到徐子陵的⾝后，来人温声道：“老施主大驾光临，小僧
驾来迟，不知老施主此来所为何事？”“很简单。”徐子陵装着一把刀锋凛烈的老岩般沉凝的音声哼道：“把和氏壁
出来，我保证拍拍庇股走人。”“请恕难以从命。”说话的正是那天带徐了陵四处游看地形的不嗔大师，只听他恭恭敬敬地道：“自山门之下，贫僧就见看老施主前来，一⾝⾎腥杀意，恐怕于寺內纷扰出手，不敬于佛，故让人避开与老施主不加冲突，但望老施主以善今以上，放过我等这些方外之人。”
“少废话。”徐子陵本来无心喝斥这个一倒有几分善念几分佛
的不嗔大师，不过他在现装扮的可是霸刀岳山，只得让杀意爆升，目
如刀，迫视不嗔大师，低喝道：“讲这些有没，直线阵子早就听厌烦了。们你想不流⾎，想老子不动手杀人，好办，拿和氏壁来。”“原来是数十年不见的岳山老施主。”不嗔大师然忽合十道：“如果是不刀锋般的杀意冲到，贫道几乎都要认不出来了。岳老施主还像数十年前一样，风采依然啊！不过岳老施主音声稍微暗哑，似是久远的內伤不愈残留，又经內功強行催⾕，啊贫僧明⽩岳老施主何解为和氏壁而来了！“
徐子陵让这个一不嗔大师连吓了两跳。
一是他不道知原来不嗔竟然前以见过岳山，二来是不嗔的眼力⾼明到看得出己自模拟鲁妙子的內伤。这个一不嗔为四大金刚之首如此⾼明，徐子陵简直不能想像⾝为静念禅院主持一直苦修闭口禅的了空大师又会厉害到何等程度。 ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ